Реферат на тему: История синтоизма. Мифология и ритуалы. Храмы и духовенство Заключение

Введение

Название религии "синто" складывается из 2-ух иероглифов: "син" и "то". 1-ый переводиться как "божество" и имеет ещё иное чтение - "ками", 2-ой обозначает "путь". Таким образом, буквальный перевод "синто" - "путь богов". Основу синто составляет почитание праотцов и поклонение силам природы. Синто - национальная религия, адресованная только лишь японцам. Она появилась в следствии соединения верований, общераспространенных в отдельных территориях Японии, вокруг культа, сформировавшегося в основной провинции Ямато и связан с божествами - предками императорского дома.

В синто остались и продолжают проживать древние формы верований, таковые, как магия, тотемизм, фетишизм. В отличие от многочисленных иных религий синто не способен назвать собственного определенного основателя - человека либо божество. В данной религии отсутствуют отчетливые отличия меж людьми и ками. Общество, по синто, произошли напрямую от ками, проживают в одном мире с ками и смогут приступать в разряд ками уже после смерти. В связи с этим синтоизм не сулит спасения в каком-то другом обществе, а эталоном считает гармоничное существование человека с находящимся вокруг миром, в духовной среде.

Еще одной характерной чертой синто считается большое число ритуалов, сохранившихся почти без перемен в течение столетий. В тоже период догматика синто захватывает по сравнению с ритуалом крайне небольшое место. В начале в синто не существовало практически никаких догм. Со временем под воздействием взятых с континента религиозных учений единичные священники старались сформировать догматы. Но в итоге появился только сочетание буддистских, даосских и конфуцианских мыслей. Они были вне зависимости от религии синто, главным содержанием коей до данного периода остаются ритуалы.

В отличие от иных религий синтоизм не включает нравственных установок. Место взглядов о доброте и зле тут захватывают определения чистого и нечистого. В случае если человек "запачкался", т. е сделал что-то неприличное, он обязан пройти чрез ритуал очищения. Настоящим грехопадением синто является несоблюдение всемирного порядка - цуми, и за такой грех человеку понадобиться расплачиваться уже после смерти. Он уходит в Страну Мрака и далее проводит тяжелое существование в обществе злобных духов. Однако сформированного учения о загробном обществе, аде, рае либо Страшном Суде в синто отсутствует. Гибель рассматривается как неминуемое ослабевание жизненных сил, кои далее возрождаются снова. Синтоистская религия обучает, что души скончавшихся пребывают где-то поблизости и ничем не отгорожены от мира людей. Для последователя синто все ключевые действия совершаются в этом мире, кой рассматривается как наилучший из миров.

От сторонника данной религии не нужно каждодневных молитв и частых посещений храма. Вполне достаточно участия в храмовых праздниках и выполнения традиционных обрядов сопряженных с важными мероприятиями жизни. По этой причине сами японцы зачастую принимают синтоизм как комплекс государственных традиций и обычаев. В принципе ничего не препятствует синтоисту исповедать иную веру либо даже считать себя атеистом. И все-таки исполнение обычаев синто нераздельно от повседневной жизни японца с поры его рождения до самой смерти, просто в большинстве своем ритуалы не смотрятся как выражение религиозности.

Цель данного реферата является знакомство с религией "Синтоизм".

Для достижения этой цели, были поставлены следующие задачи:

1. Познакомиться с историей синтоизма;

2. Познакомиться с мифологией и ритуалами данной религии;

3. Дать общую характеристику храмам и духовенству.

Данная работа состоит из 3х глав.

Оглавление

- Введение

- История синтоизма

- Мифология и ритуалы

- Храмы и духовенство Заключение

- Список литературы

- Приложение

Список литературы

1. Арутюнов С.А, Комаровский Г.Е. Религия в жизни японцев // Азия и Африка сегодня. - 1966. - №8.

2. Иофан Н.А. Культура древней Японии. - М., 1972. - 261 с.

3. Корнев В.И. Синтоизм и конфуцианство. М., - 1994. - 169 с.

4. Маркарьян С.Б. Молодянова Э.В. Праздники в Японии М. - 1990. - 248 с.

5. Мещеряков А.Н. Синтоизм и конфуцианство. М., - 1987. - 192 с.

6. Накорчевский А.А, Синто. М., - 2000. - 455 с.

7. Светлов Г.Е. Путь богов., М.-1985

8. Сондерс Э.Д. Японская мифология. - мифы древнего мира., М. 1997.

9. Энциклопедия для детей. Т.6, ч.2. Религии мира. - Э. 68 М.: Аванта+, 1996. - 520 с.