Решение задач на тему: При цитировании текстов, писанных с использованием старого русского алфавита, они переводятся ныне

Введение

Проблема сохранения духовности на сегодняшний день занимает в различных сферах социальной жизни особое место. Но в последние годы очевиден упадок духовности человечества. Все более явным становится то обстоятельство, что общество, лишенное духовной основы, не может построить ни эффективной экономики, ни справедливой социальной сферы, ни политических отношений.

Все существенные изменения, которым в последние годы подверглось общество, привели к переоценке многих ценностей, к смешению понятий, ориентиров, что в конечном итоге привело к полному разрушению духовности.

Так, например, И.А. Ильин утверждал, что «русскому народу необходимо духовное обновление», но в любом случае, его духовный уровень не может сравниться с духовным уровнем Запада, который «прошел мимо Христианства». Там не знают и не хотят знать о русской святости, уверенные, что не Россия способна кого-то спасти, а наоборот, она нуждается в спасении, в приобщении к традициям западного культурного общества.

Но в современном российском обществе стало происходить противоречие между заложенными вековыми духовно-нравственными ценностями и искусственно прививаемыми западными ценностями, которые, безусловно, имели далеко иную природу, несовмещаемую с русским религиозным мировоззрением, которое складывалось на протяжении веков. Поэтому современной проблемой в России сохранение культурной, национальной и религиозной самобытности, основанной на традиционных ценностях русского православия. Религиозное общество – это общество с четкими понятиями, системой ценностей, ограничений. А в безрелигиозном обществе этого нет: там все понятия по большей части – условны и весьма расплывчаты. В таком обществе понятия порока и добродетели просто теряют всякий смысл. Сюда же примыкает вопрос о степени свободы, которой обладает человек, и о принципах ее использования в ситуации, когда «обнажился кризис свободы, от которой оказалась отсеченной ответственность».

На протяжении многих веков наблюдается процесс появления святости,...

Оглавление

- введение

- основную часть

- заключение

- список источников и литературы

- приложения при необходимости

- При наличии нескольких приложений в оглавление включаются названия каждого

- Объём дипломной работы должен составлять не менее 80 и не более 100 страниц печатного текста не считая приложений. Текст печатается на листах бумаги формата А 4 на одной стороне листа

- Набор текста

- Шрифт Times New Roman

- Размер шрифта кегль основного текста - 14. Кегль ссылок и сносок - 10

- Межстрочный интервал - 1,5

- Параметры страницы левое и правое поля - 3 см, верхнее и нижнее поля - 2,5 см

- 5 Заголовки названия глав и подразделов печатаются по центру всеми заглавными буквами шрифт - 16, жирный. Точка в конце не ставится. Подчёркивание не допускается. Если заголовок состоит из двух предложений, их разделяют точкой

- Каждая глава начинается с новой страницы

- Абзацный отступ 1,25 см по обозначениям на верхней линейке в редакторе Microsoft Word. Выравнивание абзаца - по ширине области текста

- Переносы автоматические, за исключением слов в заголовках, которые не переносятся

- Нумерация страниц - арабскими цифрами внизу справа, сквозная. Ведётся с титульного листа, на котором номер страницы не ставится

- Примечания и ссылки на архивные источники и литературу - см. пункт 4.8

- Текст должен быть сохранён в редакторе Word с расширением doc docx не допускается или rtf

- Главы дипломной работы делятся на разделы. Номер раздела внутри главы включает в себя номер главы и порядковый номер раздела. Номера пишутся арабскими цифрами и разделяются точкой. Например 1.1., 1.2., 1.3. и т.д

- Сокращения слов Рекомендуется употребление общепринятых сокращений, например, в. - век, вв. - века, г. - год в этом случае замена слова город буквой г. не допускается, гг. - годы, проф. - профессор, доц. - доцент ставятся перед фамилией. Не допускается нарушение единообразия и написание, например, следующего в 1923 году и в 1929 г

- Сокращения наименований священных и иерархических степеней не допускаются, то есть пишутся полностью слова апостол, мученик, преподобный, диакон, священник, протоиерей, святитель, иеромонах, игумен, Патриарх и другие слова, подобные им

