Реферат на тему: Анализ пьесы Педро Кальдерона Жизнь есть сон по принципу символического хронотопа

Оглавление

- Введение. Подходы к интерпретации пьесы Жизнь есть сон

- Понятие хронотопа. Виды хронотопа

- Время Вечности и время личности в пьесе Жизнь есть сон

- Пространственные доминанты пьесы Жизнь есть сон

- Заключение

- Список литературы

Заключение

Пространство-время героев пьесы "Жизнь есть сон" - это сумеречный лабиринт, в котором они блуждают между явью и сном. Надмирное пространство-время - неизменная вечность, должное, которое вторгается в жизнь людей в виде рока или дара. Однако разные герои пьесы "Жизнь есть сон" существуют в разных хронотопах.

Время короля Басилио вписывается в Вечность, оно ограничено предопределением, и всеми своими действиями Басилио приближает свершение предсказания. Басилио предстает как неразумный, псевдомудрый правитель - ведь свои поступки он соотносит только со своими пожеланиями: хочет проверить волю звезд, выдает Сехисмундо за умершего и затем снова вводит во дворец, хочет сделать правителем Полонии Астольфо. В итоге Басилио терпит поражение, он вынужден бежать в ожидании смерти, то есть свершения предсказания.

За пределы Вечности выходит Сехисмундо. Он оказывается свободным от условностей времени и пространства: башня-тюрьма внезапно сменяется на дворец и наоборот. Сехисмундо в итоге соотносит свои поступки с волей народа и возглавляет восстание, а личными интересами жертвует общественной пользе (выдает Росауру замуж за Астольфо). Тем самым Сехисмундо выходит за пределы отведенной небесами роли, он не оправдывает предсказания.

Таким образом, во времени-пространстве пьесы Педро Кальдерона "Жизнь есть сон" присутствует универсум Вечности, частные универсумы, подчиненные барочной концепции мировосприятия, и универсум Сехисмундо, выходящего за рамки предопределенной роли.

Список литературы

1. Аникст А.А. Теория драмы от Гегеля до Маркса. М., 1983. С. 23-27.

. Балашов Н.И. На пути к не открытому до конца Кальдерону// Calderon dе lа Barca Pedro. Dramas, Кальдерон де ла Барка Педро. Драмы. В двух книгах. М.: "Наука", 1989. С.753-838.

. Балашов Н.И. Драматургия / Испанская литература XVII в. // История всемирной литературы. Т. 4. М.: Наука, 1987. С.84-98.

. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Вопросы литературы и эстетики. М.: Худож.лит., 1975.

. Дживелегов А., Бояджиев Г. История западноевропейского театра от возникновения до 1789 года. М.: Искусство, 1941.

. Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения. М.: Флинта-Наука, 2003.

. История зарубежной литературы XVII века: Учеб. для филол. спец. вузов / Под ред. З.И. Плавскина. М.: Высш. шк., 1987.

. Ле Гофф Ж. Другое средневековье: Время, труд и культура Запада. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2000.

. Лотман Ю.М. Культура и взрыв / Семиосфера. СПб.: Искусство СПб, 2000. С.12-149.

. Одинцов В.В. Стилистика текста. М.: Наука, 1980.

. Смолина А.Н. Модель вечности как модель организации истории // Фигуры истории или "общие места" историографии. Вторые санкт-петербургские чтения по теории, методологии и философии истории. СПб.: Изд-во "Северная звезда", 2005. С. 83-91.

. Томашевский Н. Театр Кальдерона // Библиотека драматурга. Педро Кальдерон, Пьесы. В 2 т. Т. 1. М.: "Искусство", 1961, с 5-46

. Успенский Б.А. Семиотика искусства. М.: Языки русской культуры, 1995.