Дипломная работа на тему: Комплекс вооружения дистанционного боя .1 Луки. Конечники стрел

Введение

Истории кочевых цивилизаций в историографии посвящено немало замечательных страниц, которые доносят до нашего времени дух и мудрость исчезнувших ныне народов. Среди них особое место принадлежит племенам хунну (кит.: сюнну) и сяньби, создавшим в степях Центральной Азии, включая Монголию и Забайкалье, первые кочевые империи, простиравшиеся от корейского полуострова - на востоке, до предгорий Памира - на западе; от Байкала - на севере, до бассейна Хуанхе - на юге. На рубеже н.э. эти империи объединили многие тогдашние этносы, положив начало существованию сложных этно-социальных объединений, последовательно сменявших друг друга на территории Центральной Азии. Сформировалось, как пишет Н.Н. Крадин, - "оригинальное культурное пространство, в пределах которого сложился особый образ жизни, послуживший идеалом для многих народов и оказавший весомое влияние на их культуру и историю" (Н.Н. Крадин, 1996, с.3). Л.Н Гумилев характеризовал подобное положение следующим образом: "В Центральной Азии этническое название имеет двойной смысл: 1)непосредственное наименование этнической группы (племени или народа) и 2) собирательное, для группы племен, составляющих определенный культурный или политический комплекс, даже если входящие в него племена разного происхождения (Л.Н. Гумилев, М.,1970.-с.103). В любом случае, влияния хунну и сяньби на более поздние народы этого региона было бесспорным и именно поэтому исследователи находят многочисленные аналогии в материальной и духовной культуре тюрок, монголов и даже тунгусо-маньчжуров в хозяйстве, социально-экономическом укладе и в военном деле указанных этнических объединений. Исследованию военного дела у хунну и сяньби и посвящена наша работа.

Она строится на основе изучения оригинальных археологических материалов, полученных с территории Восточного Забайкалья при раскопках могильных комплексов и отдельных погребений хунно-сяньбинского времени ( II в. до н.э. - III в. н.э.). Основная масса этих материалов никогда прежде в научный оборот не вводилась, особенно в таком аспекте, в каком мы их представляем в данной работе. Более того, большинство из них получены только в последние годы, и автор диплома принимал непосредственное участие в раскопках многих памятников этого времени. Все эти обстоятельства, как нам кажется, и придают, дипломному исследованию особую новизну и актуальность, тем более что система вооружения северных группировок хунну и сяньби, проживавших на территории Восточного Забайкалья, исследователи практически внимания не уделяли. В принципе - это одна из ключевых и наиболее сложных проблем в обширной хунно-сяньбийской тематике.

И хунну, и сяньби были кочевниками, а "для кочевника или полукочевника - всадника …, - писала С.А. Плетнева, - оружие и конь служили таким же средством "производства", как и любое другое орудие труда. Война и грабежи в жизни средневековых кочевников были закономерным явлением. Они не только грабили соседей - земледельцев, но и постоянно враждовали друг с другом. … Именно поэтому оружие значило для каждого, даже рядового кочевника гораздо больше, чем для рядового "общинника - земледельца". (С.А.Плетнева, 1967, с. 156).

Это подтверждается и материалами хунно-сяньбийских погребений Восточного Забайкалья, в которых почти всегда присутствуют предметы вооружения. История исследования этих погребений укладывается в рамки второй половины XX в.

Первое погребение было открыто и раскопано А.П. Окладниковым у с.Агинское в 1950 году, которое он сразу же посчитал хуннским. Этим самым было положено начало исследованию хуннских памятников в Восточном Забайкалье. Еще одно погребение, также относящееся к хунно-сяньбийскому времени, было исследовано им в 1958 году в окрестностях станции Оловянной в составе могильника Соцал - 1 (погр.№7). В 1965 году, на правом берегу реки Онон у с.Чиндант им же были раскопаны три погребения в могильнике Чиндант - II. Два из них оказались разрушены оврагом, а одно содержало необычное для этого времени захоронение человека в скорченном положение, на правом боку. В 1964 году остатки разрушенного погребения были осмотрены Ю.С. Гришиным в песчаных выдувах у с.Кункур, на Ононе; и еще одно погребение в этом же году было раскопано Р.Н. Ступниковым на окраине станции Оловянной.

