Нужна индивидуальная работа?

Подберем литературу

Поможем справиться с любым заданием

Подготовим презентацию и речь

Оформим готовую работу

Узнать стоимость своей работы

Дарим 200 руб.
на первый
заказ

Дипломная работа

История

Дипломная работа на тему: Культурные особенности японцев. Краткая историческая справка

Купить за 600 руб.

Страниц

Размер файла

42.3 КБ

Просмотров

Покупок

Издалека в шу страну пришли Конфуций, Мэн-цзы, Чжуан-цзы Мудрецы Китая, кроме учения дао, принесли шелка яшму и - нечто более благородное и чудесное, чем яшма, с- иероглифы И ведь не иероглифы

Введение

Китайские мудрецы, в числе которых Конфуций, Мэн-цзы и Чжуан-цзы, пришли в нашу страну и принесли с собой не только учение дао, но и ценные предметы, такие как шелк и яшма. Самым удивительным было то, что они привезли с собой иероглифы, которые стали частью нашего языка. Но на самом деле, мы не подчинились иероглифам, а научились использовать их. Мы не только сумели приспособить их к нашему языку, но и успели изменить их значение. Мы смогли проникнуть в суть учений Конфуция, Лао-цзы и даже Будды, и, несмотря на это, они не потеряли свою ценность. Наша сила заключается не в разрушении, а в приспособлении и обогащении. Японцы часто используют сравнение своей страны со стволом бамбука, который окован сталью и обернут в пластик. Это метафора, которая идеально отражает сущность Японии. Япония поражает своими туристическими достопримечательностями, которые взывают к вниманию иностранцев своей экзотической оберткой. Также можно заметить присутствие современного промышленного развития, которое проникает сквозь эти красочные черты страны. В Государственном саду, например, можно отыскать тщательно подобранные аллеи и японские сады. Эти красивые цветочные композиции вызывают восхищение у туристов, так как отражают местные традиции и культуру. Былой японский замок, в свою очередь, олицетворяет великолепие и величие истории этой страны. Святилище Мэйджи, солнечный храм и другие религиозные сооружения добавляют странности и загадочности в эту уникальную картину.

Не следует забывать также о современных архитектурных шедеврах, таких как торговые центры, небоскребы и метро, которые говорят о современной Японии и ее уникальности. В самом сердце Токио можно увидеть знаменитый небоскреб Скайтри, который символизирует мощь и прогресс Японии в сфере технологий и экономики.

Интересно, что такие разные аспекты японской культуры и прогресса соседствуют друг с другом и создают уникальную и привлекательную картину для туристов. Есть возможность увидеть и понять богатство и многообразие страны, сливаясь воедино в этой удивительной экскурсии по Японии.

В заключение, туристические достопримечательности Японии предлагают гармоничное сочетание экзотики и современности. Через традиции, исторические артефакты и современные строения, можно наблюдать удивительные черты этой страны и проникнуться ее уникальным духом. Это незабываемое путешествие, которое не оставит равнодушным любого туриста. Мы сталкиваемся с трудностью понять глубину ее чувств и проникнуть в ее душу, почувствовать упругость скрытого от посторонних глаз бамбукового ствола. Острова Тихого океана служат местом расположения Японии. На японских островах часто происходят землетрясения и тайфуны. Местные жители привыкли жить в постоянном состоянии бдительности и простоте, и быстро восстанавливать свои дома и хозяйства после природных катаклизмов. Вопреки постоянному присутствию природных бедствий, которые постоянно угрожают благополучию людей, японская культура отражает стремление к гармонии с миром вокруг нас и умение наслаждаться красотой природы как в мельчайших ее проявлениях, так и в ее общем величии. Уникальность и самобытность японской культуры не могут быть недооценены, поскольку она обладает своим характером и отличается от других культур Востока и даже общемировой культуры в целом. Развитие Японии началось с XI века и продолжалось неуклонно. Однако, с XVII до середины XIX века Япония почти полностью изолировалась от остального мира, за исключением обмена с Нидерландами и Китаем. В Японии, во время периода изоляции, произошло значительное развитие уникального национального искусства. По прошествии многих веков, когда мир наконец открыл для себя богатую традиционную японскую культуру, ее влияние на дальнейшее развитие живописи, театра и литературы в Европе было огромным. Вместо более зрелых и уже сформированных индийской и китайской культур на рубеже средних веков, японская цивилизация только начинала свое становление и развитие. Поэтому она была особенно чутка к проникновению в нее влияний извне и обладала повышенным динамизмом.

