Дипломная работа на тему: Церковная реформа патриарха Никона религиозное преобразование или политический ход

Введение

Актуальность темы исследования. Отношения государства, религиозных организаций и общества являются важной и неотъемлемой частью нашей истории. Религия на протяжении всей истории России оказывала огромное влияние на развитие страны, моральный облик общества, мировоззрение человека. В настоящее время накоплен значительный материал в изучении источников религиозной политики нашего государства.

Считаем, что успехи науки в последние десятилетия объясняются эффективностью исследований, основанных на комплексном изучении исторических источников религиозной политики России, которая является неотъемлемой частью отечественной истории. На наш взгляд, на разных этапах, РПЦ взаимодействовала с государством. Следует полагать, что при этом она оказывала многостороннее воздействие на сознание человека. Хотелось бы добавить, что вместе с тем эта история, всё ещё остаётся недостаточно изученной.

Считаем, что Русская Православная Церковь в своей культурно-просветительской деятельности обнаруживает способность учитывать исторические реалии. Таким образом, обращение к такой теме исследования, как культурно-просветительской деятельности Русской Православной Церкви в XV-XVII ВВ. по праву выдвигает на первый план проблему взаимоотношений царской власти и Церкви. Данный факт особенно актуален в свете создания гражданского общества в современной России.

На наш взгляд, довольно важно изучение взаимоотношений между Церковью и царской властью в 15-16 вв. для построения более полной картины новейшей истории России в целом.

Определено, что проблемы истории Русской Православной Церкви (РПЦ) на современном этапе, когда происходит активный рост гражданского, политического сознания, духовных потребностей граждан России, ширится и становится более глубоким их интерес к отечественной истории, растёт стремление постигнуть неразрывную связь времён, истоки именно тех традиций, которые сегодня питают наше общество и приобрели особую актуальность.

Считаем, что одним из значительных "действующих лиц" в истории России является РПЦ. Следует полагать, что в условиях, когда пробуждается национальное самосознание, является востребованность ценного опыта РПЦ в деле патриотического воспитания верующих на героических традициях российского прошлого. Верно, будет заметить, что если рассматривать особенности российской истории, то необходимо отметить, что она состоит в том, что на протяжении более чем тысячелетней истории существования государства наши предки вели войны за независимость и целостность России, гармоничное и устойчивое развитие населявших её народов. Известно, что национальное единение, государственность русского народа веками складывались в условиях постоянной внешней агрессии, что не могло не отразиться на его национальном самосознании. При этом, традиционно Православная Церковь уделяла большое внимание идейно-нравственному воспитанию верующих на героических традициях и примерах самоотверженного служения Родине. Верно, будет отметить, что в годы тяжёлых испытаний служители Церкви всегда вставали на патриотические позиции и призывали верующих к защите Отечества.

На наш взгляд, отношения государства, религиозных организаций, в частности РПЦ, а также, общества являются важной и неотъемлемой частью нашей истории, так как религия на протяжении всей истории России оказывала огромное влияние на развитие страны, моральный облик общества, мировоззрение человека.

Влияние русского православия на развитие народного образования, просветительская деятельность духовенства рассматриваются в работах Ф.В. Благовидова, И.Г. Кулжинского и т.д.

Ценные сведения содержатся в книге "Православные русские обители. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне". Следует отметить ее особую значимость, так как, здесь имеется наиболее полное описание русских монастырей, причем довольно подробное. Сведения, представленные здесь, отличаются разнообразием фактического изложения, здесь имеется так же иллюстративный материал.

Различные аспекты деятельности церкви, в том числе в культурно-просветительской сфере, рассматриваются в фундаментальном труде И.К. Смолича "История русской церкви". Касаясь проблемы культурно-просветительской деятельности, исследователь И.К. Смолич, отмечает весомый вклад православного духовенства в повышение общей культуры народа, чему во многом, по мнению автора, способствовало открытие церковно-приходских школ.

Современными исследователями затрагиваются вопросы, связанные с церковно-государственными отношениями, рассматриваются российские монастыри и их многогранная деятельность, православная духовность и т.д. Среди них наибольшую ценность представляют работы С.Л. Фирсова, А.Ю. Полунова, Ю.Ф. Козлова, П.Н. Зырянова и других.

