Магистерская диссертация на тему: Ложь и обман, их виды. Субъект и объект добродетельного обмана. Цель и результат. Ценности

Введение

В наше время особенно остро стоит вопрос о соотношении правды и обмана, о подлинности и неподлинности привычных смыслов и ценностей, о правде как ценности и тех последствиях, к которым приводит отступление от нее. Перестройка делает наш слух чутким ко всякой фальши , к уточненному социальному лицемерию, она укрепляет наш дух в борьбе с самообманом, заставляет глубже осмысливать идущие в обществе процессы нравственного очищения. В этой связи весьма актуальной представляется проблема добродетельного обмана. Речь идет о необходимости исследования природы и разновидностей таких хорошо знакомых каждому явления, когда обман совершается из благих побуждений.

Поскольку особенность добродетельного обмана определяется именно благим намерением, возникает вопрос о действительности и действительности благого намерения, о его соответствии общечеловеческим ценностям и высшим ценностям того социально субъекта (индивидуального, коллективного массового), которому рассчитывают оказать благодеяние. С этими вопросами и связаны наиболее теоретические трудности, возникающие при исследовании проблематики добродетельного обмана. Они касаются противоречивости социальных отношений межличностных коммуникаций, проективности и амбивалентности душевных состояний личности, неопределенности многих ее интенций, а также недостаточности научного понимания того сложного и динамического континуума явлений, которые образуют внутренний мир человека.1

Оглавление

- Введение

- Ложь и обман, их виды

- Субъект и объект добродетельного обмана. Цель и результат. Ценности и этическая оценка

- Аксиологическая и праксеологическая оценка добродетельного обмана

- Добродетельный обман со стороны государства

- Заключение

- Список используемой литературы

Заключение

Из вышесказанного следует, что, несмотря на трудности этического оправдания добродетельного обмана даже в самых, казалось бы, несомненных случаях и несмотря на его многоликость, препятствующую охвату этого феномена единой концептуальной рамкой, отрицать его реальное существование невозможно. Добродетельность обмана может быть установлена лишь эмпирически, путем конкретного анализа вызвавших его обстоятельств и вызываемых ими следствий, а постольку - лишь ретроспективно, когда достаточно полно проявились последствия обманного действия.

Список литературы

1. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности:альтернативы и решения.,М.,1983

2. Дробницкий О.Г., Проблемы нравственности.,М.,1977

3. Дубровский Д.И., Обман.,М., 1994

4. Дубровский Д.И., Проблема добродетельного обмана//Философские науки, 1989 № 6

5. Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика., Минск., 1995

6. Золотухина- Аболина Е.В. Современная этика. М., 2005

7. Платон. Соч. В 3 т., М., 1971, Т 3, Ч.1.

8. Свинцов В.И. Истина, добро, красота., М., 1972

9. Толстой Л.Н. о литературе. Статьи, письма, дневники., М., 1955

10. Щербатых Ю. Искусство обмана., СПб., 1997