Дипломная работа на тему: Внутренняя реальность в малой прозеГазданова годов

Введение

Литература русского зарубежья, оторванная от "метрополии", возникшая и сформировавшая как целостное явление на "других берегах", по праву считается настоящим феноменом русской культуры ХХ столетия. Понятие "русское зарубежье" отражает и выражает "существование за границей как бы второй ("малой") России - особого самодостаточного "мира" со своим образом жизни и устоями, взаимоотношениями и привязанностями, существование внутри которого как бы воспроизводило бытие на утраченной родине".

Возникновение русского зарубежья связано с первой волной эмиграции, пик которой пришелся на конец 1910-х - начало 1920-х гг. "Русские изгнанники сыграли уникальную и до конца все еще не оцененную роль в достижениях человеческой цивилизации ХХ века". Среди них были выдающиеся писатели, философы, художники, ученые, прославившие свои имена в разных областях знания.

Начало изучению литературы русского зарубежья положили сами эмигранты: В.Ф. Ходасевич, Г.П. Струве, М.Л. Слоним, Г.В. Адамович и другие. И сегодняшнее отечественное литературоведение в осмыслении культурного наследия русской эмиграции во многом опирается на традиции, сложившиеся на Западе в литературно-критических работах эмигрантов.

На сегодняшний день в области целостного изучении литературы русского зарубежья сделано немало. Так, вышли "Литературная энциклопедия русского зарубежья. 1918-1940." в трех томах, энциклопедический биографический словарь "Русское зарубежье: Золотая книга эмиграции. Первая треть ХХ века"; издана книга "Русское зарубежье: Хроника научной, культурной и общественной жизни" 1920-1940. Франция" в четырёх томах, опубликованы выпуски, подготовленные коллективом авторов ИМЛИ "Литература русского зарубежья. 1920-1940", появились антологии: "Литература русского зарубежья" в шести томах и "Мы жили тогда на планете другой…" (Антология поэзии русского Зарубежья. 1920-1990: Первая и вторая волна) в четырех книгах.

Наряду с этим появляется и учебная литература, посвященная изучению литературы русского зарубежья: книги В.В. Агеносова "Литература русского зарубежья (1918-1996)", Т.П. Буслаковой "Литература русского зарубежья", О.Н. Михайлова "Литература русского зарубежья", А.Г. Соколова "Судьбы русской литературной эмиграции 1920 - х годов" и другие.

Особого внимания заслуживает концепция Г. Струве, изложенная в его классической работе "Русская литература в изгнании", в которой он, дифференцируя прозу и поэзию, различает писателей русского зарубежья "старшего" и "младшего" поколений. Старшее поколение составляют те авторы, творчество которых в большой степени определилось еще до эмиграции, соответственно младшее - "те, кто не привез с собой за границу большого литературного багажа", то есть состоялись как писатели уже в отрыве от родины.

Одному из авторов "младшего" поколения - Гайто Газданову - посвящено наше исследование. Американский литературовед Ласло Дьенеш в своей книге "Русская литература в изгнании: Жизнь и творчество Гайто Газданова" пишет, что, рассматривая русскую литературу в эмиграции, сформировавшуюся после 1920 года, обращают внимание лишь на одну фигуру - Владимира Набокова. "Однако, - отмечает Диенеш, - есть по крайней мере один его современник, чей талант, оригинальность, значительность творчества дают ему не меньшее право на внимание, чем В. Набокову, - это Гайто Газданов. Но имя этого писателя почти совершенно неизвестно не только публике (кроме незначительного числа русских читателей - эмигрантов), но и большинству учёных и студентов, изучающих русскую литературу".

Такова была судьба большинства писателей - эмигрантов молодого поколения и об этом писал Гайто Газданов в расцвете своей творческой жизни на страницах парижского журнала "Современные записки": "Живя в одичавшей Европе, в отчаянных материальных условиях, не имея возможности участвовать в культурной жизни и учиться, потеряв после долголетних испытаний всякую свежесть и непосредственность восприятия, не будучи способно ни поверить в какую-то новую истину, ни отрицать со всей силой тот мир, в котором оно существует, - оно было обречено". И кроме того: "Наконец, главное: творчество есть утверждение; и по всей честности - этого утверждения нет. Конечно, и в эмиграции может появиться настоящий писатель - я уже указывал на общеизвестный пример Сирина. Но ему будет не о чем ни говорить, ни спорить с современниками; он будет идеально и страшно один".

