Дипломная работа на тему: Говорят, что мода возвращается. Чтобы быть модным в ше время нужно копировать стиль жизни ших

Введение

Говорят, что мода возвращается. Чтобы быть модным в наше время нужно копировать стиль жизни наших бабушек. И это касается не только стиля в одежде, черно-белых фотографий и виниловых пластинок. Не только ,так сказать, внешних атрибутов. Вкусы тоже возвращаются и начинают жить своей жизнью. Это касается и литературы, в том числе. Ситуация в обществе, безусловно, имеет свойство отражаться на литературе; в том или ином направлении. Следовательно, возвращение каких-либо идеалов ведет к возобновлению интереса к тому или иному направлению. Например, идеал женской красоты. До рубежа 19-20х веков считалось, что женщина должна быть похожа на пташку. В эпоху декаданса возник новый идеал- женщина должна быть похожа на змею своим образом. Сейчас вновь идет возвращение к этому идеалу , отсюда субкультура "готов", например. Готические идеалы вообще стали очень популярными. Мы можем наблюдать некий возврат к эпохе декаданса, когда людей интересовало все нечеловеческое, темное, потустороннее.

Ситуация сегодня , в сущности ,напоминает ситуацию конца девятнадцатого века, эпоху декаданса, упадка. Если, по мнению Плеханова, литературное развитие русского декадентства и не вполне ещё соответствовало существовавшей в России системе капиталистических отношений, то корни его следует искать в условиях реакции 1880-х и начала 1890-х гг. Писатели-декаденты были особенно популярны после революции 1905.

Характерными чертами декадентства обычно считаются: субъективизм, индивидуализм, аморализм, отход от общественности, taedium vitae и т. п., что проявляется в искусстве соответствующей тематикой, отрывом от реальности, поэтикой искусства для искусства, эстетизмом, падением ценности содержания, преобладанием формы, технических ухищрений, внешних эффектов, стилизации и т. д. Это мы и можем наблюдать в современном искусстве.

Наиболее яркими представителями декадентства за рубежом являлись Оскар Уайльд, Ш. Бодлер, Мария Корелли, П. Верлен, Метерлинк, Гюисманс, Станислав Пшибышевский и др. В группу русских декадентов так называемого "старшего поколения" в 1880-х - 1890-х гг. входили такие поэты и беллетристы, как Бальмонт, А. Добролюбов, Коневской , Ф. Сологуб, Мережковский, Зинаида Гиппиус, а также "ранний" Брюсов.

Сегодня декадентское движение процветает. В феврале 1999-го года писательница Маруся Климова и художник Тимур Новиков организовали фестиваль декаданса "Тёмные ночи", который прошёл в концертном зале петербургского Зоопарка. Второй фестиваль состоялся год спустя в петербургском клубе "Декаданс". Эти эпатажные и шумные акции стали своеобразной манифестацией независимого искусства Санкт-Петербурга и Москвы, берущего своё начало в андеграунде советских времён. В дальнейшем декаданс как современное настроение вобрал в себя черты гламура и готики. Эти популярные в начале века стили были объединены в декадентских фестивалях "Бархатное подполье". Первый фестиваль состоялся в 2005 году в московском Клубе на Брестской, автором идеи выступил журналист и музыкант Владимир Преображенский, сегодня организатор салонных вечеров "изысканного удовольствия" .

Тот факт, что готика проникает во все сферы общества, развивается и функционирует так успешно, как первые писатели-декаденты могли только мечтать, еще раз доказывает актуальность данной научной работы.

К декадентам себя относят и многие музыкальные группы, особенно представители готик-рока, дарквэйва и т.п. стилей. Декадансом своё творчество называют группы Агата Кристи, Dead Can Dance, "Бостонское чаепитие", "Кабаре Безумного Пьеро" и др.

Связанный с желанием прикоснуться к тайнам мироздания, к "той стороне" ,интерес, приводит нас к алхимии. Действительно, все больше и больше авторов в наше время возвращается к этой тематике в рамках готического романа. Все больше фильмов про волшебников и адептов алхимии снимает Голливуд. Ролевики играют в известных всем Мерлина, Гарри Поттера и Фату Моргану. В данной научной работе мы рассмотрим причину внезапно вспыхнувшей популярности готического романа, а конкретнее алхимического готического романа.

