Магистерская диссертация на тему: Литературно-теоретическое исследование

Введение

Начало XVIII столетия ознаменовалось коренными преобразованиями в русской экономике, культуре и просвещении. Реформы Петра I, направленные на усиление могущества Русского государства, на преодоление экономической отсталости, на расширение связей с другими странами, выразили назревшие потребности России. Петровская Русь воевала, училась, строила. Победоносные войны открыли ей морской путь в Европу. "Юный град" Петербург стал столицей, центром науки и культуры.

В период становления централизованного государства возникла настоятельная потребность в сильной самобытной литературе, отвечающей запросам и духу времени. Борьба за национальную культуру, которая велась на протяжении всего XVIII века, отнюдь не исключала интереса русских писателей к достижениям мирового, и в частности западноевропейского, искусства. Русский народ, чуждый национальной ограниченности, всегда стремился к культурному общению к обмену духовными ценностями с другими народами.

Русская литература XVIII века восприняла опыт европейской культуры, но сохранила и лучшие традиции литературы Древней Руси, прежде всего гражданственность, интерес к человеческой личности, сатирическую направленность. В течение этого столетия произошли существенные изменения в литературном языке: он приблизился к современной русской речи.

"Древняя русская литература и новая русская литература, - писал Д.С. Лихачёв, - не две разные литературы, одна внезапно прервавшаяся, а другая внезапно начавшаяся, а единая литература, но с опозданием совершившая переход от средневековой литературной системы к литературной системе нового времени, а поэтому вынужденная на ходу перестраиваться и восстанавливать свои связи с передовой литературой Западной Европы".

Оглавление

- Введение

- Русская литература первой трети XVIII столетия

- Феофан Прокопович

- Антиох Дмитриевич Кантемир

- Классицизм в русской литературе

- В.К. Тредиаковский

- Роль М.В. Ломоносова в преобразовании литературного языка

- Теоретик классицизма А. Сумароков

- Литература последней трети XVIII века

- Заключение

Заключение

"XVIII век в России есть век секуляризации". В это время возникает светская культура, уже не имеющая связи с церковным сознанием", - с сожалением констатировал известный религиозный философ В. Зеньковский.

Немалое место в творчестве прогрессивных писателей XVIII века отводится нравственным изысканиям. Продолжая традиции древнерусской литературы, писатели остро ставили проблему справедливости, добра и зла, совести и долга, подлинно нравственных качеств человеческой личности, открывали новые источники художественного образа.

Лучшие произведения русской литературы, созданные в XVIII веке, не устарели и для современного вдумчивого читателя. Знакомясь с этими произведениями, можно почувствовать величавую красоту ломоносовских или державинских строк. Многому может научить мудрый и горький смех Фонвизина. Сочинения Карамзина заставят задуматься о человеческой доброте. Пример гражданского мужества и любви к своему отечеству подаёт "Путешествие из Петербурга в Москву" Радищева. Многие литературные традиции, созданные писателями XVIII века, были восприняты писателями новых поколений. Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский и другие классики неоднократно обращались к наследию своих предшественников - писателей XVIII века.

Литература

1. Н.И. Громов /Русская Литература/ М. Просвещение 1979

2. Ред. Кол. / Г.И. Беленький, П.А. Николаев, А.И. Пузиков, В.Р, Щербина/Русская литература XI - XVIII вв. М. Худ. Лит. 1988

3. Л.А. Попов / Атеистический потенциал русской литературы / М. Просвещение, 1988

4. Т.И. Балакина- "История русской культуры" М 1995

5. Советский энциклопедический словарь - М 1982