Однако основные исследования хунно-сяньбийских погребений были предприняты в 80-е - 90-е года XX в. сотрудниками ВАЭ под руководством И.И. Кириллова и Е.В. Ковычева. В 1984 году, составе могильника Соцал-II, у ст. Оловянной, сотрудниками экспедиции было раскопано погребение, аналогичное погребению №7 из могильника Соцал-I, но содержавшее не только останки человеческого захоронения, но и лошади, предварительно взнузданной, а затем расчлененной на части. Это погребение было датировано VI - VIII в.в. н.э. и принадлежало потомкам сяньби - племенам шивэй. Еще два погребения, датируемых рубежом и первыми веками н.э. были раскопаны в 1985-1986 г.г. у ст. Дарасун (на реке Ингода) в составе могильников Булак и Ботула. При этом погребение из могильника Булак исследователи посчитали чисто хуннским. (Кириллов, Ковычев, Кириллов, 2000, с. 45-63).

И все же наибольший интерес в этой группе памятников вызвали раскопки могильника Кия-13, в бассейне р. Шилки, в местечке "Ущелье" близ г. Шилки и могильника Ключ - в том же районе. В могильнике Кия-13 было исследовано 9 крупных кольцевидных выкладок, сооруженных над могилами представителей хуннской родоплеменной знати в самом конце I тыс. до н.э. - первых в.в. н.э., а в могильнике Ключ вскрыто погребение воина - латника, видимо также принадлежащего к кругу местной знати, но уже сяньбийского этноса. Однако наибольшее количество погребений хунно - сяньбийской эпохи было исследовано участниками этой же экспедиции в бассейне р. Аргунь близ с. Дурой и с. Зоргол. Раскопки здесь проводились в несколько этапов: в 1991, 1994, 1997, 1999,и наконец в 2000 г.г. В течение этого времени было исследовано более 150 погребений (72 - в составе могильника Зоргол- I; остальные в могильнике Дурой -I, II, Большая Канга - I) Кроме того несколько разрушенных погребений было раскопано в бассейне р. Ингода у с. Черемхово и с. Ходакта в 1985 и 1998 г.г. и одно погребение у с. Тарбальжитуй (на р. Онон) в могильнике Хара-Туй-Ула в 1988 г. Помимо этого, к хунно-сяньбийской эпохе относятся многочисленные материалы из разрушенных поселений в бассейнах р.Ингода , р.Онон, р. Аргуни и р.Шилки. Эти материалы еще ждут своего исследователя, а мы только анализируем предметы вооружения, являющееся важнейшим источником не только по военной, но и социальной, этнической и даже политической истории центрально-азиатских кочевников. Как и у других народов, степень оснащения их боевыми средствами (вооруженность) напрямую зависела, как справедливо заметил Ф. Энгельс, - "от достигнутой в данной момент ступени производства и от средств сообщений. Не "свободное творчество ума" гениальных полководцев действовало здесь революционизирующим образом, а изобретение лучшего оружия и изменение солдатского материала; влияние гениальных полководцев в лучшем случае ограничивается тем, что они приспосабливают способ ведения боя к новому оружию и к новым бойцам" (Ф.Энгельс, 1973, с. 167).

Хунно - сяньбийские кочевники имели такое оружие и оснащенность их боевыми средствами, судя по материалам исследования погребений, была достаточно высока. Поэтому задачами данного исследования мы считали, во-первых: дать общую наиболее полную характеристику различных комплексов вооружений хунно - сяньбийского населения Восточного Забайкалья на рубеже и первые века н.э.; во-вторых сопоставить эти комплексы с тем, что имели на вооружении другие народы центрально- азиатского региона; и в - третьих, сделать соответствующие выводы по комплектованию, вооруженности и военному искусству восточно-забайкальских кочевников в указанное время.

