Реферат на тему: Гуманистические ценности возрождения России

Введение

Смена типов развития - переход от мобилизационных методов к инновационным - ключевая проблема современной российской истории. Успех или неудача в ее решении во многом определит будущее страны. "Реформы" 1991-2000 гг. отбросили Россию в число стран третьего мира. Для того, чтобы Россия смогла вернуться в ряд цивилизованных демократических стран, чьи ценности базируются на признании прав человека, достоинства личности; для того, чтобы правозащитная работа в самой России достигала своей цели, нужен определенный уровень гуманистического, демократического и правового сознания. Сейчас большинство людей не осознают своих прав, не замечают посягательств на них, с легкостью сами ущемляют права других сограждан. Разрушив коммунистическую тоталитарную идеологию, россияне оказались в мировоззренческом вакууме. За долгие десятилетия существования "железного занавеса" в Россию практически не проникали высокие гуманистические идеи ХХ. О многих "своих" и "чужих" художниках и мыслителях российская публика узнала совсем недавно.

Человек живет в двух мирах - обычном, природном и в духовном, сверхприродном. Он живет двух пространствах: одно - внешнее, где мы практически действуем, а другое - внутреннее, где идет процесс осмысления своего бытия, где ищутся нравственные и духовные ориентиры. Эти человеческие миры не разобщены, они взаимовлияют друг на друга, и философия должна помочь наведению мостов между этими сферами бытия человека.

И без преувеличения можно сказать, что возрождение России - это путь духовно-нравственного совершенствования общества и рациональное познание и использование законов природы. Только так мы сможем избежать реализации сурового пророчества, высеченного 4700 лет назад на пирамиде Хеопса: "Люди погибнут от неумения пользоваться силами природы и от незнания истинного мира".

Оглавление

- Введение 3

- Возникновение и содержание понятия ценности

- Гуманистическое измерение современной цивилизации

- Значение гуманистических ценностей для развития России

- Заключение 16

- Литература 18

Заключение

Переживаемый российским обществом кризис характеризуется обострением множества социальных проблем, порожденных не только реформированием экономики, но и крушением системы ценностей, падением нравственности. Разрушение высших, надличностных гуманистических ценностей, определяющих стратегические цели развития, идеалы и смысл как личностного, так и общественного бытия, закономерно приводят к резкому снижению ценности человеческой жизни, личности как таковой, пренебрежению ее честью и достоинством. Моральное саморазрушение общества идет быстрее, чем становление "новых" гуманистических ценностей. Неизбежно происходит постепенная, медленная, фундаментальная переоценка целей современной цивилизации, переосмысление традиционных ценностей. Высшей ценностью общества официально провозглашается человек - человек вне зависимости от его материального достатка, способности к труду, состояния здоровья, образования, интеллектуальных способностей, семейного положения, пола и возраста, расы и национальности, взглядов и убеждений и т.д. Государство берет на себя главную ответственность за благополучие каждого гражданина, предоставляя ему определенные права и декларируя их осуществление, но оно поощряет и благотворительную деятельность граждан и организаций, направленную на оказание всесторонней помощи нуждающимся, поскольку благо каждого человека - это забота и государства, и самого человека, и его окружения.

Забота о благе каждого и общественном благе должно стать основанием, на котором может быть построено новое общество - общество, где каждая личность будет иметь возможность полной самореализации. В нашем же обществе резко сужена зона совпадения ведущих ценностей. Их конфликты не могут быть решены в рамках старых представлений и идеалов. Все это резко усложняет проблемы, создает реальную угрозу существования общества. В этих условиях умение разрешать конфликты ценностей, идеалов приобретает особое значение.

Стратегии развития как современной России, так и всего человечества могут быть разными и между ними необходим диалог для выработки оптимальных решений. Вместе с тем принцип приоритета гуманистических общечеловеческих ценностей - не просто благое пожелание и красивая фраза, а аксиологический императив, осознаваемый различными направлениями философской мысли на основе уже сейчас существующих общечеловеческих ценностей, императив, без осуществления которого человечество прекратит свое существование.

Список литературы

1. Бердяев Н.А. О назначении человека. М.: Республика, 1993.

2. Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопр. философии, 1990, № 4.

3. Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии, 1995, № 10.

4. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. - М., 1997.

5. Кузьмин М.Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменение человека // Вопр. философии, 1997, № 2.

6. Моисеев Н. Рациональный гуманизм // Общественные науки и современность, 1992, №3.

7. Ортега-и-Гассет. Восстание масс // Вопр. философии. 1989, № 3.

8. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. - Новосибирск, 1998.

9. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Брянск, 1996.

10. Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии. - М., Республика, 1994.

11. Столович Л.Н. Об общечеловеческих ценностях // Вопросы философии, 2004, № 7, С. 86-97. Гурвин П. Гуманизм как проблема и как ересь // Своб. мысль, 1995, № 5.

12. Фролов И. Новый гуманизм // Свободная мысль, 1997, № 4.

13. Черткова Е.Л. Научный разум и гуманистические ценности // Эл. публикация http://www.philosophy.ru/iphras/library/phnauk5/chertk.htm

14. Чубайс И.Б. От русской идеи к идее Новой России. - М., 1996.

15. Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности; Уч. пособие для вузов. - М., Гранд, 2000.