Реферат на тему: Особенности формирования китайского культа правителя. Культ Шан

Введение

В стране, которую у нас принято именовать "Китай", но в которой бытует уже с последних веков до н.э. самоназвание "Чжунго" - "Срединное государство", возникли ещё на рубеже II- I тысячелетий до н.э. и затем утверждались представления, что высшей властью на Земле могут располагать только те, кто наделён мироустроительными потенциями, воплощёнными в "благодати" (дэ) и претворяемыми в деяниях по урегулированию социума. Дарует же такую власть своим "мандатом" Небо - направляющая и контролирующая всё и вся в природе верховная сакральная сила, а избранники Неба, т.е. земные правители, - это его - в иносказательном смысле - Сыны, предназначение которых - блюсти миропорядок. Вместе с тем, Небо справедливо ко всем, оно вправе изменить собственный, давний или не давний выбор: прежде чем вверить свой "мандат" на благоустроение Поднебесной новым избранникам, - лишать таких полномочий какого-то одного либо двух - трёх отдельно взятых владык Срединного государства и даже весь некогда заслуживший, но теперь оказавшийся неспособным оправдать доверие и волю Неба царствующий дом. Правда, столь суровую кару Небо упреждает косвенными сигналами, демонстрируя тем самым, что способно откликаться на происходящее в Поднебесной. Откликаться не только безмолвно, когда всё в норме и достойно одобрения, но и посредством небесных знамений, природных аномалий и даже катаклизмов, когда возникает дисгармония миропорядка, порождённая пороками земных правителей и их деяний.

Оглавление

- Введение

- Особенности формирования китайского культа правителя

- Культ Шан-ди

- Культ Неба

- Этико-политическое учение Конфуция

- Китайский культ правителя Заключение

- Список использованной литературы

Заключение

Китайский комплекс представлений о верховной власти и её носителе полностью отвечает свойствам общемировой универсалии - так называемого "культа священного царя". Но кроме этого показательным становится то, что китайский государь обладал двумя функциями, отличающими его от правящих людей других стран: правитель-ван в Китае - владыка всего мира и он же правитель-жрец, главный исполнитель культа Неба.

Список литературы

1. Ан С.А. Представления об образе неба в китайской философии // Истор. науки. - 2008. - № 2. - с. 12-16.

2. Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 1989.

3. История Китая с древнейших времён до наших дней. - М., 1974.

4. Кравцова М.Е. История культуры Китая. - СПб, 1999.

5. Крил Х.Г. Становление государственной власти в Китае: Империя Западная Чжоу. - СПб, 2001.

6. Малявин В.В. Китайская цивилизация. - М., 2000.

7. Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. - М., 1998.