Значительные произведения были созданы главным образом писателями старшего поколения, сформировавшимися задолго до невольной или добровольной эмиграции. А у молодых литераторов не оказалось "тех социально - психологических устоев, которые были в своё время у любого сотрудника какой-нибудь вологодской либеральной газеты (если таковая существовала); и с этой точки зрения, он, этот сотрудник, был богаче и счастливее его потомков, живущих в культурном - сравнительно - Париже".

Поэтому лишь единицы из покинувших родину молодых людей создадут впоследствии произведения, которые займут достойное место и останутся в русской литературе. К их числу, несомненно, принадлежит и Гайто Газданов.

С момента выхода в России первого собрания сочинений, газдановедение пополнилось многочисленными общими и частными исследованиями, принадлежащими перу отечественных и зарубежных ученых.

В частности, накоплено немало сведений и наблюдений, относящихся к различным аспектам творчества писателя: биографическим - Н.Д. Цховребов "Гайто Газданов: Очерк жизни и творчества", О.М. Орлова "Газданов", художественным - С.М. Кабалоти "Поэтика прозы Гайто Газданова 20 - 30-х годов", философским - Ю.В. Матвеева "Экзистенциальное начало в Творчестве Гайто Газданова".

Изучению многочисленных интертекстуальных связей прозы Г. Газданова с произведениями таких классиков русской литературы, как А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, а также сопоставлению с произведениями таких зарубежных писателей, как Э.По, Р. Стивенсон, М. Пруст, Дж. Джойс, Л.-Ф. Селин, А. Камю, Г. Миллер посвящены работы В.3. Гассиевой "Газданов и Достоевский", С.А. Кибальника "Гайто Газданов, Марсель Пруст и Лев Толстой", "Гайто Газданов и Джеймс Джойс (О романе "Вечер у Клэр")", Т.Н. Красавченко "Набоков, Газданов, Пушкин", М.С. Новикова "А viev tо а kill: От Родиона Раскольникова к Винсенту Веге. Криминальный герой у Газданова", М. Рубине "Газданов и Достоевский, или Сюжеты русской классики в романе "Ночные дороги", А.К. Северинец "Поток сознания" в системе модернистского романа: (Г. Газданов и М. Пруст)", Т.О. Семеновой "Поэтика пространственной формы в творчестве Дж. Джойса и Г.И. Газданова", А.В. Сивковой "Особенности двоемиририя Э. По и Г. Газданова", О.А. Третьяковой "Экзистенциальное "путешествие на край ночи" в романах Г. Газданова и Л.-Ф. Селина".

В рамках религиозного дискурса внимание со стороны учёных заслужила специфика сочетания в творчестве буддистских и христианских мотивов в прозе Г. Газданова. Об этом в исследованиях Т.Н. Красавченко ("Газданов и масонство"), А. И. Серков ("Масонский доклад Газданова"), С.А. Кибальник ("Газданов и христианский экзистенциализм"), Ю.В. Матвеева ("Экзистенциальная концепция Гайто Газданова: мотив религиозного беспокойства").

Г. Газданов принимал непосредственное участие во многих исторических событиях эпохи (Гражданская и Вторая мировая войны), которые повлияли на его личность и судьбу и, безусловно, получили отражение в его произведениях. Все это также привлекало внимание исследователей: Ю.В. Бабичева "Автобиографическая трилогия Гайто Газданова, или история загадочной болезни", Ю.В. Матвеева "Гражданская война в художественном восприятии молодого поколения первой русской эмиграции (На примере творчества Гайто Газданова)", О.М. Орлова "Проблема автобиографичности в творческой эволюции Гайто Газданова" и другие.

Итак, очевидно, что существует много подходов к анализу художественного мира писателя в целом или отдельных его аспектов, связано это с такими особенностями газдановской поэтики, как многоплановость принципов организации текста, предполагающая сосуществование разных уровней прочтения и интерпретации, ассоциативность художественного мировосприятия автора, сплав реалистического и фантастического элементов, нравственно-философская проблематика. Однако, не смотря на большое число работ, посвященных исследованию проблем художественного мира писателя, онейросфера и воспоминания как важные составляющие поэтики малой прозы Г. Газданова 1930-х годов не были предметом специальных изысканий.

Это обусловило выбор предмета исследования: в центре нашего внимания воспоминания и онейросфера в малой прозе Г. Газданова 1930-х годов. Рассматривая эти явления, мы опирались на научные исследования в области психологии, культурологии и литературоведения.