- Не сокращаются словосочетания так как, так называемый

- Допускаются сокращения т.д., т.п., т.е., др., пр., напр

- Если в основном тексте или сносках используются нестандартные сокращения, то при первом употреблении даётся полное название и в скобках - сокращение. Например Новгородская четвёртая летопись далее - Н4. При большом числе нестандартных сокращений формируется Список использованных сокращений, помещаемый в конце работы и отмечаемый в оглавлении

- Употребление заглавных букв

- Заглавные буквы употребляются

- в именах Лиц Святой Троицы и Божией Матери, при написании относящихся к ним местоимений, действий и событий, например Святая Троица, Отец, Слово, Логос, Агнец, Премудрость Божия Вторая Ипостась Святой Троицы, Святой Дух, Утешитель, Пресвятая Дева, Воплощение, Божество и Человечество Иисуса Христа, Приснодевство Богоматери, Святая Церковь, Божественное Откровение, Промысл, Введение во Храм, Преображение, Сошествие во ад, Второе Пришествие

- В названиях книг Священного Писания, а также в наименованиях Священное Писание, Библия, Ветхий Завет, Новый Завет, Евангелие, Священное Предание, Никейский Символ Веры, Никео-Цареградское Исповедание веры

- В названиях исторических церковных событий, например Апостольский Собор, Седьмой Вселенский Собор, Поместный Собор Русской Православной Церкви 1971 г

- В наименовании таинств, например Таинство Крещения, Евхаристия

- В названиях постов с большой буквы пишется только первое слово, например Великий пост, Успенский пост

- В обозначениях церковных учреждений, например Священный Синод Русской Православной Церкви, Московский Патриархат, Московская Духовная Академия, Тульская Духовная семинария

- В обращениях к духовным лицам, например Его Святейшество, Высокопреосвященнейший Владыка, Его Высокопреподобие

- В названиях международных христианских организаций, например Всемирный Совет Церквей, Конференция Европейских Церквей

- Кавычки допускаются любые, но единообразные по всему тексту

- Ссылки и сноски - Текст работы должен сопровождаться примечаниями и ссылками. Ссылки даются как при прямом цитировании источника, так и при пересказе содержания своими словами. Нумерация ссылок - арабскими цифрами, сквозная по всему тексту

- Номер сноски ставится перед точкой или запятой, после двоеточия, точки с запятой, вопросительного и восклицательного знаков

- Ссылки на тексты Священного Писания в примечания внизу страницы не выносятся, а помещаются в основном тексте непосредственно после цитируемого фрагмента, в скобках. Название книги пишется сокращённо согласно принятому сокращённому обозначению книг Священного Писания. Номера глав и стихов указываются арабскими цифрами

- В библиографических описаниях сноски и список литературы указываются автор или авторы, название книги или статьи, название основного издания сборник статей, материалов или периодического издания журнал, бюллетень, порядковый номер издания и выходные данные город, год издания. Название места издания приводится полностью в именительном падеже, за исключением городов Москва - М., Санкт-Петербург - СПб., Петроград - Пг., Ленинград - Л., Москва-Ленинград - М. Л., Нижний Новгород - Н. Новгород, Ростов-на-Дону - Ростов н Д

- Сокращение места издания, приведённого в латинской графике, не является обязательным, но рекомендуется Berlin - В., London - L., New York - N.Y., Paris - Р

- Сокращение наименований других мест издания на русском и иностранных языках не допускается

- Год издания обозначается арабскими цифрами. При отсутствии сведений о месте указывается Б.м., о времени издания - Б.г

- Примеры оформления ссылок на архивные источники и литературу

- Ссылка на архивные источники

- Ргада. ф. 248. оп. 12. д. 66. л

- Гау то. ф. 73. оп. 4. д. 33. л.21 об

- Библиографическое описание в списке литературы и в сносках в сносках указывается и номер цитируемой страницы

- Книга одного автора Иоанн Лествичник, преп. Лествица. - М. Изд-во Свято-Успен. Псково-Печер. монастыря, 1994

- Книга двух или трёх авторов Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы библии. - М. Путь, 1995

