Магистерская диссертация на тему: Мифологическая картина мира. Мифология как феномен культуры

Введение

"Истина едина, но разные люди дают Ей разные имена"

Ригведа

Миф и культура - единое, нерасторжимое целое, в котором миф являет собой его неотъемлемую часть. И миф, и культура имеют непосредственное отношение к знанию о человеке. Сам миф есть знание. Более того, он - воплощение духовного культурного наследия. В нем запечатлено в символической форме знание всех народов, которые когда-либо жили на Земле.

В мифе как системе мировоззрения человек воспринимается как целостная структура, находящаяся в важной соотнесенности со всем Мирозданием. Другими словами, проблема человека в данном случае увязывается с вопросами о возникновении Мира и самого человека, о его месте в Мире, эволюции Мира и человека.

Миф - это система мировоззрения и мировосприятия. Миф представляет собой древнее знание, которое тщательным образом сберегалось на протяжении тысячелетий, поскольку являлось необходимым условием выживания социума. Знание это сберегалось во времени, оно также охранялось от непосвященных; миф как система древней мудрости всегда принадлежал тайной сфере знания, в отличие от культовых представлений, открытых для большинства членов социума.

Для наилучшего понимания мифологической картины мира, необходимо раскрыть понятие "Миф", объяснить мифологию как систему мировоззрения и мировосприятия. Понять значимость мифа для выживания социума. Для понимания мифа как основы передачи во времени великих, вневременных истин, необходимо отследить общую картину мифов разных народов. Эти вопросы будут более подробно рассмотрены в основной части реферата.

Оглавление

- I.Введение

- Мифологическая картина мира

- Мифология как феномен культуры

- Что такое Миф

- Школа изучения мифологии

- Мифология у истоков современных наук

- Сверхъестественное в понимании мира древним человеком

- Мифическая сопричастность как основное отношение мифа

- Языческие боги - мифические существа

- Фетишизм

- Мифы и магия

- Миф как отрицание индивидуальности и свободы

- Тождественность антропологической сущности мифологии в различных культурах

- Мифотворчество как важнейшее явление в культурной истории человечества

- Общая картина мифов разных народов

- IV. Заключение

- V. Список используемой литературы

Заключение

В наши дни слово "миф" является чрезвычайно популярным и даже модным. Говорят о мифах в экономике, в политике, о мифах в искусстве и т.д. В данном случае "миф" имеет совершенно специфическое, современное значение, предполагающее, что речь идет о том, во что верят все или подавляющее большинство людей, но что на самом деле является вымыслом, не относящимся к реальности. Как видим, это толкование понятия мифа возникло на основе общепринятого восприятия мифа как фантазии.

Зачем нам собственно нужен Миф? Есть ли смысл обращаться к древнейшим периодам существования человечества? Представляется очевидным, что Миф - неотъемлемая часть общего человеческого культурного фонда. В нем нашла свое закрепление Мудрость (именно с большой буквы), накопленная человечеством с незапамятных времен. Мы же, современные люди, чрезвычайно удалились от этой Мудрости, которая древним людям представлялась вневременной, вечной.

В течение веков происходил процесс накапливания неверия, отрицания и отторжения Мудрости, заложенной в Мифе. Постепенно Миф все больше развенчивался и, как следствие, исчезал, т.е., становясь все более и более непонятным, он вытеснялся из духовной сферы. Во многом мы и сейчас ощущаем это отношение к древнему знанию.

А ведь именно Миф всегда был средством (и основой) передачи во времени великих, вневременных, истин. Когда же человек стал осваивать, другими словами - подавлять Природу и ставить себя в позицию Хозяина Природы, он начал помещать себя в центр всего сущего. Одновременно с этим он начал забывать многое из того, что так тщательно стремились сберечь многочисленные предшествующие поколения людей.

Чему все же нас "учит" Миф? Правомерным ли является этот вопрос? Слово "учит" является не совсем подходящим, поскольку "учить" не есть функция Мифа. Впрочем, для нас, многое забывших из древнего наследия, все, что связано с Мифом, конечно, содержит определенный урок, смысл которого состоит в призыве обратиться к древнему знанию.

Где вы, о древние народы?

Ваш мир был храмом всех богов,

Вы книгу матери-природы

Читали ясно, без очков.

Ф.И. Тютчев

Список литературы

1. Воеводина Л.Н., "Мифология и культура" - М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2002.- 384с.

2. Зубко Г.В., "Миф: взгляд на Мировозздание" - М.: "Логос", 2008.-360с.

3. "Мифы народов Мира" Энциклопедия (В 2 томах.) Гл.ред. С.А. Токарев.- М.: "Советская энциклопедия" 1980. - Т.1. А-К. 672с.

4. "Мифология древнего Мира" пер. с англ. Предисл. И.М. Дьяконова. М., Главная редакция восточной литературы издательство "Наука", 1977.-453с.