Реферат на тему: Сущность и значение пифагорейской школы для философской науки

Введение

Представление о числе проделало путь от понимания числа как инструмента счета к возведению его в ранг самостоятельной онтологической и культурологической категории, лежащей в основе мироздания и культуры. Возможность мыслительных операций с числами как абстрактными объектами ведет к тому, что числа можно принять за самостоятельно существующие объекты. Отсюда остается только один шаг к тому, чтобы числа были провозглашены собственно сущностью вещей.

Этот шаг и сделали пифагорейцы. Они увидели в числе основу всего сущего и превратили числовые закономерности мироздания в самостоятельную метафизическую субстанцию. Число для пифагорейцев стало единственным верным путем к истине - методом математического анализа.

Объектом исследования является школа Пифагора. Предметом исследования выступает наполнение школы Пифагора как отдельных структур философии.

Целью исследования является характеристика структуры, сущности и значения пифагорейской школы для философской науки.

Оглавление

- Введение.

- Математическое значение работ школы Пифагора.

- Мировоззренческое значение школы Пифагора.

- Влияние пифагорейской школы на развитие науки в целом.

- Заключение.

- Список использованной литературы.

Заключение

Итак, мы видим, что на ранних этапах развития научное знание вступало в самые различные - и порой весьма неожиданные - отношения с мифологической, религиозной и художественной формами сознания. Перемещение математических исследований из сферы практическо-прикладной в сферу философско-теоретическую, еще не отделившуюся от религиозно-мистического восприятия мира, сделало число не только инструментом счета, нои объектом культуры. Число обрело статус философской и общекультурной категории, имеющей множество трактовок, смыслов и образов. А поскольку символически-образный язык у разных культур различен, то различна и символика мистических описаний действительности с помощью числа. С течением времени, со сменой поколений и цивилизаций эти смыслообразы накапливались, обрастая множеством смыслов и сюжетов. Но мы не можем не говорить о культурной общности этих представлений и значимости числа как объекта культуры.

Список литературы

- Аристотель. Большая этика // Сочинения: В 4-х тт. Т. 4. М.: Мысль, 1984. 830 с.

- Аристотель. Метафизика // Сочинения: В 4-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1976. 550 с.

- Аристотель. Никомахова этика // Этика Аристотеля. СПб.: Тов-во "Общественная польза", 1908. 207 с.

- Аристотель. О пифагорейцах // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: Наука, 1989. 576 с.

- Геродот. История. М.: Ладомир, 1993. 600 с.

- Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979. 620 с.

- Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. СПб.: Алетейа, 2005. 377 с.

- Досократики: доэлеатовский и элеатовский периоды: сб. текстов / Под ред. А.О. Маковельского. Минск: Харвест, 1999. 783 с.

- Исократ. Бусирис // Исократ. Речи. Приложение к журналу "Вестник древней истории". 1967. 1. С.

- Полибий. Всеобщая история. Т. 1. СПб.: Наука-Ювента, 1994. 347 с.

- Порфирий. Жизнь Пифагора // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979. 620 с.