Безусловно, история Российского государства не может полно и всесторонне освещаться в отрыве от православных традиций, корни которых восходят к Русской Православной Церкви (далее РПЦ), так как отголоски Смутного времени еще долго проявлялись в самых различных сферах жизни общества, а также, нашего государства и православной церкви. Несомненно, неоднородность общества, а также, интересы различных его слоев становились все более глубокими и противоречивыми. Таким образом, самым естественным образом, назревал кризис, в первую очередь, светской власти, а также, в религиозной сфере, что, впоследствии, как известно, закончилось Расколом русской церкви.

Церковный раскол, на наш взгляд, представляет собой, одно из самых существенных явлений, которое, непосредственно, затронуло историю русской духовной культуры XVII веке.

Безусловно, при исследовании причин этого явления, необходимо заметить, что для любого переломного момента истории России, в первую очередь, основу происходящего нужно искать в ее прошлом, а также, далеком и не очень, то есть, при исследовании церковной реформы, в первую очередь, необходимо выяснить исторически словшиеся основы того времени, а также, рассмотреть особенности жизни различных слоев населения, те факторы, которые способствовали Расколу Русской Православной Церкви, охватившему всю страну, затронившему представителей всех сословий, а также, оказавшему влияние на дальнейшее развитие культурной жизни нашей страны. В этом собственно и заключается актуальность данной работы1.

Целью нашей работы, таким образом, будет исследование исторически сложившихся обстоятельств, способствовавших нарастанию напряженности в обществе, и приведших в конечном итоге к последствиям в виде раскола церкви, а также влияние вышеуказанных событий на развитие русской культуры и общества.

Для достижения поставленной в работе цели, нами решались такие задачи, как: определить положение церкви в XVI веке; изучить учреждение патриаршества; рассмотреть взаимоотношения церкви и государства; изучить взимоотношения Церкви и светской власти, монастырей, рассмотреть борьбу за церковные земли, определить является ли церковная реформа патриарха Никона религиозной реформой или же, политическим ходом.

Предметом исследования данной работы являются взаимоотношения Церкви и царской власти в XV-XVII ВВ., религиозная реформа патриарха Никона.

Объект исследования - Церковь и царская власть, их взаимоотношения в XV-XVII ВВ., церковная реформа патриарха Никона.

Хронологические рамки курсового исследования охватывают период с XV-XVII ВВ.

В качестве основы исследования использовался принцип историзма. На наш взгляд, именно принцип историзма позволяет проанализировать взаимоотношения Русской Православной Церкви, общества и власти, несомненно, как процесс, который имеет определенную направленность, а также динамику развития, общие черты и особенности, а также способствует осмыслению результатов и последствий этого процесса на все стороны жизни общества. Считаем, что развитие взаимоотношений Церкви, общества и власти рассматривается сквозь призму перерастания традиционного российского общества в индустриальное. Полагаем, что этот процесс развивался во времени и в пространстве. Исторический метод использовался одновременно с логическим, при этом эти два метода активно дополняют друг друга. В исследовании использовался системный подход, который позволяет учитывать все многообразие факторов, способных оказывать влияние на эволюцию взаимоотношений РПЦ, общества и власти. Кроме рассмотренных общенаучных методов использовались специально-исторические методы.

Источниковедческую базу курсовой работы можно разделить на несколько групп источников: архивные материалы; статистические материалы; периодическая печать.

Структура работы составляет введение, основную часть, список использованных источников и литературы.

Оглавление

- Введение3

- Характеристика положения церкви в xv-xvii вв

- Положение церкви в XVI веке

- Учреждение патриаршества

- Реформы патриарха Никона исторические предпосылки и причины церковного раскола

- Заключение25

- Список использованной литературы..27

Заключение

В заключение нашего исследования следаем следующие выводы. Назовем причины раскола, которые, на наш взгляд, неоднозначны, в первую очередь, на рассматриваемый нами промежуток времени имеет место кризис в светской и религиозной сфере, а также, разнородность и разрозненность интересов общества; далее, явно появление и расширение еретических учений; наконец, отголоски Смутного времени и многочисленные бунты, непосредственно, влияли на сложившиеся социальные образования.18

Безусловно, Патриарх Никон стремился к равенству с восточной Церковью, поэтому, он так рьяно взялся за исправление богослужебных книг на греческий "манер", что, в первую очередь, вызвало всеобщее недовольство.

