Докторская диссертация на тему: Древняя Греция и ее роль в мировой философии. Философия Аристотеля метафизика

Введение

Греческая философия вырастает на почве замкнутой в себе национальной культуры, она есть чистый продукт греческого духа. Она начинается с обособления потребности к познанию, вращается исключительно около свободного от побочных целей стремления к знанию и оканчивается в лице Аристотеля частью всеобщей теории науки, частью начертанием развившейся отсюда системы наук. Энергия этого чисто теоретического интереса угасает в последующее время и отчасти сохраняется только в скромных работах по отдельным положительным наукам. В философии же, напротив, выступает на первый план практический вопрос о житейской мудрости: знания не ищут больше ради знания, но - только, как средство для правильного строя жизни.

Аристотелевское определение оказало определяющее влияние на все последующее развитие западноевропейской философии: позднеантичный неоплатонизм (элементы восточной магии и мифологии), средневековой аристотелизм, вплоть до поздней схоластики 16-17 вв. созданный Аристотелем понятийный аппарат до сих пор пронизывает философский лексикон.

Философ открыл, в полной мере осознал и выразил на языке понятий, собственно философскую сферу исследований - "первую философию".

Глубокие прозрения в области фундаментальных философских проблем познания и бытия, энциклопедическая широта творчества Аристотеля дают правовые основания называть его выдающимся философом всех времен.

Оглавление

- Введение 3

- Древняя Греция и ее роль в мировой философии

- Философия Аристотеля метафизика

- Взгляды Аристотеля, изложенные в трактате О душе

- Заключение 14

- Литература 15

Заключение

Значение аристотелевской философии, как для его современников, так и для последующих эпох во многом обусловлено ее расхождением с философией Платона. Аристотелевская мысль при всей его убеждениях в прозрения идеализма, вернула философию на новый, более научный уровень эмпирического наблюдения, начало которому положили ионийские, или милетская, философы Фалес, Анаксимандр и Анаксимен.

Произведение Аристотеля "О душе" замечательно в двух отношениях: во-первых, оно наряду с естественно-мистическими положениями в такой степени, как ни одно из философских произведений Аристотеля, и, во-вторых, это - единственное произведение, где с такой подробностью исследована философом проблема процесса познания.

Отметим еще одну черту произведения "О душе": антирелигиозный характер его. Аристотель отвергает, как "бессмертие "индивидуальной души", так и бога позитивных религий". Эта антирелигиозная черточка не случайное явление в философии Аристотеля. Так, например, в своей "Политике" Аристотель не отводит религии места в государстве, и в частности в области воспитания молодежи.

Подводя итоги вышесказанному, необходимо ответить, что Аристотель в своей книге проявил себя как ученый, философ, первооткрыватель, великолепный историк и критик. Его аналитический подход к душе, к ее классификации, определения сущности и содержания достоин высокой оценки уровня его научной подготовленности, четкости и структурированности теории о душе.

Список литературы

1. Аристотель. Сочинения, тт. 1-4. - М., 1976-1984

2. Асмус В. Ф. Античная философия. - М., 1998.

3. Блонский П. Философия Плотина. М., 1918.

4. История философии: Учебник для вузов / В. Ильин. - СПБ.: Питер, 2003.

5. Рассел Б. История западной философии. - Новосибирск: Изд-во НГУ, 1999.

6. Философия: Учебник для студентов технических вузов / Под ред. И.Я. Копылова и В.В. Крюкова. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2002г.

5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

6. Чанышев А.Н. Философия древнего мира: Учебник для вузов. - М., 2001.

7. Чанышев А.Н. История философии Древнего мира: Учебник для вузов. - М.: Академический Проект: 2005.