Формирование японской цивилизации имело сложный характер и было результатом разнообразных этнических контактов. Влияние различных народов и культур привнесло в японскую культуру множество новых элементов и особенностей.

Изначально, японская культура отличалась от индийской и китайской своей молодостью и незрелостью. Она только начинала свое развитие и поэтому более восприимчива была к влияниям и идеям, приходившим из-за границы.

В отличие от уже сложившихся и прочно укоренившихся индийской и китайской культур, японская культура находилась в процессе становления. Именно поэтому она была особенно динамичной и готовой воспринять все новое и чужеродное.

Сформировавшаяся японская цивилизация была результатом сложных этнических контактов, причем каждый этап формирования вносил в нее новые элементы и особенности. Именно благодаря этим контактам японская культура обладала уникальностью и способностью к интеграции различных влияний. Моя цель в данном эссе - анализ основных особенностей и уникальных черт, присущих японской культуре. Я считаю, что данная тема является важной и актуальной для России, поскольку японцы являются мастерами в сохранении своей культуры и стремятся ее расширять и развивать.

Одним из ключевых аспектов, отличающих японскую культуру, является ее внимание к традициям и истории. Японцы ценят свою культурную наследственность, сохраняют древние обычаи и ритуалы, передавая их из поколения в поколение. Это позволяет им укреплять свое национальное самосознание и уникальность.

Еще одной отличительной чертой японской культуры является повсеместное присутствие эстетических ценностей. Японцы придают большое значение красоте и гармонии во всем, что их окружает. Это видно в архитектуре, садовом искусстве, дизайне предметов быта и даже в их кулинарии. Все они олицетворяют идеалы простоты, сдержанной элегантности и баланса.

Также японцы славятся своей дисциплинированностью и уважением к правилам и традициям. Они стремятся следовать установленным нормам поведения и протоколу, что позволяет им эффективно функционировать в обществе. Эта особенность японской культуры во многом определяет его стабильность и порядок.

Помимо этого, японская культура также известна своим преувеличенным вниманием к деталям и высокой градацией важности вещей. Японцы проявляют заботу и преданность в самых мелких деталях своей деятельности, будь то искусство, ремесла или даже обыденные задачи. Это проявляется в их стремлении к совершенству и мастерству в каждом действии.

Кроме того, нужно отметить, что в японской культуре имеется много традиций связанных с ритуалами, церемониями и обрядами. Эти события являются важными моментами в жизни японцев и несут глубокий символический смысл. Японцы придают особое значение семейным традициям и ценностям, подчеркивая важность солидарности и уважения к старшим.

В заключение, японская культура является ярким примером сохранения и приумножения национальных традиций и ценностей. Японцы с гордостью продолжают передавать свою культурную наследственность и демонстрируют удивительную способность адаптироваться к современным вызовам, не теряя своей уникальности и индивидуальности. Это делает японскую культуру высоко ценной и интересной для изучения и восхищения. Россиянам, живущим в стране, которая в обладает огромным наследием культуры, стоит взять на вооружение некоторые уроки от японцев. Мое намерение при написании данного труда заключается в использовании Интернет-ресурсов и богатой литературы, посвященной японской культуре. Культура и национальные особенности японцев представляют собой уникальное явление, сложное и многообразное. Эта нация, знаменитая своими древними обычаями и традициями, имеет особый подход ко многим аспектам жизни.

Японцы отличаются своим высоким уровнем дисциплины и порядка, что может быть отражено в их способности соблюдать правила и быть ответственными гражданами. Коллективизм и уважение к старшим являются неотъемлемой частью японской культуры, а иерархическая структура общества играет важную роль в их повседневной жизни.

Когда дело доходит до общения, японцы предпочитают негласные формы общения. Они полагаются на невербальные сигналы, жесты и выражения лица, чтобы понять друг друга. Очень важно быть внимательным к тону голоса и мимике собеседника, чтобы правильно и точно интерпретировать его мысли и чувства.

Культура вежливости и уважения также является непременным аспектом жизни японцев. Они стремятся сохранять гармонию и избегать конфликтов во взаимодействии с другими людьми. Особенно это относится к бизнес-сфере, где японские предприниматели и посетители проявляют крайнюю вежливость и учтивость.

Культурные особенности японцев также проявляются в их отношении к природе и искусству. Красота природы считается ценным и стимулирующим фактором в их жизни, и они стремятся сохранять и защищать окружающую природную среду. Японская художественная традиция, такая как икебана и каллиграфия, также отражает их глубокое уважение к природе и ее гармонии.

