Реферат на тему: Имя как знак. Имя как сердцевина сущности

Введение

Уже давно было замечено и неоднократно было доказано, что мышление не существует без слов. Ведь "сознание человека не существует вне общества, вне языка, вне накопленных человечеством знаний и выработанных им способов восприятия и мыслительной деятельности". Каждый отдельный человек становится субъектом сознания, лишь овладевая языком, понятиями, логикой, представляющими собой продукт развития общественно-исторической практики.

Языковое мышление - изменение "идеализированных предметов", т.е. значений и смысла слов, знаков, символов и т.п. Слово и, в частности, имя, есть необходимый результат мысли, и не только в нем мысль достигает своего высшего напряжения и значения.

Можно сказать, что без слова и имени нет вообще разумного бытия, разумного проявления бытия, разумной встречи с бытием. Без слов нет и не общения в мысли, в разуме, ни тем более активного и напряженного общения. Нет без слова и имени и мышления вообще.

Целью настоящей работы является исследование значения имени в

Оглавление

- Введение.

- Имя как знак.

- Имя как сердцевина сущности.

- Заключение.

- Список использованной литературы.

Заключение

В слове и имени - встреча всех возможных и мысленных пластов бытия и еще не было дано достойного анализа имени, хотя уже во многом и установлены соответствующие методы и найдены некоторые формулировки.

В имени - сосредоточение всяких физиологических, психических, логических, диалектических сфер. В лаконичной, сжатой форме имя может выразить, обозначить очень широкое, много вмещающее понятие.

Имя предмета - арена встречи воспринимающего и воспринимаемого, познающего и познаваемого. В имени - какое-то интимное единство приводящее к совместной жизни их в одном цельном, уже не просто " субъективном" или просто " объективном" сознании.

Имя предмета есть цельный организм его жизни в иной жизни, когда последняя общается с жизнью этого предмета и стремиться перевоплотиться в нее и стать ею. Без слова и имени человек вечный узник самого себя, но существует и принципиально антисоциален, необщителен и, следовательно, также неиндивидуален, не сущий, он - чисто животный организм.

Список литературы

- Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч. в 4 т. Т.1. М.

- Белый А. Символизм как миропонимание. М.

- Бореев В.Ю. Культура и коммуникация. М.

- Введение в культурологию / Под ред. Е.В. Попова. М.

- Денисов С.Ф., Дмитриева Л.М. Естественные и технические науки в мире культуры. Омск.

- Доброхотов А.Л. Мир как имя // Логос.

- Лейзеров Н.Л. Образность в искусстве. М.

- Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.

- Лосев А.Ф. Миф - развернутое магическое имя // Миф. Число. Сущность. М.

- Лотман Ю.М. Миф - имя - культура // Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Труды по знаковым системам. Тарту, 1973. Вып. VI, Т.

- Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М.

- Моль А. Социодинамика культуры. М.

- Потебня А.А. Мысль и язык. Харьков.

- Успенский Б.А. О семиотике искусства. - В кн.: Симпозиум по структурному изучению знаковых систем. М.