Реферат на тему: Возникновение и развитие языческих верований древних славян

Введение

До принятия христианства основной религией восточных славян было язычество - обожествление сил природы, что подразумевало многобожие, поклонение различным богам и силам одновременно. Данная тема является крайне интересной и неоднозначной. Несмотря на сложную систему мировоззрений и отсутствие письменных источников мифы и верования древних славян дожили до наших дней и воплотились в приметах, пословицах, сказках и былинах.

Данная тема является актуальной, потому что в современной России наблюдается повышенный интерес к старине, национальным корням, в том числе и к дохристианской эпохе. Появляются новые исследования, как научного, так и научно-популярного характера. К тому же, возникла такая религия как неоязычество, ее представители также способствуют популяризации темы.

О языческих верования славян написано немало работ, это явление обозревали в своих работах такие историки как Ломоносов В.М. и Татищев В.Н., Ключевский В.О., Карамзин Н.М. При этом долгое время изучение данной темы происходило не в рамках научного подхода, а с точки зрения теологии. Буслаев Ф.И. с работой "Исторические очерки русской народной словесности и искусства" рассматривал фольклор как "осколки древних мифов", и считается основателем мифологического подхода к изучении проблемы. Вскоре вышла работа Афанасьева А.Н. "Поэтические воззрения славян на природу", обещающая материал по теме. Ситуация изменилась в советское время, когда появились фундаментальные работы по теме, такие как "Язычество древних славян" Рыбакова Б. А.

Цель данного исследования - определить основные языческие верования восточных славян и расширить представление о них. Цель обусловила постановку следующих задач:

1. Изучить процесс возникновения и развития языческих верований древних славян;

2. Выявить основные характерные черты;

3. Охарактеризовать основных божеств и изменение представлений о них;

4. Проанализировать иные божественные силы, представленные в младшей мифологии и проблему двоеверия;

Среди публикаций, использованных при написании этого доклада следует отметить "Язычество древних славян" Рыбакова Б. А, его периодизация легла в основу работы в тех частях, что касаются хронологии. При рассмотрении мифов использовалась Русская мифология. Энциклопедия. Под ред. Е. Мадлевской, как содержащая наиболее полное собрание мифов в зависимости от времени и региона и работа Афанасьева А.Н. "Поэтические воззрения славян на природу", который обобщил материал и проанализировал различные мифологические мотивы. Остальные источники указаны в списке использованной литературы.

Оглавление

- Введение 3

- Характерные особенности

- Боги славян

- Иные силы

- Заключение 16

- Список использованной литературы 18

Заключение

Изучить процесс возникновения и развития языческих верований древних славян показывает, что эти верования тесно связанны с представлениями других народов. Причем общие черты прослеживаются как в низшей, так и в высшей мифологии. Например, поздний образ Перуна - бога грома и молний во многом повторяет образ верховного бога древних греков - Зевса, а черти из русских мифов и былин напоминают индийских злых духов - дэвов.

Несколько сложнее с ранней мифологией - отсутствие письменных источников не всегда позволяет провести однозначные параллели. Но, к примеру, представления славян о мире как о дереве или как о яйце соотносятся со скандинавскими и индийскими представлениями соответственно.

Основная характерная черта язычества восточных славян - отсутствие "внутренних" письменных источников и единых канонов веры. В результате различные мифы и верования накладывались друг на друга, образуя сложную и подчас противоречивую систему. В качестве примера можно привести трансформацию образов Ваал - Велес - Чернобог - Сатаниил.

Мир в представлении славян был многообразен и наполнен самыми различными существами, которые помогали человеку, вредили ему, жили в его доме, во дворе или в лесах, в деревьях, следили за жизнью простых людей или просто занимались какими-то своими, порой непонятными для человека делами.

Те силы, которые сопутствовали человеку в его жизни, с которым он жил бок о бок каждый день, называют божками или духами. Среди них можно назвать русалок, леших, домовых, кикимор и многих других.

Но помимо этих сущностей, над жизнью человека и над всем миром присматривали высшие боги, которые и составляли пантеон славянских богов.

Другое уникальное явление верований восточных славян - двоеверие. Особенность двоеверия состоит в том, что в одном мировоззрении сосуществуют древние языческие представления и элементы христианской религии. Таким образом, в рамках одних мифов и верований одновременно уживались, с одной стороны, вера в Бога и христианских святых, а с другой стороны - вера в природные стихии и существ типа домового, кикиморы, банника и подобных. Например, для крестьянина вполне нормальным явлением было "похристосоваться" в Пасху с домовым, полевым, лесовым, водяным хозяевами.

Отголоски подобной системы можно наблюдать и в наши дни, когда одновременно с Пасхой и Рождеством отмечаются такие праздники как Масленница и Иван Купала.

Список литературы

1. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.- М., 1995

2. Георгиевский Э.В. К вопросу о специфике культовых верований восточных славян. // Сибирский юридический вестник.Новосибирск, 2006. №4.

3. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.).М., 1999. Лекция 7. Электронный ресурс. Режим доступа:http://lukashevichus.info/knigi/danilevski_drevn_rus_glazami.pdf

4. Климов Е.В. К вопросу о верховном боге в пантеоне древних славян. // Вестник Челябинского государственного университета. Челябинск, 2008. №18.

5. Ломоносов М. В. Древняя российская история от начала российскаго народа до кончины великаго князя Ярослава Перваго или до 1054 года. СПб., 1766.

6. Русская мифология. Энциклопедия. Под ред. Е. Мадлевской. СПб., 2007.

7. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.

8. Семенова М.Быт и верования древних славян. СПб., 2001.

9. Славянские духи и нежити. Энциклопедия. Электронный ресурс. Режим доступа: http://mspa7520.ru/slavyanskie-duhi-i-nezhit

10. Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М., 1995

11. Татищев В. Н. История российская с самых древнейших времен. М., 1768.