Дипломная работа на тему: Политико-правовые учения Западной Европы в эпоху Просвещения

Введение

Философию XVIII столетия называют философией Просвещения, сам XVIII век именуют "философским столетием", "веком Просвещения". Новое время, XVII век, еще не решается дать разуму полную свободу. В эпоху Просвещения разум уже сам хочет предписывать законы человеческой деятельности, выступать диктатором по отношению к природе. Век Просвещения определяют как время между двумя революциями - английской и французской (1688-1789). Человеческий разум стал рассматриваться как основная "мера" измерения существующих порядков, как принцип критики существующего, если оно не соответствует меркам, эталонам разумности. Все должно быть вынесено на суд разума: религия, нравственность, наука, общество, сам человек.

Идеи Просвещения начали развиваться в Англии, затем они распространяются во Франции и Германии. Одной из центральных проблем английского Просвещения была проблема познания. Прежде чем искать наиболее эффективные методы познания, необходимо выяснить, что из себя представляет познание, каковы его источник и содержание, критерии.

Естественно-правовая теория была прямой наследницей гуманистических идей Возрождения, его веры в могущество и конечное торжество человеческого разума. Она переложила эти идеи на язык права, дала теоретико-правовое обоснование и формулирование общечеловеческим, нравственным ценностям, представлениям о справедливости в отношениях между людьми, человеком и обществом, государством. Именно поэтому естественно-правовая теория, как и современное ей Просвещение, оказалась универсальной: ее идеи могли восприниматься и воспринимались в различных социально-политических условиях и соответственно с ними получали различное толкование. Абстрактность предложенных теоретических конструкций позволяла давать им различающиеся оценки и делать из этих оценок порой весьма противоречивые политические выводы.

Существенные отличия социально-политических условий в Италии и Германии от обстановки в Нидерландах, Англии и Франции предопределили не менее существенные отличия в толковании и оценке учения о естественном праве, выводах из него у итальянских и немецких мыслителей. Отсутствие реальной исторической почвы для прогрессивной и тем более революционной трактовки теории естественного права (последняя даже во Франции появится позже) обусловило коллизии между гуманистическими, общечеловеческими началами, заложенными в теории, и объективно-классовым их истолкованием.

В связи с вышеизложенным, целью данной работы является изучение и сопоставление политико-правовых учений Западной Европы в эпоху Просвещения.

1. Рассмотрение общих положений Просвещения о государстве и праве, в контексте развития человеческой истории и политической мысли.

2. Рассмотрение конкретных учений просветителей в разных странах, а именно во Франции, Германии и Италии.

3. Сравнительный анализ рассмотренных учений с целью выявления общего и особенного в них.

Актуальность избранной темы определяется тем, что в современной России активно идет построение правового государства, гражданского общества, применяется (по крайней мере конституционно закреплен) принцип разделения властей. Как известно, все эти идеи были рождены в эпоху Просвещения. Поэтому необходимо иметь о них представление из первоисточников, то есть необходимо знать основополагающие тезисы этих доктрин.

Тема является достаточно разработанной в отечественной и зарубежной политико-правовой исторической науке, однако, как правило, учения просветителей излагаются без должного их сопоставления между собой, а чаще в сравнении с современными взглядами, поэтому главной задачей автор считает выявление взаимосвязей в политико-правовых учениях Просвещения в различных регионах Европы.

Оглавление

- Введение 3

- Общие положения учений о государстве и праве в западной европе в эпоху просвещения

- Истоки формирования просвещения

- Философские основы естественно-правовой доктрины Глава 2. Отличительные черты учений о государстве и праве в странах западной европы в эпоху просвещения

- Естественно-правовые теории в германии

- Политико-правовые учения италии

- Французское просвещение

- Сравнительная характеристика политико-правовых учений стран западной европы в эпоху просвещения