В заключение, культура японцев - уникальное и сложное Eвене Eы High culture, которая пронизывает их повседневную жизнь. Они сильно ценят традиции, взаимоуважение и гармонию, что делает их одной из самых уникальных и захватывающих культур в мире.

Заключение

Древние жители Японских островов испытывали страх перед суровыми природными явлениями, которые непосредственно влияли на их жизни. В их представлении, эти явления были олицетворением высших божеств. Учение, возникшее в Японии через некоторое время, утверждало, что если человек не соблюдает гармонию с природой, он будет подвержен неприятностям от нее. Большинство первых храмов в Японии были построены из дерева, так как японские люди считали дерево "живым" и "говорящим" материалом, принадлежащим природе. Японцы считают, что камень - "мертвый" и "молчаливый" материал. Однако они умеют видеть прекрасное во всем живом и не только воспринимают камень как угрозу. В японской культуре глубоко укоренилось понимание того, что вокруг нас нет негармоничного, кроме того, что создано человеком. Вся природа стремится к гармонии, и только мы, люди, способны нарушить эту гармонию своими действиями. Необходимо, чтобы человек максимально сблизился с живой природой, чтобы они гармонично сочетались. Ведь природа предлагает нам множество причудливых красот и удивительных явлений. Не стоит забывать, что человеку всегда было присуще почитание и восхищение природой. Японские архитекторы известны своим мастерством создания зданий, которые интегрированы в окружающий природный пейзаж и призваны вдохновлять и созерцать его красоту. Они строили сооружения, используя природные элементы в своих проектах, чтобы создать гармонию и эстетическое равновесие между человеком и природой. Одновременно они пытались соперничать с самой природой, воплощая ее красоту и удивляя своими творениями. Подобные поселения в японской культуре имеют особое значение и позволяют людям насладиться природой и ее великолепием, находясь в гармонии с окружающей средой. Время от времени японские архитекторы вносили изменения и улучшали свои техники, чтобы создавать более впечатляющие и вдохновляющие сооружения. Они стремились сохранить связь с природой и использовали ее силу, чтобы создавать уникальные и прекрасные работы, которые неизменно вызывают восхищение и восторг у зрителей. Глина и дерево использовались в Японии для создания различных строений и произведений искусства. Все эти объекты подчеркивали величие природы и связь с окружающей средой. Натуральные орнаменты и пейзажи были важным элементом украшения. Особое внимание уделялось ручной работе и использованию "живого" материала.

Ценность вещей в Японии определялась тем, как они были созданы и из чего. Особенно ценились предметы, сделанные вручную, без использования машин и из исключительно "живых" материалов, таких как глина и дерево. Это позволяло сохранить связь с природой и передать ее энергию через предметы. Каждый объект был уникален и нес в себе природный мотив.

Пейзажи и природные орнаменты играли значительную роль в искусстве Японии. Они украшали все строения и произведения искусства, придавая им особую гармонию и красоту. Никакие машины и промышленные процессы не могли заменить ручную работу и использование "живых" материалов, таких как глина и дерево. Именно эти элементы отражали естественность и неповторимость каждого предмета.

В Японии были высоко ценены вещи, созданные человеком с использованием ручной работы и "живого" материала, таких как глина и дерево. Эти материалы придавали предметам особую энергию и связь с природой. Все строения и произведения искусства в Японии были украшены природными орнаментами и пейзажами, которые подчеркивали их естественность. Они являлись неотъемлемой частью японской культуры и искусства. Японцы сумели сохранить и продолжить традиции в японском искусстве даже после такого длительного времени. Это доказывает, как сильно укоренились эти стили в их культуре и насколько они ценят их. В искусстве японских мастеров свежесть и оригинальность всегда сопутствуют соблюдению традиций и стилей. Они избегают использования стереотипов и шаблонов, что делает каждое произведение искусства уникальным и неповторимым. Никакое другое искусство не может предложить новое, свойственное именно японской культуре. В природе и искусстве отсутствуют абсолютно одинаковые творения. Даже в настоящее время невозможно перепутать японские произведения искусства с произведениями других стран. Традиции давних времен все еще живы в японском искусстве, которое умело замедляет течение времени. Однако оно никогда не останавливается полностью. Издревле передаваемые поколениями, эти традиции дошли до нас в неизменном виде. Исследование истории Японии, взятой в контексте мировой цивилизации, является неотъемлемой частью истории мира. Слова Р. Киплинга, произнесенные им однажды, отражают важный аспект этой темы: "Восток и Запад - две разные цивилизации, которые никогда не смогут полностью объединиться". Они указывают на несовпадение культурных и цивилизационных особенностей этих двух регионов. Тем не менее, история Японии имеет глубокое взаимодействие с историей других народов, и анализ этой связи предоставляет нам уникальную возможность понять развитие не только Японии, но и всего мира. Япония - страна, где соединились Восток и Запад. Здесь можно наблюдать явление, которое можно назвать евразийством. Евразия является уникальным регионом, где сочетается сохранение своей национальной культуры с способностью усваивать достижения других культур. Япония, несмотря на активное заимствование иностранных элементов, в то же время не потеряла свою оригинальность. В настоящее время ученые изучают социальные, культурно-религиозные, политические и природные условия, которые влияют на жизнь народов. Исходя из этих исследований, формируется картина мира, которая включает в себя особенности японской цивилизации. Это понимание позволяет лучше понять важность современной Японии в политической, экономической и духовной жизни мировой цивилизации. Японская культура с формированием национальной основы, проникнутая чертами культуры индокитайского региона, сохраняет свою уникальность. Протяженность всех этапов развития японской культуры отмечается особым чувством красоты, способностью внедрять ее в повседневную жизнь, глубоким почтением природы и осознанием объединения человеческого и божественного миров.

