Реферат на тему: Смерть великого киевского князя Мстислава Владимировича - гознаменовала усиление центробежных

Введение

Смерть великого киевского князя Мстислава Владимировича (1125 - 1132 гг.) ознаменовала усиление центробежных процессов в Древней Руси. Это, в первую очередь, проявилось в разложении великокняжеской дружины.

Великокняжеская дружина из государственной элиты превращается в региональную корпоративную боярско-дружинную верхушку, главами которых утверждаются местные князья, преимущественной из Рюриковичей.

Такое расслоение во власти приводит к тому, что вместо единого государства возникает около полутора десятков самостоятельных земель, наиболее крупными из них были Галицкая, Черниговская, Смоленская, Новгородская и др.

Как указывают нам письменные памятники Древней Руси, князь всегда выступал совместно со своими товарищами и помощниками, делившими с ним радость и горе, такой круг князи и получил название дружина.

Дружина на Руси представляла собой главный и всеобъемлющий орган государственной власти и управления. На это указывает тот факт, что с дружиной князь и конунги отправлялись в полюдье, а "бояре" (старшие княжеские дружинники), "отроки" (младшие дружинники) и "детские" были наделены властью исполнения судебных и административных функции, получая плату за счет дани, пошлин и добычи в военных походах.

Со смертью Владимира Мономаха в 1125г. начался упадок Киевской Руси, который сопровождался ее распадом на отдельные государства-княжества. Еще ранее Любечский съезд князей в 1097 г. установил: "...каждый да держит отчину свою" - это значило, что каждый князь становится полноправным владетелем своего наследственного княжества.

Результатом упадка Киева стала возвышение Галицко-Волынского княжества в южной части Руси, Ростово-Суздальского (впоследствии Владимиро-Суздальского) княжества в северо-восточной части, и Новгородской боярской республики на северо-западе.

Политический строй Киевской Руси был в точности скопирован данными княжествами (за исключением Новгорода). Здесь во главе княжества стоял князь, который в своей деятельности опирался на дружину.

Одной из задач государства является поддержание соответствующего внутреннего порядка. Подобный порядок вырастает из нравственных норм общежития принятых в доклассовых обществах, а при организации государства регулируется не только моралью, но и правом. Обеспечение правопорядка является основной функцией власти. Целью данной работы является изучение деятельности князей и дружины по обеспечению правопорядка на территории их княжества.

Князь и княжеская дружина.

Для того чтобы изучать деятельность князя и его дружины по поддержанию правопорядка в удельной Руси, нам необходимо рассмотреть эти два понятия, выделить их функции.

Истоки происхождения всех органов власти Древней Руси: княжеская власть, дружина, вече - лежат в эпохе родоплеменного строя. Формирование данных органов власти исследователи относят к V-VIII вв.

Дружина - первоначально княжеское войско, формировавшееся на добровольных началах и имевшее права самоуправления. "Дружина княжья" составляла хотя и меньшую, но тем не менее основную, центральную часть всей массы воинов. В мирное время дружинники сопровождали князя "в полюдье", собирали для него дань, помогали ему в управлении областями и в отправлении правосудия, отбывали дворовую службу.

На содержание дружины шли доходы, получаемые князем с волости, и часть военной добычи. Отношения дружины к князю построены были на начале договорном: обязанности служить не было, князя и дружину связывали материальные и нравственные узы, в случае недовольства дружинники всегда могли оставить службу князя. При постоянных распрях и усобицах князья чувствуют потребность опираться на дружину, поэтому они и дорожат ею, заботятся о возможно лучшем ее составе и, раз составив ее, стараются привязать к себе. Отсюда видим особого рода отношение князя к дружине: он пирует с ней, жалует ее, старается угодить ей, для чего охотно выслушивает все ее желания; отсюда же вытекает обычай князя совещаться с дружиною, обычай, мало-помалу обратившийся в правило, несоблюдение которого ставилось князю в укор.

Летописцы в числе достоинств известного князя всегда упоминают о солидарности его с дружиною и о частых совещаниях с нею. Заботясь о наилучшем подборе дружины, князья не обращали внимания на ее племенной состав; поэтому в нее проникают элементы инородческие, особенно при первых князьях, когда в ряду дружинников встречаем финнов, угров, половцев, хазар, поляков, торков.

