Реферат на тему: Учение Аристотеля о государстве. Сущность государства. Формы государства

Введение

Политическая идеология Древней Греции, как и других стран древности, формировалась в процессе разложения мифа и выделения относительно самостоятельных форм общественного сознания.

На содержание античных политико-правовых концепций огромное влияние оказало развитие этики, утверждение в рабовладельческом обществе индивидуалистической морали.

Кризис мифологического мировоззрения и развитие философии заставили идеологов полисной знати пересмотреть свои устаревшие взгляды, создать философские доктрины, которые способны противостоять идеям демократического лагеря.

Одной из характерных черт научной деятельности Аристотеля является её многогранность. Своими трудами Аристотель обогатил почти все существовавшие в его время отрасли науки. Государство не остались вне поля зрения философа. Главное место среди его произведений, посвящённых изучению государства занимает трактат "Политика".

Целью данной работы является исследование учения Аристотеля о государстве, в том числе его проекта "наилучшего государства".

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

1) выявить сущность понятия "государства" по Аристотелю, исследовав формы и цели социального общения, "природу" человека и государства, взгляды Аристотеля на институт рабства;

2) исследовать формы государства по Аристотелю, в том числе понять смысл учения Аристотеля о "среднем элементе" общества и о лучшем государственном строе.

Объектом исследования в данной работе является учение Аристотеля о государстве. Предметом исследования в работе являются политические взгляды философа, его понимание государства и общества.

Оглавление

- Введение 3

- Учение Аристотеля о государстве

- Сущность государства

- Формы государства

- Заключение 20

- Список использованной литературы 21

Заключение

На основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы.

Излагая свое учение об идеальном государстве, философ, прежде всего, исходит из того, что в этом учении не содержится ничего неосуществимого. Теоретическое построение идеального полиса - конечная задача, которую ставит перед собой Аристотель в "Политике". Рассуждения о совершенном, с точки зрения автора, полисе занимает в "Политике" много места. Этому рассуждению предпослано занимающее гораздо больше места учение о полисе вообще. Здесь мы находим обоснование мысли, что полис является высшей формой объединения, способствующей достижению счастливой жизни, т.е. жизни добродетельной; понятие полиса подвергается расчленению на его простейшие элементы.

В идеальном государстве философ признает только два сословия. Это военные, они же и установители законов, и жрецы, а также судьи. Они не могут заниматься ремеслами или земледелием, но только пребывают в состоянии досуга, заполненного науками или искусствами для умножения своей добродетели.

Идеалом Аристотеля является "среднее" государство, осуществляющее добродетель. Добродетель трактуется как гармония между двумя крайностями.

Центром учения Аристотеля является понятие "политии". Полития есть основанное на родовой общине и рабовладении общность людей, которые вознамерились создать и всегда поддерживать закономерную и физиологически оправданную автаркию в целях приобщения к вечности во всех своих поступках, мыслях, жизненных целях.

Список литературы

1. Аристотель. Политика // Аристотель // Соч.: в 4 т. М., 1983. -212 с.

2. Асмус В.Ф. Античная философия. - М., 2005. - 454 с.

3. Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Под рук. И. Фролова. - 2-е изд.. перераб. и доп. - М.: Республика, 2012. - 623 с.

4. Великие философы: словарь-справочник для вузов / Л.В. Блинников.- М.: Логос, 2008.- 430 с.

5. Политика и Политии Аристотеля / А.И. Доватур; АН СССР, Ленингр. отд-ние Ин-та истории. - М.; Л.: Наука, 1965. - 388 с.