Обращаясь к изучению сновидения, исследователи неизменно обращаются к истокам - к примитивным культурам, в которых сновидению отводится роль посредника между миром людей и духами предков, тотемами; хранителя мифологии племени. Сновидения здесь считаются проявлением жизни души.

Так, в работе Бесковой И.А. "Природа сновидений. Эпистемологический анализ" прослеживаются особенности отношения к сновидениям, сложившиеся в разные исторические эпохи в разных сообществах, включая традиционные примитивные культуры. Исследователь отмечает, что общим было то, что "предполагалось наличие неслучайной связи развертывающейся цепочки образов с какими - либо аспектами (обстоятельствами) жизни сновидца". Автор формулирует модель, в которой сновидение предстает как форма проявления отношений, существующих между человеком и глубинной реальностью. "Картина сновидения будет соответствовать системе адресуемых человеком миру ожиданий - предубеждений и в этом смысле точным их выражением. Роль сновидения я усматриваю в том, чтобы увеличивать степень осознанности и интегрированности личности, способствуя личностному росту человека. Эффективно решать эту задачу сновидение может потому, что предоставляет более полную и адекватную картину подлинного "я" человека, являясь более точным и тонким инструментом отображения параметров его внутреннего мира, чем бодрственное Эго. Именно поэтому представление о том, что, анализируя свои сны, человек может понять, что происходит в его внутреннем мире, верно", - пишет в своей работе И.А. Бескова.

Истолкованию онейрической образности уделил внимание в своих работах французский философ Гастон Башляр. Он писал об онейрическом доверии к сновидениям: "По существу, сон, который считается прерыванием сознательной жизни, связывает нас с нами самими. Тем самым нормальная греза, настоящая греза зачастую представляет собой прелюдию к нашей активной жизни, а вовсе не ее следствие". Сновидению отводится роль посредника между сознательной и бессознательной стороной человеческой психики.

Г. Башляр пояснил термин "ониризм": "Ониризм (от греч. - сновидение) состояние психики, при котором включается бессознательное и человек видит сновидение или грезы. Сюда же относится прилагательное онирический".

Среди разнообразных книг, монографий, работ, посвященных проблеме литературного "снотолкования", следует выделить сборник, который называется "Сон - семиотическое окно. Сновидение и событие. Сновидение и искусство. Сновидение и текст. XXVI Випперовские чтения". Несмотря на то, что прошло уже почти двадцать лет, как появился этот сборник, он до сих пор является актуальным в филологической среде. В сборнике представлены разнообразные концепции исследователей по поводу мифологического и семиотического аспекта сновидений, отражен современный подход к сновидению как к виртуальной реальности, представлен широкий временной диапазон снов в литературе.

В книге Д. Нечаенко "Сон, заветных исполненный знаков. Таинства сновидений в мифологиях, мировых религиях и художественной литературе" анализируются сны в литературе XIX в. Автор формулирует жанровые признаки сновидений, включающие выразительность сновидческих образов, сочетание в едином фабульном ряду реальных и фантастических фактов, умелое использование религиозно-мифологических символов, эмоционального фона сновидческих текстов, в котором сосуществует надежда и страх. Д. Нечаенко вводит сновидение в круг фантастических и утопических жанров. По мнению автора, сон в литературе - предмет описания, прием, способ познания мира, он связан с движением сюжета, с психологией персонажа, с философско-этическими проблемами. Несмотря на описательность и эссеистичность данного исследования, его достоинство в том, что оно является комплексной работой в области литературоведческого исследования снов.

При анализе литературных снов учитывается и их психологическая составляющая. Так, М. Гершензон исследовал сны Пушкина, объектом для его исследования послужил сон Татьяны. Исследователь формулирует проблему сновидения в литературе как "текста в тексте" - сновидение, как тигр в лесу на картинке для разгадывания, которого можно увидеть только при внимательном ее рассматривании.

Проблема изучения литературных сновидений актуальна среди современных исследователей, появилось множество работ по интерпретациям снов литературных героев, проблемам сновидений. Так, О.В. Федунина в диссертации под названием "Поэтика сна в романе "Петербург" А. Белого, "Белая гвардия" М. Булгакова, "Приглашение на казнь" В. Набокова", исследовала сны персонажей, их виды и функции в произведении, а также обратила внимание на ту взаимосвязь, которая обнаруживается между поэтикой сновидений, с одной стороны и жанровой спецификой и эволюцией романа, - с другой.