По своему положению и значению дружинники были не одинаковы: уже в XI в. встречаем деление дружины на два разряда: на дружину старейшую, большую, лепшую, или переднюю, и на дружину малую, молодшую. Древнейшее различие между ними заключалось главным образом в возрасте, но с течением времени сюда присоединилось еще другое, коренившееся в фактическом различии людей лучших и худших.

Старшую дружину составляли мужи княжи и бояре. Это была та сила, с которой приходилось считаться князю. Мужи и бояре образовывали собственные дружины, с которыми несли службу князю; из числа их назначались высшие должностные лица (посадники, тысяцкие, воеводы), они же были главными советниками князя в его думе. Случалось, что князья должны были принимать мнение старшей дружины, отказываясь от своего, с которым она не соглашалась.

Старшая дружина пользовалась некоторыми юридическими преимуществами, сообщавшими ей характер привилегированного сословия. Главное из них состояло в более заботливом ограждении личной безопасности законом: за убийство княжа мужа закон грозил вдвое более тяжкой вирой, чем за убийство младшего дружинника. Младшая дружина носила общее название гридей, гридьбы; низший разряд ее составляли отроки, исполнявшие различного рода служебные обязанности при дворе княжеском; в случае надобности они вооружались и назывались тогда отроками дружными; между отроками могли быть и люди несвободные, рабы. Высший разряд младшей дружины составляли детские, носившие исключительно военный характер; между ними упоминаются мечники, стоявшие ближе к князю. К концу. XII в. термины "гридьба" и "детские" исчезают, около этого времени является новый термин - "дети боярские", который, как полагают, стал употребляться в том же смысле, как и "детские".

Раскол дружины постепенно приводит к ее распаду, который особенно ощущается с конца XII века. Развитие передачи права сбора полюдья приводит к тому, что князья начинают передавать часть земли за службу феодалам-дружинникам. Первые ясные упоминания о владении князьями землей относятся к рубежу XI-XII вв. По мере развития наследственного землевладения (вотчин) дружинников-бояр становилось возможным передавать отдельные наделы другим феодалам (профессиональным воинам), не имевшим своей земли, но эти участки давались им на срок службы верховному собственнику земли.

Расслоение дружины и осаждение старшей дружины на земле, приводит к тому, что князь при решении различных вопросов начинает действовать в согласии со "средней" - его сверстниками, которые были ближе ему и по возрасту, и по мировоззрению. Некоторые ученые указывают на то, что данные действия князя были связаны с его желанием ослабить влияние дружины на власть.

Далее нам необходимо рассмотреть функции князя, присущие ему в период XII - XIII вв. Рассмотрим подробнее функции князя в XI-XII вв.

В указанный период князь представлял собой вершиной социально-политической организации общества, отсутствие которого нарушало нормальную жизнь волости.

Рассматривая основные функции князя можно выделить следующие:

- функция по оберегу земель, на которых он княжил;

- функции по руководству оборонительными и наступательными действиями;

- дипломатическая функция;

- функция сбора дани с волостей.

Распад Киевской Руси приводит к тому, что на князя возлагается еще и более расширенные функции судопроизводства. Судебное производство становиться обыденным и практически ежедневным занятием князя.

Говоря о связи князя и его дружины можно отметить следующий факт.

Суд и управление волостями производились князем через назначаемых им посадников и тиунов.

Посадники наделялись функциями по защите княжеских владений, как следствие при них состояла дружина, которая поддерживала князя и вместе с тем охраняла волость.

Посадники иногда наделялись большими правами и обязанностями чем защита волости. Князь мог наделять посадников правом княжеского суда с предоставление права судить даже уголовные преступления с ограничением, чтобы они судили посредством земских выборных людей.

С теми же правами и обязанностями князья сажали по городам тиунов, только им передавались города и волости менее значительные. Посылка тиуна в какой-нибудь город была первым и главным выражением княжеской власти этого периода.

Подводя итог данной части работы, можно сказать, что власть князя в период Удельной Руси XII в. подкреплялась не только силой, но и правом князей и любовью народа. Большое значение здесь приобретает религия. Летопись содержит множество примеров положительного расположения народа к правящим князьям.

Защита правопорядка князем и его дружиной.

