Реферат на тему: Борзина А. Е., учитель истории и обществознания

Введение

О первом храме столицы Восточной Сибири, который называют "Колыбелью Иркутского града", написано много статей, очерков и книг. О нем рассказывали историки и краеведы, искусствоведы и архитекторы.

Но, как правило, каждый со своей узко профессиональной точки зрения.

Знаем ли мы, кто строил иркутские храмы, часовни и монастыри в начале века? По каким правилам давали им имена?

На эти и многие и другие вопросы отвечает данная работа, адресованная всем, кому дорого прошлое и будущее нашей культуры. Она рассказывает о судьбе памятников православной культуры до и после революции, о религиозных сюжетах в настенной росписи. Я считаю, что для города и его жителей очень важно сохранить память о судьбе исторических памятников.

Цель моей работы - исследовать историю одного из великолепнейших православных памятников нашего города - Спасскую церковь. Именно ее называют "Колыбелью Иркутского града".

В своем реферате я использовала такие книги, как "Исторические памятники древнейшей части Иркутска", "Живая старина приангарья" и другие. В них я нашла много неизвестных мне фактов, которые попыталась раскрыть в этой работе.

Спасская церковь всегда поражала меня своей красотой, какой-то непохожестью на другие церкви. Ее я выбрала не случайно. Еще с детства я многое слышала о ней от моих родителей. Поэтому рассказы об этой церкви заинтересовали меня, и я решила съездить в этот храм, увидеть его, что-то понять, о чем-то подумать…

Колыбель Иркутского града

Человек порой не замечает красоты только потому, что никто не открыл ему мир красоты, не научил смотреть на него изумленными глазами.

А. В. Ополовников.

К Спасской церкви, к этим седым стенам, приходят люди в самые торжественные дни своей жизни. Храм символизирует собою вечность. После крещения Руси именно храм был центром духовной жизни нашего народа. С его строительства начиналось в старые времена основание городов и сел. Церковь освящала землю, которую обживали новые поколения.

Стремление к святости, духовному совершенству жизни и до сих пор отличают русский национальный характер, об этом писал русский поэт Ф. И. Тютчев:

Не поймет и не заметит

Гордый взгляд иноплеменный,

Что сквозит и тайно светит

В наготе твоей смиренной.

Удрученный ношей крестной,

Всю тебя, земля родная,

В рабском виде Царь Небесный

Исходил, благословляя…

В жизни каждого человека и каждого народа есть одно ключевое слово, без которого невозможно говорить о многом. Это слово "святость", "святыня". Слово "святой" переводится как чистый, незапятнанный, сияющий, возвышенный, избранный на особое служение Богу…

Стены первого иркутского храма

В начале века, когда население молодого города уже превысило тысячу человек, стали возводиться каменные постройки. Спасская церковь - древняя и памятная святыня Иркутска из сохранившихся до нашего времени. Это второе по счету каменное строение города. Летописи сообщают нам, что первый иркутский острог был срублен в 1661 году на правом берегу Ангары. В 1672 году была поставлена в нем деревянная церковь во имя иконы Спаса Нерукотворного, а в 1706 году вместо нее был заложен каменный храм. Основное здание Спасской церкви построено в 1706 году, а 1 августа 1710 года состоялась церемония освящения храма. Колокольня, шпиль которой поднимается почти до высоты 50 м., построена в том же веке, в конце 50-х - начале 60-х годов. (см. приложение 1)

Белой лебедью на фоне приземистых бревенчатых построек острога выплывал навстречу приезжему люду златоглавый храм, стоящий на берегу широкой сибирской реки. "С возведением Спасской церкви берегов Ангары коснулось мощное дыхание древнерусской культуры; в этом замечательном творении начала XVIII века нашли отражение черты национального древнерусского зодчества", - пишет историк Надежда Михайловна Полунина.

Всем своим видом - гармонией объемов, белизной стен, изысканным убранством окон и порталов, наконец, броским золотым возглавием церковь утверждает свое первородство в иркутской архитектуре. Ее исторические достоинства неоспоримы: это единственная постройка, оставшаяся от строений острога, к тому же точно показывающая местоположение острожной крепости - колыбели города. Спасская церковь представляет собой старейшую страницу каменной летописи не только Иркутска, но и всей Восточной Сибири.

Не оттого ли так берегли ее в прежние времена? Не разрушили, когда разбирали острог, тщательно залатали, когда землетрясение 1861 года испещрило ее стены трещинами, поливали водой два дня и две ночи, когда в 1879 году пожар небывалой силы истребил центр города. И не раз дружно поднималась общественность города, когда ретивые чиновники предлагали снести старинное здание, якобы мешавшее городскому строительству. От многих превратностей судьбы уберегли иркутяне каменную реликвию, отреставрировали ее в числе первых памятников и в возрожденных стенах открыли музей (филиал областного краеведческого музея), (см. приложение 5) .

