Реферат на тему: Санкт-Петербургская Евангелическая Богословская

Введение

Мы, как русские люди, сталкиваясь с Христианской религией, подсознательно думаем, что она "заключена" лишь в рамках Православия. Мы даже не задумываемся, что в мире существует не только Русская православная Церковь, но официально признается 15 автокефальных Православных Церквей. Если бы мы были итальянцами (по национальности), то нам естественно было бы думать, что вся Христианская Церковь сосредоточена лишь в лоне Католической Церкви. Как часто люди этого мира не хотят посмотреть немного шире, немного глубже того, что для нас привычно и естественно.

Но то, что для нас является "априори" - часто бывает угождением узконациональной традиции, и с таким ясным по своей чистоте предметом как истина, ничего общего не имеет! Это вполне справедливо в вопросе религии. Особенно остро этот вопрос стоит у нас, в России. Свои панимпериалистические амбиции мы с неразумным упорством пытаемся применить в такой тонкой сфере человеческого бытия, как религиозное чувство индивида.

Сейчас стала естественной такая логическая цепочка общенародного мышления: "Если ты истинно русский человек, - то ты должен быть верующим! Если ты верующий, - то обязательно православный!" Если все замыкается в данное кольцо, то все в порядке. Но уж если чего-то не хватает, то тогда ты скрытый агент каких-то немыслимо потусторонних сил!

Но я не открою истину заново, если скажу, что Христианство - это отнюдь не только Православие, но это также и Католицизм, Лютеранство, Баптизм, Пятидесятничество, Харизматическое движение и т.д. В России исторически сложилось так, что доминировало Православие, но параллельно ему всегда присутствовали и другие ветви Христианства.

В этой работе не место для обсуждения плюсов или минусов Русской Православной Церкви. Она имеет право и место быть, и она есть такая, какая есть! Она не лучше и не хуже! Это суверенная ветвь Христианства, благословенная Господом! Но я хочу посмотреть на присутствие христиан-баптистов в истории нашей России.

Оглавление

- Введение 2

- Евангельские Христиане в России до Революции

- Молокане

- Штундизм

- Евангельские христиане

- Преследование баптистов в царской России

- Деятельность баптистов в начале ХХ века

- Евангельские Христиане и Революция

- Положение баптистов в России до 1929 года

- Начало преследований после 1929 года

- Евангельские Христиане после Великой Отечественной войны

- Евангельские Христиане-баптисты в современный период истории

- Заключение 14

- Библиография 15

Заключение

История не стоит на месте! Не успеешь оглянуться, а сегодняшнее событие уже завтра стало достоянием всемирной истории! Мы посмотрели на полтора века истории Евангельских Христиан-баптистов в России. Здесь было все: преследования и времена тишины. Нельзя сказать, что преследовали христиан только кровожадные большевики. НЕТ! Царское правительство также приложило к этому гонению свою государеву руку. Номинальное православие также не осталось в стороне от этого сатанинского процесса репрессий и гонений. Они опозорили свое православие нехристианским, цезарепапистским поведением подогреваемым великодержавным, империалистическим шовинизмом.

Итак, кто же такие Евангельские Христиане-баптисты?

Во-первых: это Христиане, т.е. люди, уверовавшие в Иисуса Христа.

Во-вторых: это Христиане Евангельские, т.е. сверяющие свою повседневную жизнь с нормами поведения и мышления, зафиксированными в Евангелии.

Это не есть противопоставление себя другим, не есть "непримиримая оппозиция", всегда ненавидящая вся и всех. Нет! Это есть способ выражения своей веры в жизни этих конкретных, современных людей.

Список литературы

1. "История евангельских христиан-баптистов в СССР", Издательство ВСЕХБ, Москва, 1989 г.

2. "В котле России. Автобиография И.С. Проханова", Всемирный Союз Евангельских Христиан, США, 1992 г.

3. "Мировые религии", Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г., "Приор", Москва, 1998 г.