Для того, чтобы начать анализ деятельности князей по поддержанию правопорядка, необходимо отметить, что князь обладал всеми правами государя в пределах своей вотчины. Относительно небольшие территории княжеств позволяли правителям самолично принимать участие во всех вопросах управления, а также осуществлять контроль за работой своих подчиненных, а также отправлять правосудие на территории княжества.

Период Удельной Руси XII - XIII вв. характеризуется отсутствием специальных органов и учреждений для охраны правопорядка.

В Удельной Руси не было регулярных войск, охраняющих правопорядок. Порядок в княжеском дворце и вокруг него поддерживался младшими членами дружины, в поместьях князей и бояр - управляющими и сторожами. В больших городах, по всей видимости, тысяцкому и его подручным вверялось предотвращать серьезные преступления и бунты. В сельской местности было слишком мало должностных лиц, и задача предотвращения преступлений и ареста преступников, таким образом, ложилась на самих людей. Согласно "Русской Правде", если члены местной общины (верви) не в состоянии были опознать или захватить убийцу, они обязаны были совместно заплатить виру, которую тот должен государству за свое преступление.

Функции по защите правопорядка возлагалась на князя, его дружину, тысяцкого, наместников и волостелей, вотчинников и крестьянскую общину или городское общество в целом, жизнь которых строилась на принципах круговой поруки.

Причинами отсутствия таких органов можно назвать небольшую территориальную площадь княжеств, достаточно невысокий уровень экономического и правового развития общества, а также низкий уровень преступлений, несущих угрозу обществу, характерный для указанного периода.

Подтверждением тому можно указать на тот факт, что даже преступление против князя характеризовалось термином "Обида".

Несмотря на указанное выше, преступность, как явление социальное, направленное против устоев общества, было известно еще со времен древнерусского общества. На это указывают древнерусские источники права, в которых закреплены принципы охраны и защиты личных и имущественных прав народа, проживающего в княжестве.

Такими источниками права можно считать договоры с Византией и Русскую правду. В указанных нормативных документам мы видим основные положения розыска преступников.

Отсутствие специализированных органов и учреждений по обеспечению правопорядка приводит к тому, что для этого использовались механизмы родового строя. Обязанности по розыску преступника возлагались, в первую очередь, на потерявшего или родственников.

С распадом Киевской Руси правоохранительная функция, которая была централизованной, также начинает так же распадаться.

Такое расслоение характеризуется не только образованием новых самостоятельных княжеств, но и передачей крупным земельным собственникам права на "суд и расправу". Этот факт позволяет характеризовать данную эпоху существованием, наряду с княжеской властью, широкой вотчинной власти бояр-землевладельцев, монастырей и церкви.

Княжеские грамоты, по которым боярам и монастырям "жаловались" государственные земли с проживающими на них крестьянами, наделяли вотчинников широким кругом прав:

- устанавливать и взимать пошлины, подати и другие повинности в свою пользу;

- разбирать различные тяжбы находящихся под их властью людей, вершить над ними суд.

В ходе наделения такими правами, бояре и монастырские владыки осуществляли расследование дел, связанные с преступлениями, а также суд над виновными лично либо через своих приближенных, приказчиков, которым они "велят" или "прикажут" чинить расправу над подвластными людьми.

Обеспечением правопорядка на государственных землях занимался князь, как верховный правитель и вершитель всех дел. По мере расширения княжеств, усложнения общественной жизни, укрепления и разрастания хозяйственных связей единовластное управление государственными делами для князя становится тягостным занятием.

Это приводит к необходимости организации княжеской администрации в центре и на местах, передаются рычаги управления и принуждения.

Формирование местной княжеской администрации проводилось сообразно делению земель на уезды и волости. В уездном городе управлял княжеский наместник, административная власть которого распространялась и на близлежащие к городу волости. На остальной территории княжества в главных селах волостей действовали княжеские волостели с аналогичными судебными и другими административными функциями. Дополняли княжескую администрацию органы местного крестьянского и городского самоуправления.

При каждом наместнике и волостеле имелся свой "административный аппарат" в лице тиунов, доводчиков и праветчиков. Между ними "служебные" обязанности были четко распределены.

Тиуны по поручению наместников и волостелей осуществляли правосудие. Доводчики призывали к суду обвиняемых, ответчиков и обвинителей, истцов. Праветчики "правили", собирали государственные налоги, выплаты по кабалам с закабаленных тягловых людей, а также взимали деньги по судебным решениям.

