Курсовая работа на тему: Екатерина II. Первые иезуиты. Павел I. Расцвет деятельности ордена иезуитов

Введение

Настоящая работа носит реферативный характер и посвящена изучению деятельности Ордена иезуитов - одного из самых влиятельных религиозных обществ не только на Западе, но и в России.

В своей работе я использовала небольшое количество литературы. В основном, это энциклопедии и журналы, посвященные вопросам истории. Базой для моей курсовой работы послужили исследования историка В.Б. Лушпая.

Католичество и православие. Эти две ветви христианства всегда соперничали друг с другом. Между ними до сих пор идет своеобразная "холодная война". Религия, как моральная основа, как часть, неотделимая от мировоззрения человека, всегда служила орудием борьбы. А Россия, с ее территорией и богатством, всегда представляла для Запада заманчивую цель.

Начиная с первого раздела Речи Посполитой в 1772 году, когда иезуиты начали активно проникать в Россию, и заканчивая указом Александра 1от 13 марта 1820 г.о высылке всех иезуитов за пределы Российской империи, Россия являлась ареной для борьбы двух мировых религий. А в 1800 году у Павла 1 даже возникла мысль об унии православия и католичества. Именно в этот период(1772-1820) иезуиты особенно активно действовали на территории России и добились наилучших результатов. Екатерина II впустила их, Павел I добился официального восстановления Ордена, а равнодушный к нему Александр I ,выслал всех иезуитов и навсегда закрыл для них путь обратно." Общество Иисуса" оставило после себя большой след в Европе. Иезуиты готовили заговоры и осуществляли перевороты, оказывали влияние на видных людей всех государств. Какой след в истории и культуре России оставили иезуиты? Это я надеюсь выяснить в процессе написания курсовой работы.

Оглавление

- Введение. 2

- Екатерина II. Первые иезуиты

- Павел I. Расцвет деятельности ордена иезуитов

- Александр I. Закат деятельности Общества Иисуса

- Заключение. 18

- Список литературы. 19

Заключение

Орден иезуитов - один из самых влиятельных и богатейших в мире, продолжает существовать и в наши дни, хотя его функции не столь обширны. Сейчас, в период нового обострения в отношениях католичества и православия, в свете событий, происходивших во время активизации деятельности иезуитов в России, можно увидеть, насколько сильным орудием политической борьбы может являться религия. Но я думаю, что казавшаяся возможной для Павла I уния православия и католичества вряд ли была осуществима. Несмотря на то, что в лучшие годы иезуитов в России, многие дворяне приняли от них католичество, они с легкостью расстались со своей новой верой, когда она потеряла свои светские позиции. Принятие её было связано ,скорее всего, с данью моде тех времён, которая вскоре сменилась новой. Но иезуиты всё же оставили в России свой след. Благодаря их хорошо продуманной системе воспитания и обучения в России появилось поколение людей со складом ума, более близким европейцам, чем когда-либо до этого.

Список литературы

1.Большая Советская Энциклопедия (в 30 томах).Гл. Ред. А.М. Прохоров. Изд.3-е.М.; "Сов.Энц.",1972.Т.10.Ива-Италики.1972.-592с.с илл.

2.Всемирная ист.(в 24 томах).Т.10., Возрождение и реформация Европы.-Мн. Соврем. Литератор,1999.-480с.

3.История Ср.веков.(в 2 томах).Т.2;Учебник для ВУЗов по спец."История"/ Л.М.Брагина, Ю.М.Сапрыкин,А.Н.Чистозвонов и др.; Под ред.З.В.Удальцовой и С.П.Карпова.-М.; Высш.шк.,1991.-400с.

4.Лушпай В.Б. Иезуиты и Екатерина II.// Вопросы истории.1999, № 8.- с.130-137.

5.Лушпай В.Б. Беларус.иезуиты.// Вопросы истории. 2001,№ 8.-с.124-132.

6.Чуркина И.В. Иезуиты в России.// Вопросы истории. 1996,№ 10. с.144-149.

7.Энц. Для детей.Т.6.4.2. Религии мира.-Э 68 5-е изд.,перераб.и доп. Глав.ред. М.Д.Аксенова.- М.: Аванта+,2000.-688с:ил.