Дипломная работа на тему: Традиции русской поэзии в лирике вой и ской. Особенности поэтики в лирике А. Ахматовой

Введение

Величие Анны Ахматовой в её широте, в том, что она не укладывается в прокрустово ложе одного стиля или направления. Ахматова поэт разнообразный и меняющийся: меняющийся на всем протяжении творчества.

Ахматова вышла к читателю как сложившийся поэт, выбравший собственную дорогу. Выбору предшествовали нелегкие поиски, но они остались за бортом публичного дебюта. Уже в начальный период творчества - это пять поэтических сборников: "Вечер" (1912), "Четки" (1914), "Белая стая" (1917), "Подорожник" (1921), "Anno Domini" (1922) - книги тесно примыкают друг к другу, продолжают одна другую, складываются в своего рода цикл благодаря определенным сквозным образам, символам и лейтмотивам.

В сборниках более 250 стихотворений, и все они, за немногими исключениями, принадлежат к разряду любовной лирики. И в ее владениях совершается художественное открытие. Оно скоординировано с обликом ахматовской героини, с ее состоянием, с ее восприятием окружающего мира.

Первую книгу А.А. Ахматовой ("Вечер") предваряет предисловие Михаила Кузмина, где он высказал похвалу, уловил и признал достоинством ахматовской книги то, что ему самому было чуждо, а именно "непонятную связь" вещей (вещественных подробностей) с переживаемыми минутами, то есть нечто нелогичное [30, с.11]. Позднее это обстоятельство зафиксируют исследователи, предложены будут другие формулировки, в частности, И. Гурвича - "семантическая и психологическая редукция" [23, с.12].

Проблема творческой цельности существует в отношении любого художника с учетом особенности его личности и обстоятельств творчества. Такой путь исследования Ахматова указала сама в беседе с Л.К. Чуковской в ответ на давнишний упрек М. Шагинян в повторности одних и тех же слов во многих её стихах. Она тогда сказала: "Чтоб добраться до самой сути, надо изучать гнезда постоянно повторяющихся образов в стихах поэта - в них и таится личность автора и дух его поэзии" (8 августа 1940 года) [39, с.21].

Образ Музы проходит через все книги А. Ахматовой как некий образ-спутник, подобно давно уже отмеченным исследователями её поэзии образам Тишины и Ветра, Дома и Сада, Города и Тени. Нетрудно продолжить эти примеры повторности и постоянства возвращением к тому, что в конечном итоге можно было бы назвать поэтикой её мировосприятия.

И. Лиснянская - одна из наиболее значительных фигур в отечественной поэзии второй половины XX - начала XXI века. Авторитетные отзывы о творчестве поэта исходили из уст и из-под пера Александра Солженицына, Иосифа Бродского, Бориса Пастернака, Арсения Тарковского, Булата Окуджавы, Лидии Гинзбург, Лидии Чуковской, Бориса Бухштаба, Юрия Кублановского, главы Англиканской церкви архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса и других видных представителей литературы, науки, культуры. Определяя место поэзии Лиснянской в литературном процессе 1950-х - 2005-х годов, Н.Е. Рябцева обращает внимание на явное противоречие: "Складывание оригинальной творческой манеры поэта приходится на период середины 50-х - начала 60-х годов, то есть совпадает хронологически с "поэтическим бумом" "шестидесятников". Однако в личной беседе Лиснянская дала достаточно сдержанную оценку этого явления и подчеркнула, что её отношение к миру и человеку, к истории формировалось в иной "системе ценностей"" (Рябцева 2005: 6). В установлении эстетических и этических координат творчества Лиснянской исследователь обращается к широкому историко-литературному контексту, рассматривая проблему традиций в лирике поэта относительно функционирования в ней "образов пространства и времени". Но творчество Лиснянской настолько крупное явление в современной русской поэзии и так крепко связано с предшествующей поэтической культурой, что вопрос о традициях, придающих лирике Лиснянской особый колорит и своеобразие, по-прежнему остаётся открытым.

Объект исследования в настоящей дипломной работе - образ Музы в лирике А.А. Ахматовой, И.Л.Лиснянской. На наш взгляд, образ Музы у обеих поэтесс можно считать одним из важнейших, а, может быть, даже и ключевым в их поэтической тайнописи. Возрастая в своей значительности и как бы сгущаясь с годами, образ Музы несет в себе лирическое перевоплощение самого автора.

