Реферат на тему: Актуальность темы. Культура Японии уникальна и разнообразна. Для представителей Западной культуры

Введение

Актуальность темы. Культура Японии уникальна и разнообразна. Для представителей Западной культуры это загадочная и мистическая форма культуры, в которой остается множество вопросов, неразгаданных тайн. Наиболее ярким проявлением японской культуры являются старинные верования.

Синтоизм - традиционная японская культура, которая исходит из глубокой древности. Актуальность этого направления состоит в том, что человек сразу же сталкивается с синтоизмом, стоит ему только попасть в Японию. Синтоизм пропитан национальным духом Японии. Можно сравнить его с воздухом, без которого полноценная духовная жизнь в Японии не представляется возможной.

Синтоизм имеет ярко выраженные отличия от христианства. В отличии от христианства, в котором последователи Иисуса Христа следуют единственной верой в своего наставника, синтоизм выступает скорее в роли фона для развития жизненной позиции, ценностей, ориентаций. Именно по этой причине он не является менее значимым, чем христианство. В некоторых случаях, синтоизм вызывает даже больший резонанс в обществе, чем христианство [1].

Цель исследования - рассмотреть развитие синтоизма в исторической ретроспективе, а также современное состояние.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть предысторию и особенности зарождения синтоизма

2. Рассмотреть основные направления развития синтоизма

3. Рассмотреть особенности развития синтоизма в период консолидации и обновления

4. Рассмотреть современное отношение японцев к синтоизму.

Оглавление

- Введение 2

- История синтоизма

- Формирование предыстория - 790 г. от Р. Х

- Период развития 790-1600 гг. от Р. Х

- Период консолидации и обновления с 1600 г. до наших дней

- Синтоизм и современность

- Заключение 12

- Список используемой литературы 13

Заключение

Синтоизм - традиционная японская культура, которая исходит из глубокой древности. Синтоизм пропитан национальным духом Японии.

Синтоизм имеет ярко выраженные отличия от христианства.

В основе синтоизма лежат представления о двух основных богах, приводятся придания и обычаи. Народные обычаи того времени окутаны таинственностью. Их мало кто понимает в наше время, а уж тем более, сложно понять тем, кто не относится к представителям японской культуры. Японские боги получили название ками. Существует разделение на два типа богов - хитогами и удзигами. Такое разделение продолжается с древних времен, и вплоть до настоящего времени [1].

Первое столкновение синтоизма с буддизмом произошло в период с 538 по 552 годы. В это время из Кореи и Китая на территорию Японии начали проникать новые религии. Одной из таких религий и был буддизм, который резко противостоял синтоизму. Вместе с тем происходило одновременное столкновение с представителями буддизма, даосизма, конфуцианства. Все эти религии в комплексе положили начало новой эпохе религиозной жизни.

Позже Сотоку превратил буддизм в религию на государственном уровне. Он стремился к объединению государства на почве религии, а также стремился сформировать более зрелую культуру, которая объединит различных представителей японской культуры.

Одним из признаков, который указывает на то, что синтоизм вновь возродится, является составление Кодзики в 712 году. Такое распоряжение отдал император. В Кодзике приведены мифы о сотворении мира, которые объединяют мир. Мифы касаются в первую очередь, сотворения мира, представлений о различных верованиях. Также в Кодзике приводятся сведения и мифы о многообразии богов и различных вероисповиданиях японского народа.

Список литературы

1. Ellwood, R., Pilgrim, R. Japanese Religion: А Cultural Perspective, 1985, р. 106.

2. Woodard, W. The Allied Occupation оf Japan 1945-1952 and Japanese Religions, 1972, р. 11.

3. Reader I., Andreasen Е., Stefansson F. Japanese Religions: Past & Present, 1993, р. 33.

4. Религии мира. Краткий путеводитель. Под ред. Дина Халверзона (Серия "Сумрачные пути"). - СПб., изд-во "Шандал", 2002. - 288 с.