Возросшее количество княжеских служащих однако не привело к отделению их от судебных функций, процедура расследования уголовных дел и суда над преступниками проводилась одними и теми же органами. Можно сказать применительно к современным понятиям, что наместники и волостели со своим аппаратом осуществляли полицейско-судебные функции. Они вели расследование по уголовным делам, при необходимости осуществляли розыск виновных и производили суд над ними.

Говоря об охране правопорядка отдельно хочется выделить Северо-Западную Русь (Новгородскую боярскую республику).

Отличительной особенностью данной территории является то, что уже тогда политический строй в данных землях можно было охарактеризовать как феодальная "демократия". Предпосылками этого строя стали следующие события: 28 мая новгородцы посадили под арест, а затем изгнали из города своего князя Всеволода Мстиславича. Пока Всеволод с семьей почти два месяца сидел под стражей, князя в Новгороде не было. С этого времени окончательно утвердился порядок выбора новгородского князя на вече, подобно тому, как осуществлялось назначение на все прочие государственные должности Новгорода Великого. Князь стал одним из представителей городского управления. Теперь его функции ограничивались военными вопросами. Позднее, со второй четверти XIII в., должность князя в Новгороде вообще стала необязательной.

Вече, будучи верховным органом власти, осуществляло самые разнообразные функции. Ему принадлежала вся власть в области законодательства, оно решало все принципиальные вопросы внешней и внутренней политики: избирало или изгоняло князя, выносило решения по вопросам о войне, ведало чеканкой монет и т.д. По делам о государственных и должностных преступлениях вече выступало и в качестве высшей судебной инстанции.

Таким образом, именно к вече в Новгороде перешли функции, которые и в период централизованного государства, и в период раздробленности возлагались на князя.

Охраной правопорядка в городе занимался воевода, а вся полнота власти в периоды между вечевыми сходками сосредоточивалась в руках новгородских посадников и епископа (с 1165 г. - архиепископа). Важнейшие вопросы политической жизни республики решались на вече. Главный из них - выборы должностных лиц (как светских, так и духовных), обладавших властью: посадников, тысяцких (ближайших помощников посадника, предводителей городского ополчения - "тысяч"), воевод, епископов (архиепископов), архимандритов (старших среди настоятелей новгородских монастырей), князей. Сложные вопросы могли рассматриваться и на так называемом смесном суде, в состав которого включались представители всех властных структур Великого Новгорода.

Нельзя обойти вниманием и основные источники права рассматриваемого нами периода, на основании которых князь и его дружина осуществляли охрану правопорядка и правосудие.

Основным источников права в период ХII-ХIII вв. остается "Русская Правда", наряду с которой начинают складываться правовые нормы находящие отражение в межкняжеских договорах, торговых договорах и других нормативных актах.

До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Все они распадаются на три основных редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная. Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054г.) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава (ст.1 - 18), Правды Ярославичей (ст. 19-41), Покона вирного (ст.42), Урока мостников (ст.43).

Пространная редакция возникла не ранее 1113 г. и связывается с именем Владимира Мономаха. Она разделяется на Суд Ярослава (ст. 1 - 52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53 - 121).

Сокращенная редакция появляется в середине ХV в. из переработанной Пространной редакции.

В нормах права, изложенных в Русской Правде можно четко проследить деятельность, которая велась князем и его сподвижниками с целью обеспечения правопорядка на вверенной ему территории.

К таким нормам можно отнести, прежде всего, положения о кровной мести (ст.1) и круговой поруке (ст. 19 КП).

Опыт применения данных норм привел к тому, что князья начинают проявлять различное отношение к этим обычаям: кровную месть они стремится ограничить (сужая круг мстителей) или вовсе отменить, заменив денежным штрафом (вирой). Круговая порука, напротив, сохраняется как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступление ("дикая вира" налагалась на всю общину).

Нормы, выработанные княжеской судебной практикой многочисленны в Русской Правде и связываются иногда с именами князей, принимавших нормы (Ярослава, сыновей Ярослава, Владимира Мономаха).