- Заключение 61

- Список используемой литературы 63

Заключение

В заключении работы считаю необходимым отметить, что все просветители стремились воздействовать на общество, изменив массовое сознание, "мнения". Мнение правит миром, говорили Вольтер, К. Гельвеций и Ш. Монтескье. "Исправьте мнения людей, и нравы их сами собой сделаются чище", - говорил Ж.-Ж. Руссо. В прошлом в мнениях людей царили полное невежество и предрассудки. Мнения формируются в социально-политической среде и в свою очередь влияют на взгляды воспитателей-идеологов (философов, художников, педагогов). "Воспитатели" формируют взгляды правителей, те же, издавая законы, влияют на общественную среду. Общество может оказаться либо расширенным воспроизводством невежества, либо - торжеством просвещения, поскольку ошибка может прокрасться в любое звено цепи. Причиной ошибок могут быть климат, случай, рост народонаселения. Во избежание ошибок воспитание должно быть не домашним, а публичным, открытым, государственным. Ограниченность Разума Просвещения, предоставленного самого себе, начала проявляться уже в XVIII веке. Иррациональные измерения действительности начинают подчинять себе разум. Разум природен, но природа, история иррациональны, абсурдны, античеловечны. Человек уже не может "покориться природе". Современный французский писатель А.Моруа писал: "Современные писатели открыли, что наш мир абсурден. Но все, что можно было бы сказать по этому поводу, уже сказано, и очень умно, Вольтером в "Кандиде"…

Свою классическую форму культура Просвещения обрела во Франции. Вольтер (Франсуа Мари Ариэ), Шарль Луи Монтескье, Дени Дидро, Жан Лерон д'Аламбер, Жюльен Офрен де Ламетри, Жан-Жак Руссо, Поль Анри Гольбах, Клод Адриан Гельвеции, Мельхиор Гримм - вот только некоторые, самые известные имена из блестящей когорты французских просветителей. Это люди, которые имели мужество пользоваться, своим собственным умом открыто, публично в стране, которая оставалась одним из самых крепких оплотов средневековья в Европе. Здесь король мог сказать: "Государство - это я", поскольку уже около ста лет не собирались Генеральные штаты (собрание представителей дворянства), а буржуазия, игравшая все более заметную роль в экономике страны, вообще не имела политических прав. Не имело их и крестьянство (23 из 25 млн чел. населения страны). Католическая церковь, устоявшая перед натиском Реформации, приговаривала к галерам, порола и даже казнила протестантов. Всякое печатное и устное слово подвергалось цензуре, парижский парламент запрещал и одну за другой сжигал книги передовых мыслителей. Крестьяне нищенствовали и вымирали от "народной болезни" (так называли голодную дистрофию). "Мы приближаемся к эпохе кризиса, к веку революций", - писал Руссо в 1767 г. Прежде чем началась Великая французская революция, она совершилась в умах людей. Философы говорили о революции как о крайне опасной и крайне нежелательной перспективе, но вольно или невольно они готовили Францию к штурму Бастилии. Просвещение свидетельствует, что слово философа способно иной раз превращаться в дело. Явление достаточно редкое для истории философской мысли.

Если в Англии, а позже и во Франции естественно-правовая доктрина стала идейным оружием в борьбе против феодального абсолютизма, теоретической основой лозунгов буржуазных революций, то в Германии она превратилась в средство рационалистического обоснования существовавшего режима и положительного права со скромными пожеланиями их совершенствования во имя общего блага.

Таким образом, эпоха Просвещения подарила миру основополагающие правовые и политические доктрины, являющиеся краеугольным камнем любого современного цивилизованного государственного и конституционного устройства - теории естественного права, правового государства, разделения властей, демократического политического режима, и другие.

Список литературы

1. Азаркин Н.М. Монтескье. - М., 1988.

2. Антология мировой политической мысли. В 5-ти томах. - Т. 1. Зарубежная политическая мысль: истоки и эволюция. - М., "Мысль". 1997.

3. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. - М., 1993.

4. Баскин М.Н. Монтескье. - М., 1975.

5. Беккариа Ч.О. преступлениях и наказаниях / Ч.О. Беккариа. - М., 1939.

6. Блинникова Л.В. Великие философы / Л.В. Блинникова. - М.: Логос, 1999.

7. Боботов С.В. Буржуазная социология права / С.В. Боботов. - М, 1978.

8. Верцман И.Е. Руссо. - М., 1976.

9. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. - Киев. 1994.

10. Вольтер. Бог и люди: В 2 т. - М., 1961.

11. Вольтер. Избранные произведения. - М., 1947.

12. Вольтер. Философские истории. - М., Пб., 1868.

13. Гольбах П. Избранные произведения: В 2 т. - М., 1963.

14. Гельвеций К. Соч.: В 2 т. - М., 1973 - 1974.

15. Даниленко В.Н. Политические партии и буржуазные государства. - М., Юрид. Литература. 1984.

