Магистерская диссертация на тему: Понятие герменевтики. Основные системы миддот. Семь правил Гилеля

Введение

На протяжении многих веков предпринимались многочисленные попытки интерпретации библейских текстов. Необходимость толкования библейского текста вызвана следующими причинами:

1) неясность древнего текста, зависящая от содержащихся в законе архаических, вышедших из употребления слов, или же от того, что употребляемое законом выражение грамматически одинаково допускает два разных толкования;

2) конкретность в изложении закона (сомнения в понимании закона возникают иногда оттого, что законодатель при изложении закона, вместо общего принципа, выставляет отдельные, конкретные объекты закона);

3) неопределенность закона (иногда сомнения возникают вследствие употребления законодателем общих, недостаточно определенных выражений);

4) неопределенность количественных отношений в законе,

5) противоречия между различными текстами закона;

6) интерпретационные ограды вокруг закона (одним из важных ранних мотивов к толкованию текста в известном направлении является стремление законоучителей оградить и предохранить Моисеев закон от внедрения в него чуждых ему языческих элементов);

7) изменение жизненных условий (главным мотивом, побудившим законоучителей к толкованию текста, притом довольно часто в противоречии с прямым, буквальным его смыслом - были изменения в культурном строе народной жизни, а также перемены, происшедшие в этических воззрениях народа на личность человека).

Оглавление

- Введение... .....................................................................................3

- Понятие герменевтики

- Основные системы миддот

- Семь правил Гилеля

- Тринадцать правил Рабби Ишмаэля

- Тридцать два правила Рабби Элиэзера

- Шестьсот тринадцать правил Мальбима

- Заключение.....................................................................................9

- Литература................................................................ .......................10

Заключение

Единого подхода к проблеме толкования библейских текстов до сих пор не выработали. Мы рассмотрели основные системы правил герменевтики, упоминающихся в Гемаре, но и они не охватывают всех тех правил, которые использовались в основных системах правил комментирования текста. Следует учитывать, что большое число правил никогда не было явно сформулировано мудрецами Талмуда, и их невозможно восстановить никаким другим образом, кроме как через скрупулезный анализ самого Мидраша. В наши дни также не прекращаются попытки классифицировать принципы герменевтики (одним из наиболее известных исследователей этого вопроса является р. А. Штейнзальц, который в своей работе "Введение в Талмуд" собрал ранее описанные и наиболее часто встречающиеся общие правила комментирования и дал для каждого из них краткие пояснения).

Список литературы

1. Брокгауз Ф.А., Эфрон И.А. Еврейская энциклопедия. Т.8. - М.: Терра. - 1991, 209-212 сс.

2. Краткая еврейская энциклопедия. - Иерусалим: Общество по исследованию еврейских общин. Еврейский Университет в Иерусалиме. - 1988, Т.2, 89-94 сс.

3. Штейнзальц А. Введение в Талмуд. - М.: Курчатовский институт. - 1993.

4. Encyclopaedia Judaica. V.8. - Jerusalem: Keterpress Enterprises. - 1990, 823 р.

5. S. Lieberman. Hellenism in Jewish Palestine. - Jerusalem, 1950, 68-78 рр.