Список литературы

Японская литературная традиция считается весьма древней и высокоразвитой. Хотя самые ранние письменные произведения относятся к VIII в. н. э., существуют основания считать, что устная традиция восходит к несравненно более раннему периоду. Возникновение же письменной литературы связано с заимствованием китайской иероглифической письменности, на основе которой в IX в. был разработан японский алфавит - кана, служивший для передачи фонетического строя японского языка. Японская литература очень долгое время находилась под влиянием литературы китайской, и многие ее произведения создавались именно на старокитайском языке. Первыми письменными памятниками японской литературы являются "Кодзики" и "Нихон секи", представляющие собой собрания японских мифов и преданий о деяниях богов и легендарных героев, а также сведения о событиях реальной японской истории дохэйанского периода. Составлены они были под эгидой императорского двора в период Нара. Период Хэйан считается расцветом придворной литературы, как прозы, так и поэзии. В это время складываются такие литературные жанры, как "моногатари" - сказание и никки - "дневник". Шедеврами этих жанров считаются "Гэндзи моногатари" ("Повесть о Гэндзи") Мурасаки Сикибу и "Макура-но сосии" ("Записки у изголовья") Сэй Сёнагон. Развивается также жанр ута моногатари - сказания в стихах, примером которого может служить "Исэ моногатари" ("Сказания Исэ"). В период Камакура и Мурома, когда ведущую роль в японском обществе играло военное сословие и самураи, большую известность и популярность приобретают гунки моногатари - военные хроники, представляющие собой собрания легенд о событиях и героях известных самурайских войн. До того, как эти легенды и истории были записаны, они существовали в устной форме. Самыми известными гунки-моногатари XIII-XV вв. являются "Хэйкэ-моногатари" ("Сказание о доме Тайра"), посвященное войне 1180-85 гг. (так называемая "война Гэмпэй") между самурайскими родами Тайра и Минамото и крушению клана Тайра; "Хэйдзи-моногатари" и "Хогэн-моногатари", рассказывающие о смутах 1156-1160 гг., предшествовавших войне Гэмпэй; "Тайхэйки" ("Хроники "Великого Мира"), посвященные серии кровавых войн XIV в., приведших к падению сёгуната Камакура, кратковременному возвышению императора Го-Дайго (1288-1339) и установлению сёгуната Асикага (Муромати). Подвигам полулегендарных героев Минамото Ёсицунэ и братьев Сога посвящены "Гикэйки" ("Сказание о Ёсицунэ", XV в.) и "Сога-моногатари" (XIV в.). К жанру военных хроник можно также отнести и более ранние произведения, написанные, однако, не на японском, а на старокитайском языке - "Сёмонки" (X в.) "Муиуваки" (XI в.) и "Кондзякумоногатари" (начало XII в.). Сюжеты военных хроник послужили основой для многих пьес в стиле но, кабуки и дзёрури.