Поэтому в дипломной работе использованы не только археологические материалы, но и данные китайских письменных источников, содержащие сведения о северных соседях Китая, - в том числе о хунну и сяньби. Мы применяли при этом традиционные принципы рассмотрения материалов: 1)формально-типологический (или историко-типологический), основанный на сравнительном анализе материалов; 2)формализованный принцип, основанный преимущественно на отношении к предметам, как к определенным пространственно-геометрическим телам; 3)опликативный метод, предусматривающий реконструкцию ситуаций, отдельных вещей, образов и т.д. Последний метод особенно важен для выделения культурно-дифиринцирующих признаков, свойственных той или иной группе восточно-забайкальских кочевников на рубеже и в первые века н.э.

Для подтверждения наших выводов мы привлекали материалы из синхронных по времени памятников Западного Забайкалья, Южной Сибири, Монголии и Северо- Западной Маньчжурии. Именно такой комплексный подход к анализу имеющихся в нашем распоряжении материалов и позволяет, как нам кажется, дать наиболее полное и объективное освещение поставленной проблемы.

Работа состоит из введения, трех глав, заключения и приложений (в виде таблиц и обобщающих схем). Во введении обосновываются актуальность решаемой задачи, новизна материалов, дается краткая анотация археологических исследований в Восточном Забайкалье памятников хунно-сяньбийского времени. В первой главе "Комплекс вооружения дистанционного боя" дается характеристика разных видов наступательного вооружения, динамика его развития и использования. Во второй главе "Комплекс защитного вооружения" характеризуются предметы защитного комплекса, определяется характер их назначения в системе комбинированного доспеха. И в третьей главе "Комплекс вооружения и военное искусство", дается обобщенная характеристика военного искусства Восточно-забайкальских кочевников (хунну и сяньби) в конце I тыс. до н.э. - первые века н.э. В заключении подводятся итоги проделанной работы.

Автор работы искренне благодарен научным руководителям И.И. Кириллову и Е.В. Ковычеву за помощь в работе над темой исследования и предоставленные в его распоряжение материалы.

Отдельные разделы работы апробировались нами на Региональных научных студенческих конференциях в г. Чита, г. Новосибирск, г.Барнаул, г.Омск. Часть материалов использовалась также для написания выпускной квалификационной работы на степень бакалавра по теме "Использование исторических источников на уроках истории на примере вооружения Восточно-забайкальских кочевников".

Материалы нашего исследования могут быть использованы в дальнейшем при написании учебно-методических и краеведческих работ по древней и средневековой истории края, а также при чтении спецкурсов, в системе исторических факультетов ВУЗов факультативов и классных часов в средней школе.

Оглавление

- Введение

- Комплекс вооружения дистанционного боя .1 Луки

- Наконечники стрел

- Наконечники копий и дротиков

- Колчаны и гориты Глава 2. Комплекс защитного вооружения

- Боевые наборные пояса Глава 3. Комплекс вооружения и военное искусство

- Комплекс вооружения

- Военное искусство Заключение

- Библиография

- Приложения

Список литературы

1. И.В. Асеев, И.И. Кириллов, Е.В. Ковычев. Кочевники Забайкалья в эпоху средневековья (по материалам погребений).- Новосибирск, 1984.

2. И.В. Асеев, Ю.С. Худяков, Д.Цэвэндорж. Погребения хуннского воина на горе Сул- Толгой.// Археология, этнография и антропология Монголии.- Новосибирск : Наука, 1987.

. Н.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т.1-2. - Москва - Ленинград: Издательство АН СССР, 1950.

. Ван И Сян. К вопросу о поясных пряжках. // Каогу, №1, 1986. (на кит. яз.).

. М.В.Горелик. Ранний монгольский доспех (IX-пер. пол. XIV в.в.)// Археология, этнография и антропология Монголии.- Новосибирск : Наука, 1987.

. М.В.Горелик. Сакский доспех. Центральная Азия. Новые памятники письменности и искусства (Сборник статей). - М.: Наука,1987.

. Л.Н. Гумилев. Поиски вымышленного царства (Легенда о "государстве пресвитера Иоанна"). - М., 1970.

