Нужна индивидуальная работа?

Подберем литературу

Поможем справиться с любым заданием

Подготовим презентацию и речь

Оформим готовую работу

Узнать стоимость своей работы

Дарим 200 руб.
на первый
заказ

Дипломная работа

История

Дипломная работа на тему: Руководитель: старший преподаватель

Купить за 600 руб.

Страниц

Размер файла

33.5 КБ

Просмотров

Покупок

После образования КНР подавляющее большинство церквей и храмов было закрыто, принадлежавшие им земельные угодья переданы крестьянам. Монахов стали привлекать к общественно полезному труду. В КНР

Введение

После установления национальной республики Китай большинство храмов и церквей было закрыто, а земельные участки, на которых они находились, переданы крестьянам. Монахи и монахини стали заняты общественно полезным трудом. Курс, который придерживается правительство Китая, заключается в том, чтобы разделить церковь и государство и обеспечить свободу вероисповедания. В Китае церковь не имеет прямого влияния на политические решения, поскольку она является отдельной от государства.

В Китае граждане имеют право исповедовать любую религию, которая им угодна, без ограничений со стороны правительства. Не существует официальной религии, которую государство признает или пропагандирует, и каждый гражданин имеет свободу выбора своей религиозной принадлежности.

Этот курс является ключевым аспектом китайской политики, который продолжает существовать на протяжении многих лет. Церковь в Китае не подвергается преследованиям, а верующие имеют возможность свободно исповедовать свою религию, посещать храмы и взаимодействовать с верными единомышленниками без боязни перед государственным вмешательством.

Таким образом, Китайское правительство поощряет свободу вероисповедания и стремится обеспечить толерантное общество, где каждый имеет право на свои религиозные убеждения, не подвергаясь давлению со стороны государства. Эта политика способствует мирному сосуществованию различных вероисповеданий в Китае. В Китае свобода вероисповедания является долгосрочной и постоянной политикой правительства. Каждый гражданин страны гарантирован этой свободой в соответствии с Конституцией КНР. Однако, использование религии с целью нарушения общественного порядка является запрещенным. В Китайской Народной Республике религиозные организации имеют полную автономию в управлении своими делами и не подчиняются влиянию зарубежных сил. Кроме того, Ватикан не имеет права принимать решение по назначению католических архиепископов в Китае. В КНР учрежден особый Комитет по вопросам религии при Госсовете. Отправление религиозной деятельности не подвергается вмешательству со стороны правительства, гарантируется свобода исповедания веры, защищаются права храмов и церквей. В то же время неверующим запрещается проводить атеистическую пропаганду в местах культового значения. В Китае большинство людей не верит в религию. Однако государство гарантирует право религиозным служителям активно участвовать в политической жизни страны. Это означает, что они имеют возможность быть представителями в народных собраниях и принимать участие в обсуждении государственных дел в политических консультативных советах на различных уровнях. В сельской местности Китая до сих пор сохраняются разные религиозные верования. Они характеризуются смешением трех основных учений - конфуцианства, даосизма и буддизма. Таким образом, эти учения становятся основой народной религии Китая. В прошлом китайские монахи не привержены обязательству служить определенному божеству и вести себя исключительно в пределах одной религии. Такого рода настрой был распространен, позволял проявлять терпимое отношение к другим верованиям. Предыдущие поколения китайских монахов, как правило, не придерживались обетов преданности определенным божествам или строгим предписаниям одной религии. Имелась распространенная практика приема всех верований с почтением и уважением. В результате "культурной революции" произошло нарушение принципа свободы вероисповедания. Религиозные организации были уничтожены, многие храмы, мечети и церкви закрыли или разрушили, и практически прекратилась религиозная деятельность. Однако после окончания этого периода в Китайской Народной Республике снова начали открывать монастыри, христианские церкви и другие религиозные места. 45 буддийских и 100 даосских монастырей были вновь открыты, а также восстановлена деятельность 2 тысяч церквей христианских вероисповеданий. В настоящее время в стране действует ряд организаций, которые представляют различные религиозные общества. Одной из них является Китайское буддийское общество, основанное в 1953 году. Оно занимается популяризацией буддизма среди населения и обеспечивает поддержку буддийским святыням.

Кроме того, существует Китайское исламистское общество, также основанное в 1953 году. Его задача заключается в организации и координации деятельности исламских сообществ в стране. Общество поддерживает связь между мусульманами и содействует их духовному развитию.

Важную роль в религиозной сфере играет также китайское христианское общество. Эта организация осуществляет христианскую пропаганду, служит связующим звеном между христианскими общинами и правительством. Она также осуществляет меры по сохранению и защите христианских культурных ценностей.

Еще одной важной организацией является китайская ассоциация даосистов, созданная в 1957 году. Она заботится о продвижении даосизма в обществе, организации буддийских ритуалов и сопровождении храмов. Ассоциация также занимается популяризацией духовных практик даосизма и формированием добрых дел в обществе.

Это лишь некоторые из многочисленных религиозных организаций, действующих в настоящее время в стране. Они играют важную роль в сохранении и развитии различных религиозных традиций, обеспечивают поддержку религиозному сообществу и способствуют духовному развитию населения.

Заключение

Особенность вероисповедания в Китае заключается в объединении двух основных элементов - требования последовательного исполнения императорами установленных ритуалов, которые являются непреложными на протяжении веков, и поклонения государству, носящего религиозный характер. В то же время, существовали и конкурирующие учения, чей статус всегда был неопределенным, и признание их обществом зависело от текущей идеологической моды. Исследователи редко обращали внимание на стабильность и простоту имперского ритуала, что привело к тому, что он остался незамеченным. К тому же, на протяжении тысячелетий этот культ стал неотъемлемой частью традиционного сознания, и носители его уже не замечали, считая его частью естественного "порядка вещей". Отсутствие собственного названия имперской религии объясняется тем, что император не считал себя прихотливым по отношению к какому-то определенному вероисповеданию. Для его подданных его положение было превыше всякой религии, а его чиновники считали себя просвещенными учеными и держались подальше от всех видов суеверий. В то же время, обычным людям, не различающим разные верования, оставалась вера во всех возможных духов.