Для глубокого и наиболее полного исследования смыслового содержания образа Музы в лирике Ахматовой и Лиснянской, сопоставления двух поэтесс нам показалось интересным воспользоваться опытом лингвистического анализа слова-концепта. Концепт имеет сложную семантику, которая обнаруживается посредством выявления и анализа всех контекстов функционирования данной лексемы в языке. При этом каждое словоупотребление выявляет так называемый "гештальт" (нем. 'образ') - одну из сем, которые в совокупности и составляют смысловое поле значений концепта. Например, гештальтами слова-концепта "совесть" являются "грызун" (ср.: "угрызения совести"), "предмет" (ср.: "потерять совесть"), "палач" (ср.: "совесть замучила") и т. д. Итак, образ Музы в лирика А.А. Ахматовой и И.Л.Лиснянской имеет сложную семантику, которую так же, как и в случае с концептом, можно выявить путем анализа контекстов функционирования данного образа. В центре работы - анализ произведений Лиснянской на фоне традиций классиков отечественной поэзии: М.В.Ломоносова, Г.Р.Державина, М.Ю.Лермонтова, А.А.Ахматовой, М.И.Цветаевой, С.А.Есенина и других авторов.

А.П. Бабушкин дает концепту следующее определение: "концепт - любая дискретная единица коллективного сознания, отражающая предмет реального или идеального мира и хранящаяся в национальной памяти носителей языка в виде вербального субстрата" [5, с.4]. Образ Музы как всякий художественный образ также обладает законченностью, а под "коллективным сознанием", формирующим смысловое содержание концепта, может выступать хор голосов лирических героев Ахматовой, всегда разных, но одновременно обладающих некоей общностью.

Изучение какого-то одного аспекта творчества поэта или писателя требует общего взгляда на развитие поэтической личности, на замысел этого развития, подчиненного достаточно последовательной и продуманной логике литературного процесса как целого. Поэтому необходимым, на наш взгляд, стало обращение к проблеме "традиция - новаторство", привлечение материала, раскрывающего традицию русской классической поэзии XIX века, прослеживающуюся в лирике Ахматовой. Сама Ахматова не раз указывала на своих предшественников - это в значительной степени облегчило задачу ахматоведов, рассматривающих ее поэзию с точки зрения развития традиций А.С. Пушкина и Н.А. Некрасова. Действительно, ахматовская Муза иногда бывает "по-пушкински весела и мудра", а иногда "рыдает", совсем как Муза Некрасова.

"Инна Лиснянская с раннего возраста была проникнута чувством сострадания, и это чувство прошло через всю её жизнь". Этими словами начал А. Солженицын слово при вручении поэтессе своей премии ("Литературная газета", 19 мая 1999). Муза Лиснянской - сострадающая, говорит на доходчивом, как солнце, разговорном языке, и в этом ее современность.

Цель дипломного проекта определена нами следующим образом: проследить эволюцию образа Музы в лирике А.Ахматовой и И.Л.Лиснянской, сравнить особенности лирики двух поэтесс.

Конкретные задачи, решаемые в работе, следующие:

1) Выявить особенности образа Музы у предшественников А. Ахматовой, И.Л.Лиснянской

2) Рассмотреть эволюцию образа Музы в лирике поэтесс;

3) Определить специфику Музы А. Ахматовой и И.Лиснянской

В данной дипломной работе нами применяются сравнительно-сопоставительный и структурный методы исследования.

Методологическую основу дипломного проекта составили исследования таких ахматоведов, как В.М. Жирмунский, В.Я. Виленкин, А. Павловский, И. Гурвич, а также исследователи творчества И.Лиснянской - Р.Ш.Сарчин, И.Бродский и другие.

Новизна исследования состоит в том, что специальных монографических работ, рассматривающих Музу А. Ахматовой и И.Лиснянской, целостно, нет.

Структура работы. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. В заключении делаются выводы по исследованной проблеме.

ГЛАВА I

Оглавление

- Введение

- Традиции русской поэзии в лирике А.Ахматовой и И.Лиснянской

- Особенности поэтики в лирике А. Ахматовой

- Поэзия сострадания И.Лиснянской ГЛАВА II. Образ Музы в творчестве А.Ахматовой и И.Лиснянской

- Пушкинская Муза и муза Н.А.Некрасова в лирике А. Ахматовой

- Муза И.Лиснянской

- Заключение

- Список использованной литературы

- Приложение