Реферат на тему: Религия древнего Рима. Герои римского мифа Заключение

Введение

До сих пор широко распространено представление о том, что древне-римская культура не является самобытной, ибо римляне пытались подражать недосягаемым образцам классической греческой культуры, все перенимая и практически не создавая ничего своего. Однако новейшие исследования показывают самобытный характер культуры Древнего Рима, ведь она представляет собой определенное единство, возникшее в результате сочетания оригинального с заимствованными культурными инновациями. Не следует забывать того существенного момента, что древнеримская и древнегреческая культуры формировались и развивались на базе античной гражданской общины. Весь ее строй предопределял шкалу основных ценностей, которыми так или иначе руководствовались все сограждане. К таким ценностям принадлежали: идея значимости и изначального единства гражданской общины при неразрывной связи блага индивида с благом всего коллектива; идея верховной власти народа; идея теснейшей связи гражданской общины с богами и героями, которые заботятся о ее благе.

На ранней ступени развития при переходе от первобытнообщинного строя к классовому обществу религия играла исключительную роль в частной и общественной жизни римлян. Римская религия никогда не имела законченной системы. Остатки старинных верований уживались в ней с религиозными представлениями, заимствованными у народов, стоящих на более высокой ступени культурного развития.

В римской религии, как и в других италийских культах, сохранились пережитки тотемизма. Об этом говорят легенды о волчице, вскормившей основателей Рима. С волком же (по-латински волк - lupus) были связаны, невидимому, празднества луперкалий и особое святилище Луперкал, посвящённое Фавну, жреческая коллегия луперков и пр. Другие божества также имели посвящённых им животных. Дятел, волк и бык были животными, посвящёнными Марсу, гуси - Юноне и т. д. Нужно, однако, заметить, что черт тотемистических культов, предполагающих отождествление животного с прародителем рода, в историческую эпоху в Риме не наблюдалось. Эта стадия духовного развития была уже пройдена италийскими племенами.

Значительную роль играли в римской религии родовые культы. Отдельные божества, покровители родов, приобрели общеримское значение и стали олицетворением различных сил природы.

Оглавление

- Введение

- Религия древнего Рима

- Герои римского мифа Заключение

- Список использованной литературы

Список литературы

1. Гуревич П.С. Культурология. - М.: Знание, 1998.

2. Ерасов Б.С.Социальная культурология: В 2-х ч. Ч.1 - М.: АО "Аспект Пресс", 1994. - 384 с.

3. История Древнего Рима / Под ред. В.И. Кузицина. - М., 1982.

4. Кнабе Г.С. Древний Рим - история и современность. - М., 1986.

5. Культура Древнего Рима / Под ред. Е.С. Голубцова. - М., 1986. Т. 1, 2.

6. Культурология. Курс лекций под ред. А.А. Радугина Изд. "Центр" Москва 1998г.

7. Культурология /Под ред. А. Н. Марковой М., 1998г.

8. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. М.: "Гардарики", 1997.-344 с.

9. Иллюстрированная история религий. Т.1,2 - М.: Изд-во Валаамского монастыря, 1992.

10. Пономарёва Г.М. и др. Основы культурологии. - М.,1998.