16. Дворцов А.Т. Жан-Жак Руссо / А.Т. Дворцов. - М: Наука, 1980.

17. Дидро Д. Соч.: В 2 т. - М., 1986 - 1991.

18. Длугач Т. Подвиг здравого смысла. - М., 1991.

19. Дробышевский С.А. Политическая организация общества и право: историческое место и начало эволюции / С.А. Дробышевский. - Красноярск, 1991.

20. История государства и права зарубежных стран. Учебник. / Под ред. Жидкова О.А. и Крашенинникова Н.А.- М.: Норма- Инфра, 1999.

21. История политических и правовых учений: Учебник / Под общ. ред. акад. РАН В.С. Нерсесянца. - М.: НОРМА-ИНФРА, 2001.

22. История политических и правовых учений. Домаркссистский период. Под ред. Проф. О. Э. Лейста. - М.: Юрид. литература, 1991.

23. История политических учений. / Под ред. С.Ф. Кечекьяна. - М.: Юридическая литература, 1960.

24. История политических и правовых учений. - М.: Юрид. лит., 1983.

25. История политических и правовых учений. - М., 1988.

26. История политических и правовых учений. - М., 1991.

27. История политических и правовых учений. XVII - XVIII вв. - М.. 1989.

28. История политических и правовых учений: Хрестоматия / Под ред. О.Э. Лейста. - М., Городец, 2000.

29. История политических и правовых учений: Хрестоматия / Под ред. В.П. Малахова. - М.: Акад. проект, 2000.

30. История политической мысли / Под ред. СИ. Мавроди. - М., 1991.

31. История политической мысли и современность. - М., 1988.

32. Источники по истории политических и правовых учений. - М., 1980.

33. Источники по истории политических и правовых учений. - М., 1981.

34. Коваленко А.И. Правовое государство: концепции и реальность / А.И. Коваленко. - М., 1993.

35. Козлихин И.Ю. Идея правового государства: история и современность / И.Ю. Козлихин. - СПб., 1993.

36. Козлихин И.Ю. Право и политика: историко-теоретический анализ концепций правления права: Автореф. дис. ... д-ра юрид. наук / И.Ю. Козлихин. - СПб., 1994.

37. Кузнецов В.Н. Вольтер. - М., 1978.

38. Кузнецов К.А. История философии права / К.А. Кузнецов. - Одесса, 1917.

39. Куликова С.Н. Либеральное политико-правовое учение конца XVIII-начала XIX вв. / С.Н. Куликова, М.И. Мирошниченко // Современные проблемы гуманитарных дисциплин. - Кемерово, 1996. Вып. 1.

40. Ламетри Ж. Соч. - М., 1983.

41. Ледях И.А. Теория правового государства // Из истории политических учении / И.А. Ледях. - М., 1976.

42. Мировая энциклопедия биографий. В 12 томах. - Т. 2. - М.: Мир книги, 2002.

43. Монтескье Ш. Избранные произведения. - М., 1999.

44. Основы философии, в 2-х томах. / Под ред. В. И. Фролова. - М: Наука, 1993.

45. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. - М.: Владос, 1995.

46. Руссо Ж.-Ж. Избр. соч.: В 3 т. - М., 1961.

47. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. - М., 1998.

48. Философия. / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, и проф. В. П. Ратнокова. - М.: Юнити, 1998.

49. Философия в "Энциклопедии" Дидро и Даламбера. - М., 1994.

50. Философия: Учебное пособие. / Под ред. проф. В. И. Кириллова. -- М.: Юристъ, 1999.

51. Французская революция и Просвещение. - М., 1989.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

КАФЕДРА ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

ФИЛОСОФСКО -ПРАВОВЫЕ ИДЕИ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ 18 ВЕКА В СТРАНАХ

ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

Дипломная работа

Студентки 6-го курса заочного факультета

Юридического института

Тимошенко Светланы Михайловны

Допущена к защите: Научный руководитель:

"___"____________2006г. Канд. юрид. наук, доцент кафедры

Заведующий кафедрой Истории государства и права

Истории государства и права,

Канд. юрид. наук, доцент Будилина Татьяна Владимировна

Дорбышевский С.А.

Подпись_________________ Подпись_____________________

Защищена "___"_________2006г.

С оценкой____________________

Председатель ГАК

Подпись______________________

Красноярск 2006