Н.А. Нагорная в работе "Онейросфера в русской прозе ХХ века: модернизм, постмодернизм" изучает сферу сновидений в русской прозе ХХ века. В качестве материала для изучения послужили символистские произведения, в частности рассказы и романы "Тяжелые сны" и "Творимая легенда" Ф.Сологуба, рассказы и роман "Огненный ангел" В.Брюсова, роман А.Белого "Петербург" и произведения Ремизова. Кроме этих произведений в качестве объекта исследования послужили постмодернистские тексты: "Москва - Петушки" Вен. Ерофеева, рассказы Ю. Мамлеева и его роман "Шатуны", рассказы В.Пелевина, а также повесть "Омон Ра" и романы "Жизнь насекомых", "Чапаев и Пустота", роман Д. Липскерова "Последний сон разума". Н.Нагорную в данных произведениях интересует сфера сновидения (онейросфера), хронотоп сновидения. Исследователь через категорию сновидения рассматривает разнообразные линии творчества модернистов и постмодернистов, исследует взаимосвязи сновидческой модели мира авторов с их художественными концепциями и поэтикой.

Н.В. Кузьмичева в работе "Мотив сна в поэзии русских символистов: на материале поэзии Ф. Сологуба" исследует функции сна в мотивно-образной системе поэзии Ф. Сологуба.

Следует особо отметить работу В.В. Зимняковой "Роль онейросферы в художественной системе М.А. Булгакова". Материалом для исследования послужили рассказы "Записки на манжетах", "Необыкновенные приключения доктора", "Красная корона", "Китайская история", отдельные фельетоны писателя, цикл рассказов "Записки юного врача", повести "Морфий", "Дьяволиада", "Тайному Другу", романы "Белая гвардия", "Театральный роман", "Мастер и Маргарита", пьесы "Дни Турбиных", "Бег", "Адам и Ева", "Блаженство". В диссертации предпринимается попытка на основе анализа онейросферы в творчестве М.А. Булгакова выявить особенности художественной системы писателя.

Об актуальности исследования сновидений В.В. Зимнякова пишет: "Амбивалентность сновидения, которое может заключать в себе провиденциальный смысл, прогностическую составляющую, искушение и морок, в модернизме приводит к усложнению структуры снов, формированию философии сна, а в постмодернизме с его "патологическим" интересом к анормальным состояниям человеческой психики - к абсурдистской логике развертывания текста. Всё это позволяет выделить современным исследователям так называемую онейросферу как в модернизме, так и в постмодернистской прозе".

В фокус внимания исследователя попадают, кроме того, вопросы соотнесенности и функционирования онирических элементов с жанровой природой произведений: "Изучение сновидений не только на уровне мотивной структуры (хотя она, без сомнения, является важной составляющей анализа произведения вообще, поскольку мотивы "репрезентируют смыслы и связывают тексты в единое смысловое пространство""), но и на уровне образной и жанровой специфики текста позволяет выявить устойчивые, характерные признаки онейросферы и авторской философии сна, что является одной из составляющих художественной картины мира писателя, так как сон - явление онтологическое".

Специфику функционирования сновидений в творчестве М.А. Булгакова В.В. Зимнякова видит в следующем: "Онейросфера - комплексный, полифункциональный феномен творчества писателя. Она позволяет осуществлять коммуникацию между мирами яви и сна. Булгаков развивает "классические" традиции изображения сновидений как психолого-характерологическую, сюжетно-композиционную, креативную, мнемоническую, прогностическую, ретроспективную, репрезентативную составляющую художественной системы писателя".

В статье Е.Ф. Волика. "Язык и функции сновидений в словесном искусстве" исследуются общие механизмы возникновения художественного образа в сновидении и творчестве. Анализируются функции сновидений, ученый разделяет сновидения на группы: характерологические - те которые раскрывают подлинное "я" героя, скрытые черты характера, проскопические - те, которые предсказывают будущее героя, зачастую в иносказательной форме, кризисные - те, которые коренным образом влияют на жизнь человека, меняют его взгляд на повседневность.

Классификация снов литературных героев представлена в работе М. Дынника "Сон как литературный приём". Он выделяет более 10 разновидностей сновидений с точки зрения их сюжетоорганизующей роли в художественном произведении: сон - рамка литературного произведения, сон - форма развития основного сюжета, сон - завязка и разрешение сложной коллизии и другие.

