Магистерская диссертация на тему: Василий Великий и его нравственные правила

Введение

Святой Василий Великий - не только великий богослов, но и великий законодатель аскетической жизни, учитель монашества. Произведение "Нравственные правила" является одним из лейтмотивов его аскетического наследия. Несмотря на то, что темы послушания, духовного наставничества, соотношения общежительного и отшельнического образа жизни согласно аскетическому учению св. Василия находились и находятся в центре внимания исследователей (Г.В. Флоровский, Карташев А.В. Сагарда Н.И Грибомон (Gribomont. 1953) Федвик (Fedwick. 1997)), так же, как и в то время, перед обществом стоит проблема снижения нравственности по причине не достаточно глубокого восприятия христианства новыми членами Церкви, обратившимися в последние годы. Актуальность изучение наследия Василия Великого, заключается в попытке найти путь преодоления соблазнов и проблем современности, найти ответ на вызов этого мира, адресованный современным христианам.

Цель исследования - проанализировать философское наследие "Нравственных правил" Святого Василия Великого.

Задачи исследования:

- Рассмотреть исторические аспекты христианской философии;

- Ознакомиться с биографией Василия Великого;

- Проанализировать "Нравственные правила" Василия Великого;

- Определить значение наследия Василия Великого.

В качестве базовых теоретико-методологических принципов изучения выбранной проблемы послужили такие принципы, как системность, целостность, комплексность, объективность. В ходе исследования использовались методы синтеза, анализа, аналогии, наблюдения, систематизации и др.

Оглавление

- Введение

- Исторические аспекты христианской философии

- Биография святого василия великого

- Анализ нравственных правил василия великого

- Наследие святого василия великого заключение

- Список литературы

- Приложение

Список литературы

1. Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения / Сост. С.В. Перевезенцев. -- М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 448 с. - (Мировая философия)

. Василий Великий, святитель. Творения. - М., 1993. - Ч. 3 - 44с.

. Василий Великий // Православная энциклопедия. Т. VII. М.: 2004. С. 150.

. Карташев А.В. Вселенские Соборы. Клин: Фонд "Христианская жизнь", 2004. - 679 с.

. Лебедева Е. А. Св. Василий Великий. (Очерк жизни и трудов его). - СПб. Странник. - 1902. - 216 с.

. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. - М.: УРСС, 2009. - 296 с.

. Плотников Борис, архм. История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. // Православный собеседник, КДА, июль 1889. с. 332-43.

. Сагарда Н. И., Сагарда А. И. Полный корпус лекций по патрологии. - СПб.: Воскресение. - 2004. - 783с.

. Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М.: Издательство политической литературы. - 1989. - 336 с.

. Скурат К.Е. Золотой век святоотеческой письменности. (IV-V вв.). М.: СТСЛ, 2003. - 340с.

. Сочинения св. Василия "О суде Божием" и послание "О вере" впоследствии стали использоваться как вступления-прологи к "Нравственным правилам" (о прологах более подробно см.: Pouchet 1998. Р. 141-144).

. Творения иже во святых отца нашего Василия Великого Архиепископа Кесарии Каппадокийской. Ч.3. Репринтное издание. 1846 г.

. Флоровский Г.В. Восточные отцы IV века. - М.: Паимс, 1992. - 240 с.

. Сравнительный анализ см. Behr J. Asceticism and Anthropology in Irenaeus and Clement. Oxford: University Press, 2000.

. Callahan J.F. Greek Philosophy and the Cappadocian Cosmology. In: Dumbarton Oaks Papers. 12. Cambridge, 1958. Р. 53-54.

. Giet. 1941. Р. 13 sqq.

19. Holl К. Amphilohius von Iconium in seinem Verhältnis zu den Grossen Kappadoziern. Tübingen, 1904.

. Humbertclaude. 1932. Р. 34, 35.

21. Lébe. 1965. Р. 194

22. Shlenov, Dionisy, hegumen Учение св. Василия Великого о воздержании // Доклад на международной богословской конференции "Святитель Василий Великий - отец и учитель Церкви". - Бухарест. ноябрь 2009 http://www.bogoslov.ru/text/496379/index.html