Дипломная работа на тему: Искупительный подвиг страданий и смерти Господа Иисуса Христа

Введение

В течение всей истории земной Церкви вопрос о смысле страданий и крестной смерти Господа Иисуса Христа был и остается актуальным, поскольку от него зависит правильность понимания самой сущности христианского вероучения - значения Жертвы Христовой.

Слово "искупление" в Священном Писании понималось неоднозначно в разные исторические эпохи. Так, в Синодальный период Русская Церковь, находясь под значительным влиянием латинской схоластики, приняла западное учение о сатисфакции, то есть будто бы страдания и крестная смерть Христа представляют собой удовлетворение правосудию Божию. Данное толкование смысла Жертвы Христовой попало на страницы православного катехизиса, составленного митрополитом Филаретом (Дроздовым).

Опасность неверного понимания данной темы заключается в том, что речь здесь идет не о каких-либо абстрактных или второстепенных вещах, а о краеугольном для каждого верующего христианина вопросе - спасении от греха и смерти.

Оглавление

- Введение.

- Предвидение страданий Господа Иисуса Христа в Священном Писании Ветхого и Нового Завета 1.1 Пророчество Ветхого Завета о страдании Мессии. Тайна страдания по Книге пророка Исаии главы.

- Предсказания о страданиях в Четвероевангелии.

- Крестные страдания Господа Иисуса Христа и их добровольность.

- Крест Господень - орудие спасения.

- Добровольность страданий и смерти Господа Иисуса Христа.

- Значение крестной смерти Господа Иисуса Христа для спасения рода человеческого.

- Искупительное значение страданий и крестной смерти Господа Иисуса Христа.

- Эсхатологическое значение страданий и крестной смерти Господа Иисуса Христа.

- Господь Иисус Христос - победитель страданий и смерти.

- Заключение.

- Список использованных источников.

Заключение

В настоящей дипломной работе были рассмотрены ключевые вопросы, касающиеся темы искупительного подвига страданий и смерти Господа Иисуса Христа. Ветхозаветные жертвоприношения были прообразом великой искупительной Жертвы Мессии ради очищения грехов человеческих. Уникальность пророчества Исаии состоит в том, что он высказал новую для своего времени мысль о страданиях Мессии, не имеющего личного греха, который придет для спасения не только израильтян, но и всего человечества. Господь Иисус Христос, предсказывая ученикам о Своих страданиях и смерти, свидетельствует о том, что они носят добровольный характер. Благодаря крестному подвигу Господа из орудия мучительной и позорной казни Крест Христов стал символом победы над грехом и смертью. Господь Иисус Христос не имел личного греха, однако добровольно воспринял тленность человеческого естества и, обладая свободой не идти путем страданий, претерпел мучения и жестокую казнь. Имея безмерную любовь к людям, Он претерпел крестную смерть,

Список литературы

- Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. - М.: Издательство Московской Патриархии, 2010. - 1376 с.

- Благовестник или толкование блж. Феофилакта Болгарского на святое Евангелие: В 4 кн. - 2-е изд., испр. - М.: Лепта-Пресс, 2005. Кн.1: Евангелие от Матфея. - 400 с.

- Благовестник или толкование блж. Феофилакта Болгарского на святое Евангелие: В 4 кн. - 2-е изд., испр. - М.: Лепта-Пресс, 2005. Кн.2: Евангелие от Марка. - 192 с.

- Благовестник или толкование блж. Феофилакта Болгарского на святое Евангелие: В 4 кн. - 2-е изд., испр. - М.: Лепта-Пресс, 2005. Кн.3: Евангелие от Луки. - 448 с.

- Памятники древнехристианской письменности. Святой Иустин Философ и Мученик. Святой Игнатий Богоносец. Святой Поликарп Смирнский. Послание к Диогнету. - М.: Издательство храма свв. бесср. и чудотв. Косьмы и Дамиана на Маросейке, 2005. - 256 с.