. Л.Н. Гумилев. История народа хунну. В 2-х книгах. - М.: Институт ДИ-ДИК, 1998.

. А.В. Давыдова. К вопросу о хуннских художественных бронзах. // Советская Археология, №1, 1971.

. А.В. Давыдова. Иволгинский комплекс (городище и могильник) - памятник хунну в Забайкалье. - Л., 1985.

. А.В. Давыдова. О классификации и хронологии археологических памятников сюнну. - В кн. : Проблемы археологии. Вып. 2. - Л., 1978.

. П.Карпини. История Монголов. - В кн. : Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. - М., 1957.

. И.И. Кириллов, Е.В. Ковычев, О.И. Кириллов. Дарасунский комплекс археологических памятников. Восточное Забайкалье.- Н., 2000.

. А.Н. Кирпичников. Древнерусское оружие. Вып. 3. Доспех, комплекс боевых средств IX - XII в.в. // САИ Е1 - 36. - Л., 1971.

. Е.В. Ковычев, Е.А. Подъявилов. Оружие дистанционного боя из хунно - сяньбийских погребений Восточного Забайкалья. // Историко - культурное наследие Северной Азии: Итоги и перспективы изучения на рубеже тысячелетий. (Материалы XLI Региональной археолого - этнографической студенческой конференции), - Барнаул, 2001.

. Е.В. Ковычев, Е.Е. Ковычев. Могильник хуннского времени Кия - 13. // Археология, палеоэкология и этнология Сибири и Дальнего Востока. (Тезисы докладов РАЭСК - XXXVI). - Иркутск, 1996.

. П.Б.Коновалов. Хунну в Забайкалье. (Погребальные памятники), - Улан - Удэ: Бурятское книжное издательство, 1976.

. Н. Н. Крадин. Империя хунну. - Владивосток: Дальнаука, 1996.

. Н.В. Кюнер. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. - М., 1961.

. В.И. Мазутова. Английские средневековые источники IX - XIII в.в. - М., 1979.

. Материалы по истории сюнну (по кит. источникам). Вып. 1. - М.: Наука, 1968.

. Материалы по истории сюнну (по кит. источникам). Вып. 2. - М.: Наука, 1973.

. Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху. - М.: Наука, 1984.

. С.С. Миняев. Дырестуйский могильник. // Археологические памятники сюнну. Вып. 3. - С - Пб.: Азиатика, 1998,

. Л.Р. Павлинская. Художественный металл как источник для изучения этнокультурных контактов. // Этнокультурные контакты народов Сибири. - Л., 1984.

. С.А. Плетнева. От кочевий к городам. Салтово - маяцкая культура. - М.: МИА, №142, 1967.

. Е.А. Подъявилов. Берестяные колчаны из средневековых погребений Восточного Забайкалья. // Молодая археология и этнология Сибири (Доклады XXXIX РАЭСК). В 2-х частях. Часть 2-я. - Чита, 1999.

. Е.А. Подъявилов. Защитное вооружение восточно-забайкальских кочевников в хунно - сяньбийское время // Культурология и история древних и современных обществ Сибири и Дальнего Востока (Материалы XLII РАЭСК), - Омск, 2002.

. С.И. Руденко. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. - М. - Л., 1960.

. Ю.С. Худяков. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии. - Н.: Наука, 1986.

. Ю.С. Худяков. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии в эпоху развитого средневековья. Н.: ИИАиЭ СО РАН, 1997.

. Ю.С. Худяков. Вооружение центрально - азиатских кочевников в эпоху раннего и развитого средневековья. - Н.: Наука, 1991.

. Д. Цевэндорж. Новые данные по археологии хунну. - В кн. : Древние культуры Монголии. - Н., 1985.

. Е.В. Черненко. Скифский доспех. - Киев, 1968.

. Чжао Юэ. Сяньбийские погребения, открытые в Лабудалинь, в аймаке Эю, во Внутренней Монголии. // Каогу, №10, 1990 (на кит. яз.)

. Ф.Энгельс. Анти- Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. - М., 1973.