Цель работы- выявить тенденции, влияющие на такую популярность, посмотреть как именно и где они влияют. Исследование проводится на базе теоретических положений, статей и книг авторов, уже ранее занимавшихся исследованием данной темы, выводов. Также в практической части берется роман Питера Акройда "Дом Доктора ди" , как произведение, в сюжете своем основанное, на жизни Джона Ди, великого алхимика и мага. Исследования книги, относящейся к тематике данной научной работы является важным моментом для объяснения причины популярности использования темы алхимии в художественных произведениях.

Данная работа является очень актуальной. Актуальность ее обуславливается ,как уже говорилось раньше, большим количеством авторов, обращающихся к жанру готического романа, и, в частности, к концепту алхимии.

Среди первых авторов , обратившихся к этой теме можно назвать Гете, Густава Майринка, Умберто Эко, Говард Лавкравт , Джон Р.Р. Толкиен.

На данный момент в этой сфере работают: Пауло Коэльо, Джоан Роулинг, Питер Акройд, Филипп Пулман и т.д.

Для рассмотрения проблематики мы так же возьмем книгу Хапаевой "Готическое общество", которая рассматривает причину возвращения общества к готическому.

Среди других источников интересными и важными для нас являются :Камилла Палья " Декадентское искусство", "Всеобщая история искусств, Т.2, М., "Искусство", Монтегю Саммерс "Потусторонний Омнибус" и другие.

Оглавление

- Введение

- Глава

- Заключение

- Список используемой литературы

Заключение

Итак, мы рассматривали причины популярности готического романа и , в частности, алхимии . Этот тема на самом деле является актуальной, поэтому исследование ее было очень важной составляющей для того, чтобы исследовать состояние современной литературы вообще. Данная научная работа может служить хорошим толчком для таких исследований.

Итак, причин для популярности готического романа и концепта алхимии в современном обществе существует несколько.

Во-первых, состояние самого общества. Оно концептуально напоминает готическое общество Эпохи Просвещения ,где готика, ее "нечеловеческим" была прочитана как альтернатива Философии Просвещения с человеком в ее центре. Кроме того, по мнению Дины Хапаевой , современное общество отражает ситуацию грядущего варварства, а, по сути , уже наступившего. Напомним, что готика считалась " варварством" ,опять же, во времена Эпохи Просвещения. В этом случае становится ясным почему готика стала символом фашизма. А сегодня, когда обстановка в мире настолько накалена , когда мы невольно становится свидетелями насилия и упадка ценностей, нельзя не задуматься о том, что общество действительно можно назвать " варварским".

Следующая причина возвращение к готике как стилю и ,в частности, к литературному направлению - возвращение к прежним идеалам. Это относится к возвращению идеалов красоты(например моды на подражание вампирам " красные губы, бледная кожа, выкрашенные черные волосы" ),а так же моделям поведения ( например, виктизм ) .

Так же у авторов в их произведениях находит свое место запрос людей на "готические" потребностей - потребностей "дешевых чувственных удовольствий, развлечений"( "cheap thrills"). Связано это с тем, что ритм сейчас очень напряженный, ненормированный, каждый день состоит из целого списка проблем. Таким образом, через готическую литературу люди и пытаются уйти в "другие миры", чтобы забыть реальные проблемы и погрузиться в воображаемые, которые потом так или иначе , но разрешаются автором произведения.

Следующий момент -научный. Возобновляется интерес к алхимии. Проводится очень много исследований , пишется много научных работ. Алхимия вновь становится востребованной- и как наука, и как источник сюжетов для произведений.

Нами были рассмотрены возможные причины подъема интереса к готическим произведениям и алхимии.

