Магистерская диссертация на тему: Множественность определений понятия культура. Духовная культура

Введение

Среди предметов гуманитарного цикла - таких как философия, социология, история, психология, филология - культурологическая наука стоит несколько особняком. Этому способствуют прежде всего два обстоятельства: культурология как наука находится ещё в процессе становления; культурология есть квинтэссенция гуманитарного знания. Последнее отличает культурологию и от родственных ей наук (культурантропологии, философии культуры, социологии культуры и т.п.).

Сегодня существуют, по крайней мере, три основных взгляда на культурологию. Первый видит в культурологии комплекс наук, изучающих культуру. Второй отводит культурологии место вспомогательного раздела внутри дисциплин, связанных с рассмотрением проблем культуры. И третья точка зрения, наиболее нам близкая, полагает, что культурология - это самостоятельная наука, со своим предметом, методологией и определенным местом в системе гуманитарного знания.

Российский культуролог В.М. Межуев так определяет различия культурологии и философии культуры. Он полагает, что здесь водораздел проходит в плоскости различий между наукой и философией, между "описанием" и "оценкой". Если философия культуры определяет культурную ценность для человека тех или иных феноменов, то культурология дает их объективное описание. Интересным представляется взгляд, что культуролог занимается прежде всего изучением "чужих" культур, а философ культуры - "своей". Другая точка зрения видит в философии культуры дисциплину, направленную на понимание культуры как целого и всеобщего, а культурология рассматривает конкретные формы. И в этом случае философия культуры предстает методологией культурологии.

Можно выделить ряд причин, приведших к появлению новой науки о культуре среди множества уже существующих. В системе знаний о культуре долгое время первенствовала культурфилософия, но в ХХ веке массированный прирост эмпирического материала выявил невозможность его полноценной обработки в рамках существующей философии культуры. С другой стороны, развитие обширных культурных связей и выход национальных культур за свои границы, мощное наступление достаточно унифицированной массовой культуры доказали необходимость выработки единых подходов к изучению культуры, в частности и для того, чтобы помочь национальным культурам сохранить свою неповторимую индивидуальность. Еще одной важной причиной можно назвать дальнейшую рационализацию человеческого мышления, рост технократизма, появление опасного взгляда на предметы гуманитарного цикла, как на нечто второстепенное и даже мешающее дальнейшему развитию цивилизации. В этой связи культурология в будущем вполне сможет выступить значительным гуманитарным противовесом таким идеям, способствуя повышению уровня духовности человека и человечества.

К проблемам, решаемым в рамках культурологии, можно отнести следующие: определение места культуры в системе бытия; выявление отношений культуры к природе, обществу и человеку; исследование многомерного строения культуры, обусловленного ее функциями в жизни и развитии человечества; проявление сущности культуры в ее существовании, т.е. в многообразии конкретных культур, которые существуют в социальном пространстве и социальном времени, филогенезе (развитие мира в целом) и онтогенезе (индивидуальное развитие организма); описание культурных феноменов; утверждение неповторимости и уникальности культурных миров; взаимоотношения культуры и цивилизации и т.д.

В данной работе, с тем чтобы наиболее полно определить сущность культурологи, мы обратимся к анализу главного понятия этой науки - понятия культуры.

культурология культура материальная духовная

Оглавление

- Введение

- Множественность определений понятия культура

- Духовная культура

- Материальная культура как предмет культурологического анализа

- Этимология слова культура

- Этапы становления содержания понятия культура Заключение

- Список литературы

Заключение

Культура, от латинского слова "culturа", имеет значение "обработка" и "земледелие". Это означает, что культура представляет собой процесс возделывания, преобразования и изменения природной среды, сделанного человеком. В сущности, это противопоставление между естественным развитием природы и тем, что человек создал искусственным образом - "второй природой" в виде культуры. Человеческая культура - особый способ жизни, который существенно отличается от предшествующих форм организации жизни на планете.

Список литературы

. Гуревич П.С. Культурология. М., 1999.

. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1994. Ч.1.

. Кравченко А.И. Культурология. М., 2002.

. Культурология. Под ред.Г.С. Драча. Ростов-на-Дону, 2005.

. Панкратов В.С. Лекции по культурологи. М., 1997.

. Соколов Б.Г. Культура и традиция. // www.anthropology.ru/ru/texts/sokolovb/metares04_02.html