Обратим внимание на факт того, что, многие исторические факты подтверждают, что основным поводом, а также, причиной раскола стала реформа церковных книг и обрядов, непосредственно, более серьезные, настоящие причины находились в основах религиозного русского самосознания, так как, русские люди не хотели принимать новшества, которые происходили от греков. Безусловно, раскольники в глазах простых людей являлись мучениками за правильную веру. Среди выдающихся личностей-старообрядцев можно выделить протопопа Аввакума, боярыню Феодосию Морозову, епископа Павла Коломенского. Трагизм происходившего в тот момент раскола русской православной церкви, непосредственно, был связан не только с тем, что раскололась церковь, но с тем, что раскололось русское общество. 19

В наше время остались потомки староообрядцев, вспомним Агафью Лыкову и ее семью, много лет живущих в тайге, вдали от людей.

Сегодня Россия, как никогда, нуждается в духовном обновлении и возрождении. Тысячелетнюю историю России невозможно представить без огромного влияния православных монастырей. Несмотря на то, что Россия всегда была и остается полиэтническим, а также, многоконфессиональным государством, именно православно-христианская религия являлась основополагающим фактором, повлиявшим на процесс складывания русского самосознания.

Вывод: православие тысячу лет было и остается надежной нравственной опорой русского народа, так как, непосредствено, богатейшая русская культура сформировалась и расцвела в недрах православия.

Список литературы

1.Андреева Л.А. Христианство и власть в России и на западе: компаративный анализ // Общественные науки и современность. 2001. № 4. С. 99.

2.Воронцов С.А, Становление и развитие земельных отношений в России история и современность.

3. Громов Р. М., Слободчикова У. Н. Реформы патриарха Никона: исторические предпосылки и причины церковного раскола // Молодой ученый. - 2016. - №27. - С. 278-282. - URL https://moluch.ru/archive/131/36347/ (дата обращения: 30.11.2018).

4.История России. Учебное пособие. Под ред. Жукова В.И., Еськова Г.С., Павлова В.С. - М.: Союз, 2014.С.34-35

5.Игнатий (Брянчанинов). Симфония по творениям святителя Игнатия, епископа Кавказского и Черноморского. С предметным и именным указателями. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2001. С. 149

6.Заветы инокам. Поучения протоиерея Иоанна Восторгова о монашестве. Беседа 1: Подвижничество и монашество. М.: Правило веры, 1997. С. 25

7.Карташов В.А. Собрание сочинений: В 2т.Т.2: Очерки по истории русской церкви. - М.: ТЕРРА, 2012.154 с.

8.Клибанов А.И. Русское православие: вехи истории. М.: Политиздат, 2013.154 с.

9.Ключевский О.В. Сочинения. М., 2013. Том 2.120 с.

10.Костомаров Н.И. Раскол. Исторические монографии и исследования. М.: Чарли, 2014. 130 с.

11.Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви, Книга шестая. Период самостоятельности Русской Церкви (1589-1881), Патриаршество в России (1589-1720), Отдел первый Патриаршестов Московское и всея Великия Россия и Западнорусская митрополия (1589-1654); Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, М.:2014. 130 с.

12.Ляхова Е. А. Российское государство и православная церковь в XV-XVII веке // Молодой ученый. - 2014. - №12. Т.2. - С. 40-43. - URL https://moluch.ru/archive/35/4003/ (дата обращения: 24.04.2018).

13.Мельников И. А. Социокультурные предпосылки русского церковного раскола XVII века // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2014. - № 7.

14.Наумов, С. Православие и российская государственность: в зеркале перемен // Власть. 2014. № 4. С. 37-42.

15.Серафим Саровский. Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника. Изд. 2-е, доп. - Фонд "Христианская жизнь". Клин, 2001. С. 423

16.Серафим Саровский. Житие преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца. - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003. С. 440

17.Житие старца Серафима, Саровской обители иеромонаха, пустынножителя и затворника. С. 91

18. Трошкова, Е. А. История государственного управления: учеб. пособие / Е. А. Трошкова. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та, 2013. 380 с. (Классическое университетское образование).

19.Устюгов Н.В., Чаев Н.С. Русская церковь в XVII в. - Сб.статей. М., 2013. 250 с..