На примере рассмотренной книги мы выявили несколько очень важных моментов. Для начала роман можно считать напутствием. В наше время, когда вновь вспыхнул интерес к необъяснимому , к потустороннему эта книга как никогда является актуальной. С новой силой человек пытается заглянуть в "тот мир", вновь пытается стать Властелином и Ведающим Истину Мироздания. Вновь ничего не боится. И " Дом Доктора Ди" ,возможно, был написан, чтобы человек остановился в своих желаниях , понял к чему это может привести. Ведь не зря сейчас существует достаточное количество книг и фильмов , которые описывая попытки человека взять верх над природой , показывают, в результате, тщетность этих усилий. Многие "мыслители" уже сейчас начали предостерегать общество от подобных ошибок. "Дом Доктора Ди" относится к их числу.

А так же ,как говорилось, книга служит обзором книг, посвященных алхимии и смежных наук. Так автор еще и дает возможность тем, кто в наше время заинтересовался этой темой, так как она стала популярной, познакомиться с научно-фактическим ее аспектом, не только с мифологическим.

Исследования данной проблематики можно продолжать через расширение базы художественных произведений , в своем сюжете содержащих алхимию как концепт .

Список литературы

1. Дом Доктора Ди: роман /Питер Акройд ; пер.с англ. В. Бабкова .- М.: АСТ : Астрель : Corpus , 2009.- 448 с.

. Gothic Tale (The Oxford Companion tо English Literature, 5-е и 6-е издания, 1985, 2000).

5. Бердяев Н.А. Декадентство и мистич. реализм . М.:Русская мысль. 1907. № 6 . 30 с.

. Всеобщая история искусств, Т.2,- М. : Искусство, 1960 , с. 624-643

. Герметическая космогония / Пер. Г.А. Бутузова. СПб.: Азбука; Петербургское Востоковедение, 2001, С. 273-341.

. Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. / Пер. Ю.А. Данилова. М.: Канон+, 1999, С. 168-216.

. Палья К. Декадентское искусство.Личины сексуальности.; Екатеринбург: У-Фактория; Изд-во Урал. ун-та, 2006, с. 624-643

. Гермес Трисмегист. Aureus Tractatus / Пер. В.Н. Морозова // Studia culturae. Выпуск 9. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. 2006 г. - 360 с. (С. 291-317)

. Гиппиус 3. Критика любви. Поэты-декаденты. М.: Мир искусства. 1901. № 1; 123 с.

. Гофштеттер И. Поэзия вырождения. Филос. и психологические мотивы декадентства. СПб.:, 1902 , 204 с.

. Рабинович В.Л. Алхимия как феномен Средневековой культуры- М. : Наука,1979 , 269 с.

. Хапаева Д. Готическое общество: морфология кошмара. - М.: Новое литературное обозрение, 2007, 152 с. - (Библиотека журнала "Неприкосновенный запас").

. Черный М.Н. Философия декадентства. Критич. очерк. СПб. : Мир Искусства, 1899 г. 60 с.

. Фулканелли. Тайны Соборов / Пер. с фр. В.А. Каспарова .М.: 2008, 384 с.

. Юнг, К.Г. Психология и алхимия. /Пер. с англ. С.Л. Удовик .М.: REFL-book, Ваклер, 1997, 268 с.

. Алхимия и Спаригия. Сайт, посвященный алхимии и спаригии http://alchemy.ucoz.ru

. Блок Энмеркара. Другая Магия. http://www.enmerkar.com/

. Декаданс как он есть. Сайт, посвященный декадансу http://alchemy.ucoz.ru/

. Балла О. Рецензия на книгу Д. Хапаевой " Готическое общество" для "Русского журнала": /http://www.russ.ru/culture/krug_chteniya/bogi_ugasli_i_otstupili_goticheskoe_obschestvo_i_ego_vragi )

. Калинина Алина .Готика и Современность. Интернет -журнал " Самиздат" . http://zhurnal.lib.ru/к/kalinina/gotika-1.shtml

. Савельев К.Н. Английский декаданс : французский фактор . Интернет -портал "Знание. Понимание. Умение."/ http://www.zpu-journal.ru/е-zpu/2008/5/Saveliev/