Оглавление

- 1. Введение..2

- Колыбель Иркутского града а стены первого иркутского храма

- сибирское барокко

- загадки церкви

- пожар 1879 года

- символика атрибутов церкви

- 3. Заключение...11-13

- 4.Литература.....13-14

- Приложение

Заключение

Я с огромным удовольствием в течение многих месяцев работала над темой, собирая материал об истории Спасской церкви.

Спасская церковь - древняя и памятная святыня Иркутска из сохранившихся до нашего времени. Церковь была построена в 1706 году, а 1 августа 1710 года состоялась церемония освящения храма. Спасская церковь представляет собой старейшую страницу каменной летописи не только Иркутска, но и всей Восточной Сибири.

Не оттого ли так берегли ее в прежние времена? Не разрушили, когда разбирали острог, тщательно залатали, когда землетрясение 1861 года испещрило ее стены трещинами, поливали водой два дня и две ночи, когда в 1879 году пожар небывалой силы истребил центр города. И не раз дружно поднималась общественность города, когда ретивые чиновники предлагали снести старинное здание, якобы мешавшее городскому строительству.

В начале девятнадцатого века церковь была расписана, причем не только внутри, но и снаружи. Внутренние росписи не сохранились, а наружные были отреставрированы. Роспись на фасадах здания занимала довольно значительное место и включала не только лики святых, но и многофигурную композицию. Это довольно редкое явление в сибирских храмах. В верхней части четверика - иконописное изображение Николая Чудотворца, епископа из города Мир Ликийских, великого святого первых веков христианства. Золотая митра на его голове указывает на сан епископа, а узкая, похожая на фартук епитрахиль - знак божественной благодати, которая дает священнику в таинстве рукоположения.

Спасская церковь славится своими прекрасными колоколами (см. приложение 4). В 1910 году высота колокольни составляла 22 2/3 сажени. Самый большой весит более 250 пудов (см. приложение 3).

В 1930-е годы замолчали иркутские колокола. Большая их часть погибла в плавильнях иркутского завода тяжелого машиностроения.

В 1990 годы иркутяне вновь услышали колокольные звоны.

Спасская церковь осталась очень важным и дорогим памятником города.

В церкви просыпаются самые чистые чувства, которые заложены в нас с детства. И так хочется их сохранить в себе на долгую жизнь: сострадание, милосердие, любовь к людям… Ведь так мало сейчас в жизни тепла и доброты. А храм все это хранит в себе…

Список литературы

Альманах "Иркутская старина" № 1, 1993 год

А. В. Дулов "Исторические памятники древнейшей части Иркутска". Восточно-Сибирское книжное издательство, Иркутск 1983 год

Н. С. Романов "Летопись города Иркутска за 1902-1924 гг.". Восточно-Сибирское книжное издательство, Иркутск 1994 год.

Н. М. Полунина "Живая старина приангарья". Москва "Искусство" 1990 год

Т. А. Крючкова "Памятники Иркутска". Иркутск 1989год.

"Православные святыни Иркутска: Спасская церковь", Иркутск 2001 год.

Шастин А. М. "Иркутск: из прошлого в будущее". Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1990 год.

Я хотела бы рассказать о таком иркутском памятнике, как Спасская церковь. Мой реферат состоит из нескольких частей. Первая часть - введение. В нем я рассказываю кратко, почему меня заинтересовала именно эта тема, и какой литературой я пользовалась при написании этой работы. Вторая моя часть называется "Колыбель Иркутского града". Это основная часть, и в нее включены такие пункты, как "Стены первого иркутского храма", "Сибирское барокко", "Загадки церкви", "Пожар 1870 года" и "Символика атрибутов церкви". Из этой части я сделала такие выводы:

Основные выводы я сделала в заключении. В нем я размышляю над тем,

В своем реферате я использовала такие книги, как "Исторические памятники древнейшей части Иркутска", "Живая старина приангарья" и другие. В них я нашла много неизвестных мне фактов, которые попыталась раскрыть в этой работе. Особенно меня заинтересовала книга под названием "Колыбель Иркутского града", в которой очень подробно написано про православную святыню Иркутска Спасскую церковь, о ее прошлом и настоящем. С этой книги я почерпнула очень много ценной информации. Для меня было новым узнать о символике храма. Действительно, нет ничего случайного! То, что я прочитала, помогло мне понять, как важно помнить о чистоте своих помыслов и дел. Очень хотелось бы узнать, как можно сегодня вернуть и возродить ушедшую в прошлое русскую церковную культуру: праздники и благочестивые обычаи наших предков…

Литература:

Альманах "Иркутская старина" № 1, 1993 год

А. В. Дулов "Исторические памятники древнейшей части Иркутска". Восточно-Сибирское книжное издательство, Иркутск 1983 год

Н. С. Романов "Летопись города Иркутска за 1902-1924 гг.". Восточно-Сибирское книжное издательство, Иркутск 1994 год.

Н. М. Полунина "Живая старина приангарья". Москва "Искусство" 1990 год

Т. А. Крючкова "Памятники Иркутска". Иркутск 1989год.

Шастин А. М. "Иркутск: из прошлого в будущее". Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1990 год.

"Православные святыни Иркутска: Спасская церковь", Иркутск 2001 год.