Таким образом, на основании всего вышесказанного, можно выделить несколько теоретических проблем, с которыми сталкиваются в данное время исследователи сновидений в литературе: сновидение и миф, сновидение и творчество, сновидение и бессознательное, сновидение и текст, язык сновидений, хронотоп сновидений.

Л.М. Нюбиной в исследовании "Поэтика и прагматика мнемонического повествования: На материале немецкой литературы воспоминаний ХХ века" "выявляются типологические, концептуальные свойства мнемонического текста, которые позволяют выделить воспоминания в особый класс текстов, также описаны лингвопоэтические средства разных языковых уровней, которые участвуют в конструировании мнемонического текста. В свою очередь эти "концептуальные" свойства мнемонического текста определяют особый тип повествования - мнемоническое повествование". Делаются важные наблюдения над составляющими поэтики мнемонического повествования: "Определённая фрагментарность и дискретность сюжета и композиции, тематическими центрами которых являются имена, даты, топонимы или иные пространственно-временные координаты. Ментально-психологической основой мнемонического повествования является воспоминание. В процессе создания текста "я" выбирает из арсеналов памяти разнообразные, дискретные, не всегда последовательные события и факты, создавая из них пеструю мозаику изображаемой жизни. Память как психологический фактор и основа порождения мнемонического текста носит избирательный характер, а воспоминание нелинейно, дискретно, ассоциативно и неустойчиво. Память сознательно активна, в ней содержится творческий элемент, она обращается к объектам, достойным избирательного внимания. Многие впечатления при этом включаются в систему ассоциаций и связей, диктуемых прихотливостью человеческого мышления в сознательном или бессознательном синтезе тривиального и оригинального".

Газдановедение также обращало внимание на онейросферу и мнемонический текст, но обычно лишь попутно, решая иные проблемы литературного исследования, оказавшиеся в центре внимания.

Так, С.Р. Федякин в статье "Г. Газданов: искусство изобразительности", рассматривая особенности прозаического искусства Г. Газданова, отмечает, что "в основании повествования - творческое воспоминание, Газданов удлиняет предложения, выстраивая их как некие лирические рассуждения. Кроме того, усилилась роль подробностей, которые стали соединяться в ассоциативные ряды, а те, в свою очередь, стали связываться образами - темами, создающими единство художественного целого".

Ф. Гёблер в статье "Время и воспоминания в романе Гайто Газданова "Вечер у Клэр"" отмечает, что тема воспоминаний является центральной для Г. Газданова. Ф. Гёблер различает в романе "Вечер у Клер" три временных уровня: уровень повествования, уровень воспоминания как процесса и воспоминаний - событий. "В пределах последнего уровня господствует неоформленная, на первый взгляд, анахрония, которая, однако, - о чём свидетельствует более точный анализ, - основана на концентрической модели повествования, занявшей место традиционной линейной модели с причинными связями и поступательным развитием сюжета", - делает вывод немецкий учёный.

Н.И. Шитакова в исследовании "В. Набоков и Г. Газданов: творческие связи, сопоставляет творческое наследие двух писателей" затрагивает вопросы, связанные с осмыслением роли памяти и делает вывод, что "реминисценции отражают взгляды писателей, становятся одним из приёмов создания литературного образа, выполняют прогностическую и психологическую функции". Также сделана попытка определить место онейросферы в художественном сознании писателей: "сновидения в поэтике авторов имеют полифункциональный характер, выполняя прогностическую, философско-эстетическую, психологическую, сюжетообразующую функции".

Рассматривая пространственно-временную специфику художественных произведений Набокова и Газданова, Н.И. Шитакова доказывает, что в художественном мире писателей формируется хронотопическая модель, включающая в себя разветвленную структуру романных хронотопов, а также онейросферу и реминисценции, которые "образуют металитературное пространство, в котором подчеркивается диффузный характер взаимоотношений: снимается оппозиция сна и яви, сна и литературы, творчества и жизни, творчества и смерти, пространства и времени".

Наша работа посвящена исследованию специфических состояний (сновидения и близкие к ним состояния психики, бред, галлюцинации, видения и воспоминания), организующих особое пространство "внутренней реальности" в малой прозе Г. Газданова 1930-х годов.

