
на первый
заказ
Реферат на тему: Основная часть. Истоки темы абсурдности в творчестве А . Камю
Введение
С давних пор культура Франции была щедра на писателей особого склада, успешно сочетающих в своём творчестве философию и словесность. К ним относятся Вальтер, Руссо, Сартр… Среди первых в ряду этих громких имён должен быть по праву назван Альберт Камю.При жизни Камю не испытывал недостатка ни в поклонниках, ни в ниспровергателях. Вокруг каждой его очередной книги кипели страсти. Да и этот не удивительно, ведь он в своём творчестве затрагивал проблемы человеческого существования, поиска смысла жизни, пытался найти ответ на злободневные вопросы человечества.
Однако в России, особенно в последние годы, имя этого французского писателя и философа было однозначным и полузапретным. Это объясняется тем, что его творчество по мнению многих литературоведов, не отвечало интересам общества и более того было направлено против него. Особенно большие претензии предъявлялись к предвоенному циклу, который сам Камю назвал "Абсурд". В связи с этим, исследовательских работ по творчеству писателя в настоящей стране очень мало. В имеющихся же работах, внимание исследователей как правило сосредоточено на позднем творчестве писателя или на содержании его работ, не затрагивается философский аспект. Поэтому актуальность реферата обусловлена необходимостью целостного осмысления проблемы абсурда человека в творчестве Камю.
Поэтому цель моей работы состоит в следующем: опираясь на труды таких литературных критиков, как Кушкин Е. П., Раткевич А. М., Фокин С. Л., Шервашидзе В. В. И др., показать особенности раскрытия проблемы абсурдности человека в творчестве А. Камю, и в частности в таких его произведениях, как "Посторонний", "Миф о Сизифе", "Калигула".
Построенная цепь определяет следующие задачи:
1) познакомиться с работами, изучающими творчество А. Камю;
2) выяснить истоки проблемы абсурдности человека в творчестве писателя;
3) определить, что вкладывает Камю в понятие "абсурда";
4) проследить, как представлена проблема абсурдности человека в романе "Посторонний", в эссе "Миф о Сизифе" и в трагедии "Калигула".
Оглавление
- I. Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . 3- Основная часть
- Истоки темы абсурдности в творчестве А . Камю
- Понятие абсурда в мировоззрении А. Камю
- Проблема абсурда в литературном творчестве А. Камю - в романе Посторонний
- в Мифе о Сизифе
- в пьесе Калигула
- III. Заключение . . . . . . . . . . . . 22
- IV. Библиография . . . . . . . . . . . 24
Заключение
Проблема абсурдного человека является традиционной для французской литературы конца XIX - первой половины XX века. Она прослеживается в творчестве Ж.-П. Сартра, Мальро, Карки и многих других писателей. Альберт Камю не исключение. Он уделяет в своём творчестве большое внимание взаимоотношениям человека и мира, бессмысленности и трагичности человеческого существования.В понимании А. Камю, абсурдный человек, это человек, который находится в конфликте с миром, с окружающими и с самим собой. Абсурд мира проступал в постыдной бедности человека, вынуждающего жить на грани человечного и нечеловечного, в беззащитности человека перед судебными властями и обществом в целом (как в романе "Посторонний"), в отсутствии всякой осмысленности жизни и того дела, которое совершает человек (как в эссе "Миф о Сизифе"), а так же в полной бессмысленности жизни, итогом которой в любом случае явится смерть (как в пьесе "Калигула"). Автор в своих произведениях рассматривает все эти лики абсурдного существования человечества, показывает, как каждый из героев воспринимает своё положение в этом мире, какой находит выход и находит ли вообще.
Во всех сочинениях Камю мы обнаруживаем терзания тревожной мысли, которые близки к нашему времени. Всем своим творчеством Камю отвечал на вопрос: как человеку жить в мире без высшего смысла и без благодати? Единственным ответом на абсурдность человеческого удела Камю считает бунт, "отказ от примирения", направленные в первую очередь против лжи и насилия.
Посторонний оказался не только абсурдным романом, но и романом об абсурде. Вопреки теоретическим выкладкам автора "Мифа о Сизифе" роман не только отражал абсурд, но и отрицал его - главным образом, в социальной сфере бытия. Эта острая антисоциальная направленность "Постороннего", воплотившаяся в крайне сатирических образах служителей закона, так же являлась следствием философской концепции абсурда: выдвигая идею "безгрешности" человека, Камю освобождал его от зла, злом оказалось всё противостоящее человеку. Умозрительность подобной расстановки основных героев мировоззренческого конфликта очевидна. Это была идея, которая требовала глубокой проверки жизнью.
Список литературы
1. Гинзбург Ю. Бунт и рабство. - Вопросы литературы, 1992, № 1 - с. 206-2252. Камю А. Избранное. Сборник. - М.: Радуга, 1988
3. Камю А. Творчество и свобода. Статьи, эссе, записные книжки. - М.: Наука, 1990
4. Кушкин Е. П. Альберт Камю. Ранние годы. - Л.: Просвещение, 1982
5. Мальро А. В. В свете истории. Статьи, письма. - М.: Худ. литература, 1984
6. Руткевич А. М. Философия А. Камю. - М.: Просвещение, 1990
7. Сартр Ж.-П. Объяснение "Постороннего". - Вопросы литературы, 1986, № 9 - с. 189-194
8. Фокин С. Л. Альберт Камю. Роман. Философия. Жизнь. - СПб; Издательство "Алетейя", 1999
9. Фокин С. Л. Художественное время в "Постороннем" А. Камю. - Иваново, 1988
10. Шервашидзе В. В. Альберт Камю. Путь к роману "Посторонний" - Сухуми, 1988
или зарегистрироваться
в сервисе
удобным
способом
вы получите ссылку
на скачивание
к нам за прошлый год