Русскую Правду можно определить как кодекс частного права - все ее субъекты являются физическими лицами, понятия Юридического лица закон еще не знает. С этим связаны некоторые особенности кодификации, среди видов преступлений, предусмотренных Русской Правдой, не преступлений против государства. Личность самого князя, как объект преступного посягательства, рассматривалась в качестве физического лица, отличавшегося от других только более высоким положением и привилегиями.

С введением на Руси христианства, под влиянием новой морали происходит замена языческих понятий о преступлении и наказании. В сфере уголовного права Древней Руси проявляется частный характер древних христианско-византийских правовых норм, основанных на римском частном праве. Наиболее ясно такая замена выражается в княжеских уставах и в Русской Правде, где любое преступление определялось не как нарушение закона или княжеской воли, а как "обида", т.е. причинение материального, физического или морального вреда какому-либо лицу или группе лиц. За эту обиду виновный должен был выплатить определенную компенсацию. Таким образом, уголовное правонарушение не отличалось в законе от гражданско-правового.

Как мы уже указывали выше, древний обычай кровной мести не устраивал ни князя, заинтересованного в ослаблении общинных судов, мешавших централизации власти, ни христианской церкви с ее новыми нормами морали и нравственности, но широкое ее распространение не позволяло князю сразу ликвидировать данный институт.

Поэтому можно предположить, что князь дает свою санкцию на кровную месть, путем закрепления ее в Правде Ярослава. Таким образом, кровная месть в Русской Правде носит ярко выраженный переходный характер от непосредственной расправы рода к наказанию, налагаемому и исполняемому государством. Но следует заметить, что кровная месть применяется только в случае убийства свободного человека свободным человеком.

Заключение

Подводя итог изложенному в настоящей работе можно сделать следующие выводы.

Период XII-XIII вв. ознаменовался окончательным формированием Удельной Руси, как феодального государства. Результатом упадка Киева стала возвышение Галицко-Волынского княжества, Ростово-Суздальского княжества и Новгородской боярской республики.

В этот же период происходит усиление власти местных князей и их дружин.

Распад Киевской Руси приводит к тому, что единая система обеспечения правопорядка также подвергается разложению.

В Удельной Руси рассматриваемого периода не было регулярных войск, охраняющих правопорядок. Порядок в княжеском дворце и вокруг него поддерживался младшими членами дружины, в поместьях князей и бояр - управляющими и сторожами.

В больших городах, по всей видимости, тысяцкому и его подручным вверялось предотвращать серьезные преступления и бунты. В сельской местности было слишком мало должностных лиц, и задача предотвращения преступлений и ареста преступников, таким образом, ложилась на самих людей.

Также хочется отметить, что Русская Правда в XII-XIII вв. представляет собой такой источник права, который содержит в себе нормы права, регулирующие деятельность князя и его дружины по охране правопорядка. Русская Правда содержала в себе не только нормы права, регулирующие систему преступлений и наказаний, но и алгоритм действия для сохранения или восстановления правопорядка.

Оглавление

- Введение 3

- Государственный строй Древнерусского государства

- Источники древнерусского права

- Список использованной литературы..20

Список литературы

1. Бархатова Е.Ю. История отечественного государства и права в вопросах и ответах. - М., 2004

2. Данилевский И.Н. Древняя Русь (IX-XII вв.) глазами современников и потомков. М., 1998

3. Думин С.В., Турилов А.А. Откуда есть пошла Русская земля. История Отечества: люди, идеи, решения: Очерки истории России IX - начала XX в. М.,1991.

4. Карамзин Н.М. История Государства Российского в XII томах, тома II - III. Москва, "Рипол Калассик", 2001г

5. Кириллова Т.К. История отечественного государства и права. - М., 2004

6. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трех книгах. - М., 1997.

7. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1999

8. Сергеевич В.И. Вече и князь: русское государственное устройство и управление во времена князей Рюриковичей. М., 1992.

9. Сахаров А.Н. История России с древнейших времен до конца XVII века - М., 2004

10. Фортунатов В.В. История отечественного государства и права (документы, таблицы, словарь). Учебное пособие. - М., 2000.

11. Чистяков О.И. История отечественного государства и права. Ч. 1. М., 2006.

12. История Росси с древнейших времен до конца XVII века / под ред. А.Н. Сахарова, В.И. Буганова, М., 2004.

13. Советский энциклопедический словарь. М. "Советская энциклопедия"