- Книга трёх и более авторов

- Российское гуманитарное право учеб пособие для вузов Тихомиров Ю.Л., Чиркин В.Е., Карапетян Л.М. и др. - М. ПРИОР, 1998

- Отдельный том многотомного документа Восторгов И., прот., свщмч. Полное собрание сочинений. В 5 т. - Репринт. - СПб. Царское дело, 1995. - Т.3

- Статья в сборнике

- Юркин И.Н. Молчаливый свидетель Ивановского канала новые сведения о храме в селе Иван-Озеро и его связи с историей гидротехнических работ в верховьях Дона Сборник трудов Тульской Духовной семинарии. Вып. 2. -- Тула Гриф и К., 2011

- Статья в журнале

- Алексий Кутепов, митр. Доверять Богу больше, чем самому себе Приокские зори. - 2012. - 1

- Статья в газете

- Горчакова М.С. Ответ на кощунство - молитва Вестник Тульской Духовной семинарии. - 2012. - 14 апр

- Книга без автора

- Иконостас Происхождение. Развитие. Символика Центр восточнохристианской культуры. Ред.-сост. А.М. Лидов. М. Прогресс-Традиция, 2000

- Диссертация и авторефераты диссертация

- Полохов Д., свящ. Нравственно-патриотическое воспитание в Вооружённых силах на основах православной христианской веры дисс. канд. богословия 02.06.00. - Сергиев Посад, 2000

- Нотные издания Обиход церковного пения Всенощное бдение Неизменяемые песнопения. Осмогласие Ноты. - М. Изд. Совет РПЦ, 2005

- В сносках, которые приводятся внизу страницы, имя автора выделяется курсивом

- Панов Г.И., прот. Избранные труды Благотворительность и социальное призрение конец 18 - 60-е годы 19 века Сост., статьи и коммент. И.Н. Юркина. - М. Древлехранилище, 2008

- Следует учитывать правила оформления ссылок на одно и то же издание. Например

- Ссылка на текст Чрез Воплощение Сына Божия небесное соединяется с земным 1 оформляется так, как указано внизу в сноске под номером 1. При повторном цитировании того же автора той же книги, но другой её страницы делается сноска 2. Если цитируется другой текст с той же самой страницы, делается сноска 3

- Если сноски на одну и ту же работу прерываются цитированием другого автора, сноска на которого делается полностью, - например 4, то после неё сноска на ранее цитированного автора делается следующим образом5

- Если текст цитируется не по первоисточнику, а по другому изданию, в котором в кавычках приводится нужная цитата, ссылка на текст оформляется следующим образом

- Цит. по Щербатов М.М. О повреждении нравов в России. - СПб., 1906. - С. 28

- При ссылке на неопубликованные документы, хранящиеся в частном собрании, указывается вид документа, дата и место хранения, например

- Магнитофонная запись беседы с В.С. Кутеповым от 05 мая 2012 г. Архив ЦАК ТДС

- Ссылки на разговор, интервью, либо на другой источник информации, не имеющий физического носителя, в выпускной квалификационной работе не допускаются

- 5. список литературы

- Общие положения Список источников и литературы включает в себя все имеющие отношение к теме рукописные материалы и публикации книги, статьи из газет, журналов, сборников, лично прочитанные и просмотренные автором. Все приведенные в тексте даты, статистические данные, имена должны подтверждаться ссылками на источники. В обязательном порядке указываются все издания, которые цитируются или на которые имеются ссылки в тексте работы

- Общее количество используемых источников и литературы - не менее 50

- Типовая структура списка

- 1. Источники

- Архивные источники

- Опубликованные источники

- Нормативно-методическая литература

- Научная литература

- Справочно-информационные издания

- Электронные ресурсы Отдельные разделы этого списка в конкретных работах могут отсутствовать

- 5.3. Источники

- Для архивных источников указываются архивные шифры и названия дел

- Учреждения, хранящие архивы, располагаются в следующем порядке архивы, музеи, библиотеки. Они перечисляются в порядке их подчинённости федеральные, республиканские, краевые и областные, районные, городские, ведомственные, частные. Далее в том же порядке - музеи, далее - библиотеки

- Фонды в пределах одного архивохранилища указываются в порядке возрастания их нумерации

Заключение

Святые - это, прежде всего, иные люди, отличные от живущих «по стихиям мира сего, а не по Христу». Иные потому, что они борются и с помощью Божьей побеждают «похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую», — все то, что порабощает людей мира сего.