Основная цель исследования - проанализировать специфику онейросферы и мнемонического текста с позиции их функционирования в малой прозе Г. Газданова 1930-х годов, проследив роль онирического и мнемонического начал в художественном тексте.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

провести системный анализ снов (и близких им онирических элементов) и воспоминаний в малой прозе 1930-х годов Г. Газданова;

выявить функции онейросферы и воспоминаний в организации художественного мира рассказов 1930-х годов Г. Газданова;

обозначить принципы художественного создания "внутренней реальности" в рассказах Г. Газданова указанного периода.

Работа состоит из Введения, двух глав, и обобщающих Выводов. Важной составляющей памяти - воспоминаниям - в малой прозе Г. Газданова 1930-х годов посвящена первая глава нашей работы. В центре внимания - особенности функционирования и способы художественного оформления воспоминаний в рассказах указанного периода. Особые типы сознания, онейросфера с точки зрения ее функционирования в поэтике малой прозы Г. Газданова 1930-х годов - объект внимания во второй главе нашего исследования.

Оглавление

- Введение

- Поэтика воспоминаний в малой прозе Гайто Газданова

- Онейросфера в рассказах Г. Газданова 1930-х годов Выводы

- Список использованной литературы

Список литературы

1. Бескова И.А. Природа сновидений (эпистемологический анализ). М., 2005.

. "Мы жили тогда на планете другой...": Антология поэзии русского зарубежья: 1920-1990 (Первая и вторая волна): В 4 кн. / Сост. Е.В. Витковский. Биографические справки и комментари Г.И. Мосешвили. М., 1994-1997.

. Агеносов В. В. Литература русского зарубежья (1918-1996). М., 1998.

. Адамович Г.В. Критическая проза / Вступ. ст., сост. и прим. О.А. Коростелева. М., 1996.

. Бабичева Ю.В. Автобиографическая трилогия Гайто Газданова, или история загадочной болезни // Дарьял. 2003. №3.

. Башляр Г. Грезы о воздухе. Опыт о воображении движения. М., 1999.

. Буслакова Т.П. Литература русского зарубежья. М., 2005.

. Волик, Е.Ф. Язык и функции сновидений в словесном искусстве // Вестник ХДАДМ. 2007. № 3.

. Гаретто Э. Мемуары и тема памяти в литературе русского зарубежья// http://www.ruthenia.ru/reprint/blok_xiii/garetto.pdf.

. Гассиева В. Газданов и Достоевский: (Достоевский в публицистике и художественном мире Газданова) // Дон. 2007. № 12.

. Геблер Ф. Время и воспоминание в романе Гайто Газданова "Вечер у Клэр" / Пер. с нем. Е. Шуклиной // Литература. 2001. № 45.

. Гершензон М. Видение поэта. М., 1919.

. Гершензон М.О. Сны Пушкина// Пушкин. Сб.1. / Под ред. Н.К. Пиксанова. М., 1924.

. Джемс У. Научные основы психологии. СПб, 2003.

. Диенеш Л. Русская литература в изгнании: жизнь и творчество Г. Газднова. Мюнхен, 1982.

. Зимнякова В.В. Роль онейросферы в художественной системе М.А. Булгакова. Дисс.... канд. филол. наук. Иваново, 2007.

. Кабалоти С.М. Поэтика прозы Гайто Газданова 20-30-х гг. СПб., 1998.

. Каменева К.Д. "Своё" и "чужое" в культуре русской эмиграции "поколения полутора": на примере творчества Г. Газданова. Автореф. дисс. … канд. филол. наук. М., 2001.

. Кибальник С.А. Гайто Газданов, Марсель Пруст и Лев Толстой // Западный сборник: В честь 80-летия П.Р. Заборова. СПб., 2011.

. Кибальник С.А. Газданов и христианский экзистенциализм // Сюжет и мотив в русской литературе XX - XXI вв. Вып. 9. СПб., 2007.

. Кибальник С.А. Гайто Газданов и Джеймс Джойс (О романе "Вечер у Клэр"// http://slovorggu.ru/nfv2011_3_18_pdf/14Kibalnik.pdf.

. Красавченко Т.Н. Газданов и масонство // Возвращение Гайто Газданова. М., 2000.

. Красавченко Т.Н. Набоков, Газданов и Пушкин // Пушкин и культура русского зарубежья. М., 2000.

. Критика русского зарубежья: В 2-х ч. Ч. 2. / Сост., примеч. О.А. Коростелева, Н.Г. Мельникова. М., 2002.

. Кузнецова Е. В. Творчество Г. Газданова: 1920-1950-е гг. Астрахань, 2009.