Магистерская диссертация на тему: Культурологические идеи Н.К. Рериха

Введение

Николай Константинович Рерих (1874-1947) - человек интереснейшей биографии, феноменальных знаний, редкого таланта, широко известный во всем мире как крупный художник, философ, ученый, путешественник, писатель, общественный деятель мирового масштаба, создатель оригинального нравственно-философского и религиозно-эстетического учения, в центре которого стоит культура. Чрезвычайно плодотворный как художник и литератор, он воплотил в своих произведениях идею изначального единства человека и Космоса, единства нравственных ценностей всех народов и религий, важнейшую роль в сохранении которых он отвел культуре, мечтая изменить мир красотой.

Но как творец весьма выдающийся, как это часто бывало, он не был по достоинству оценен современниками на собственной родине - политические события в России сделали невозможным как пребывание художника, так и широкое распространение его трудов на территории советского государства. Работы Н.К. Рериха в России были известны лишь в узких кругах, зато зарубежные музеи и научно-исследовательские центры с большим интересом отнеслись к его идеям. Несмотря на то что творческое наследие Н.К. Рериха богато и многообразно: он - автор более 6 тысяч художественных полотен, 30 томов научных трудов, сборников философской поэзии, острополемической публицистики, - большая часть этих работ хранится в зарубежных коллекциях, издания же собственных его трудов в большей степени вышли в зарубежной печати, тогда как в России тираж произведений Рериха исключительно мал, в чем автор данной работы смог убедиться на личном опыте. Другой проблемой при изучении творчества Рериха является наличие неоднозначной оценки роли этой фигуры в развитии современных культурологических концепций. Приступив к изучению заявленной в названии реферата темы, пришлось натолкнуться на некоторую дискредитацию имени Н.К. Рериха, связанную с деятельностью на территории постсоветской России так называемых Рериховских движений - сект, положивших учения этого выдающегося выразителя эзотерических доктрин восточного мистицизма за новый вид религиозного учения, противостоящего православной церкви. Причины этого можно искать в действительной сложности и неоднозначности мировоззрения Н.К. Рериха, позволяющей истолковывать его творческое наследие в угоду тем или иным конъюнктурным соображениям или ситуативно значимым доктринам: социальным, религиозным, эстетическим и др. С другой стороны, этот факт тем более обуславливает необходимость пристального изучения творчества этой внушительной личности, особенно если учесть, что многие пророчества из положений его теории в настоящее время сбываются.

Работа будет состоять из двух частей: первая - малая часть - будет включать биографическую информацию о жизни Н.К. Рериха и общий обзор его культурологических трудов; вторая - большая часть - будет освящать непосредственно сами взгляды Рериха на культуру, ее сущность, категории, роль и функции.

Оглавление

- Введение

- Биография и труды Н.К. Рериха

- Культурологические идеи Н.К. Рериха

- Культура - культ света

- Культура и цивилизация

- Энергетическое мировоззрение. Живая Этика - Агни-Йога

- Мир через культуру. Пакт Рериха

- Культура и искусство. Красота спасет мир ЗАКЛЮЧЕНИЕ

- Литература

Список литературы

1. Иконникова С.Н. История культурологических теорий. - СПб, Питер, 2005. - 474 с.

2. Бабосов Е.М. Рериховская концепция совечности культуры и человечности // Творческое наследие семьи Рерих в диалоге культур: философские аспекты осмысления. Сб. науч. трудов. - Мн.: Технопринт, 2005. С. 14-20.

. Культурология. XX век. Энциклопедия. В 2-х томах. / Под ред. Левит С.Я. - СПб.: Университетская книга, 1998.

. Рерих Н.К. Культура и цивилизация. - Электронная библиотека Международного Центра Рерихов - http://lib.roerich-museum.ru/

. Рерих Н.К. О вечном... - М.: Политиздат, 1991. - 462 с.

. Рерих Н.К. Сердце Азии. - Мн., 1991. - 96 с.

7. Соколов В.Г. Живая Этика и новая парадигма культуры. // "Культура и время" - М.: МЦР. - 2008. - № 1. - С. 4-17.