В этой выделенности святых из мира троякой похоти, из атмосферы греха можно видеть одну из принципиальных характеристик святости и единство первоначального апостольского и церковно-традиционного ее понимания.

О святости свидетельствуют не подвиги, а богоподобные качества.

В проведенном исследовании мы установили, что святость это, во-первых, чуждость по отношению к миру греха, отрицание его.

Во-вторых - она конкретное положительное содержание, ибо природа святости Божественна, она онтологически (т.е. бытийно) утверждена в Боге. В то же время, святость не моральное совершенство.

Наконец, святость есть не только отрицание, отсутствие всякого зла и не только явление иного мира, Божественного, но и незыблемое утверждение «мировой реальности через освящение этой последней».

Эта, третья, сторона святости говорит о том, что она является силой, преображающей не только человека, но и мир в целом так, что «будет Бог все во всем».

Верх святости и совершенства состоит не в совершении чудес, но в чистоте любви. 

Почитание святых заключается:

-в изучении их опыта духовной борьбы (исцеления от тех или иных страстей);

-в подражании их добродетелям (результату духовной борьбы);

-в молитвенном общении с ними.

В заключение хотелось бы привести слова митрополита Вениамина (Федченкова), точно раскрывающие тему исследования «Изучение русской святости в ее истории и ее религиозной феноменологии является сейчас одной из насущных задач нашего христианского и национального возрождения.

В русских святых мы чтим не только небесных покровителей святой и грешной России: в них мы ищем откровения нашего собственного духовного пути. Верим, что каждый народ имеет собственное религиозное призвание, и, конечно, всего полнее оно осуществляется его...

Список литературы

* 1.Архиепископ Сергий Страгородский Православное учение о спасении опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании Святого Писания и творений свято-отеческих. Казань. Типолитография Императорского Университета. 1898 г.

* 2.Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. СПб.: Тип. А. А. Стасюлевича, 1882. 616 с.

* 3.Бердяев Н.А. О характере русской религиозной мысли XIX века// Типы религиозной мысли в России. - Париж: Ymca-press, 1989.

* 4.Бердяев Н.А. Истина и откровение. – СПб.: Изд_во Русского Христианского гуманитарного института, 1996.

* 5.Бердяев Н.А. Самопознание (Опыт философской автобиографии). – М.: КНИГА, 1991.

* 6.Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства: в 2-х т. СПб.: Тип. Д. Е. Кожанчикова, 1861. Т. 2.

* 7.Васильев В. П. История канонизации русских святых. М.: Унив. тип., 1893. 256 с.

* 8.Викторова Е.В. Социология духовной жизни: Учебное пособие. – Пенза: ПГПУ им. В.Г.Белинского, 2010.

* 9.Гжибовская О.В. Жития святых как исторический источник в исследованиях Н. М. Карамзина и М. П. Погодина: к постановке проблемы // История и историки в контексте времени. 2010. № 7. С. 179-186.

* 10.Гжибовская О. В. От рукописных коллекций к научной археографии житий святых XIX – нач. ХХ вв. // 2009. № 6. С. 140-152.

* 11.Дмитриева Р.П. Агиографическая школа митрополита Макария (на материале некоторых житий) // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 48. С. 208-213.

* 12.Епифаний Премудрый, иеромонах Пахомий Логофет, старец Симон Азарьин Житие и чудеса преподобного Сергия игумена Радонежского.1696 г.

* 13.Жданова З.В. Сказание о житии Блаженной старицы, матушки Матроны// Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993

* 14.Источниковедение литературы Древней Руси. Л., 1980. С. 218

* 15.Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. (М., 1988).

* 16.Недоспасова Т. Русское юродство Х1-ХV11вв. М.,1999. С.12.

* 17.Неллас П. Обожение: Основы и перспективы православной антропологии/Пер с...