Классическим жанром японской поэзии считаются стихи в стиле "вака" ("японский стих"), называемые также танка ("короткий стих"), ибо состояли из пяти строк, в которых был всего 31 слог (5-7-5-7-7). Термин вака возник во времена Хэйан - им обозначали "высокую" поэзию на японском языке (известную ранее как ямато-ноута). Поэзия вака пользовалась особым покровительством императорского двора. При дворе устраивались специальные поэтические состязания (ута-авасэ), лучшие стихи объединялись в императорские сборники. Первым из таких сборников (конец VIII в.) является "Манъёсю", буквально - "Коллекция из десяти тысяч листьев" (т. е. стихов), состоящий из 20 томов, объединяющих в общей сложности 4516 стихотворений-вака. Следующим обширным поэтическим сборником стал "Кокинсю", завершенный к 905 г. За этим сборником последовало еще 20 императорских антологий стихов вака, объединявших произведения лучших японских поэтов, среди которых - многие японские императоры, высшие государственные чиновники и придворные, дзэнские монахи и воины-самураи. Последняя антология была завершена в 1439 г., однако жанр поэзии века развивается и по сей день. Возвышенные и глубоко лирические стихи были со времен Хэйан способом общения между влюбленными; придворные-аристократы соперничали друг с другом в остроумии посредством стихов, ибо по умению мгновенно сочинять точные и изысканные стихи по любому поводу судили об уме и воспитании человека. Отсутствие поэтических талантов могло пагубно сказаться на карьере придворного. Любимой поэтической игрой было сочинение так называемых рэнга - "совместных стихов"; в их сочинении участвовало сразу несколько человек. Один задавал первые три строки (5-7-5 слогов), другие - последние две (7-7 слогов). Рэнга стал одним из наиболее популярных поэтических жанров. Во времена Эдо появился другой жанр - хайку, или хайкай, хайкай-но рэнга, 17 слоговой стих (5-7-5), допускавший более разговорный стиль и потому считавшийся более "легкомысленными" по сравнению с "серьезной" поэзией вака Тем не менее в период Эдо более "демократичные" стихи хайку нашли широчайшее признание и стали неотъемлемой чертой японской городской культуры XVII-XIX вв. Наиболее признанными поэтами, творившими в жанре хайку, считаются Нисияма Сёин (1605-82), Ихара Сайкаку (1642-93), Уэдзима Оницура (1661-1738), а также Кониси Райдзан, Икэниси Гонсуй, Ямагути Содоо и многие другие. Однако наиболее известным мастером хайку считается великий Мацуо Басе (1644-94), поэт мировой величины, на творчество которого значительное влияние оказали идеи дзэн. Среди многочисленных учеников Басе (их было более 2000) особо известны Такараи Кикаку (1661-1707) и Мукаи Кёраи (1651- 1704). В период Эдо большую популярность получили отоги-дзоси - легенды, притчи и рассказы, возникшие в устной форме как анонимные произведения еще XIV-XV вв.; с XVII в. их стали издавать ксилографическим способом, часто с иллюстрациями. Поскольку записывались они не иероглифами, а алфавитом кана, то становились доступными самому широкому кругу читателей из городских низов, а потому пользовались особым спросом. В период Эдо оформляется и авторская проза, на стиль которой значительное влияние оказали отоги-дзоси. Главным жанром долгое время был гэсаку - жанровые развлекательные рассказы, главной темой которых были забавные истории из окружающей жизни. Литература в жанре гэсаку делилась на несколько направлений: сярэбон - "остроумные рассказы", главной темой которых в основном были развлекательные и нередко циничные истории, в том числе - из жизни "веселых кварталов"; коккэибон, "юмористические книги"; ниндзсобон - "книги людских страстей" - сентиментальные, но очень реалистические истории о дамах из "кварталов наслаждений" и их поклонниках. Наиболее известные прозаики XVII в.- это Ихара Сайкаку (1642-93), Нитидзава Иппу (1665-1731), Эдзима Кисэки (1666-1735); XVIII - первой половины XIX вв.- Сантоо Ксодэн (1761-1816); Уэда Ааинари (1734-1809), мастер мистических повестей Рюутэй Танэхико (1783-1842), Такидзава Бакин (1767-1849), Дзиппэнсай Иккю (1765-1831), Тамэнага Сюнсюй (1789-1843) и др. Последним крупным автором, работавшим в стиле гэсаку, был Каяагаки Робун (1829-49). Стиль гэсаку не пережил падения сёгуната Токугава, в новой японской литературе конца XIX- начала XX вв. наметился резкий перелом, вызванный влиянием и популярностью западной литературы. 8

Как купить готовую работу?

Авторизоваться
или зарегистрироваться
в сервисе

Оплатить работу
удобным
способом

После оплаты
вы получите ссылку
на скачивание