Магистерская диссертация на тему: Данте Алигьери - жизнь и творчество

Оглавление

- Вступление

- Основная часть

- Италия XIII века

- Молодые годы поэта

- Изгнание с Родины

- Божественная комедия Данте

- Iii. заключение .20

- Список использованной литературы . 21

Заключение

Что бы создать язык, подобный языку "Божественной комедии", нужна была огромная жизненная наблюдательность, проникновенное чувство слова, поэтический опыт, обширные, годами накопленные познания.

Нужна была гениальность Данте, близость с поэтами "сладостного стиля", изучение римских классиков, годы скитаний по родной стране - ничто не пропало даром. "Сладостный стиль" отточил его поэтический слух, научил различать мелодическую и цветовую окраску слова, придал речи лёгкость и гибкость; римские авторы дали логическую структуру, смысловую насыщенность и лаконизм образов. А народная речь напитала поэму живыми соками, горячей кровью. Язык поэмы прост, естествен, полон народных речений, бытовых простонародных слов, обыденных разговорных оборотов. Поэт впервые вводит их в поэтическую речь, и они соседствуют на равных правах с возвышенными поэтическими образами. Всё это придавало стилю поэмы неповторимый отпечаток страны и эпохи и делало ясной и доходчивой самую глубокую, самую сложную мысль.

Велик вклад Данте в мировую культуру. Его могучий гений питал политическую, научную, художественную мысль Возрождения. Воздействие этого гения было велико и в последующие века. Поэт переходной эпохи, ещё крепко связанный со средневековьем, он в то же время был великим зачинателем реализма и проложил путь в литературе больших идей высокого гражданского пафоса и гуманизма. Своим личным примером он звал писателей к гражданскому подвигу в искусстве и показал, что обращение к народной традиции - источник силы и жизнеспособности в литературе. Он принёс в поэзию целый мир новых художественных образов, такой богатый и жизненно правдивый, что теперь, спустя столетия, мировая поэзия черпает из этого источника.

Список литературы

1. Данте "Божественная Комедия" М., 1965 г.

2. Елина Н. Г. "Данте" М.: 1965 г.

3. Илюшин А. А. Над строкой "Божественно Комедии" // Дантовские чтения. М., 1985 г.

4. Лотман Ю. М. "Замети о художественном пространстве" // Труды по знаковым системам. Тарту, 1986 г.

5. Мандельштамм О. Э. "Разговор о Данте" // М., 1987 г.

6. Малашенко И. Е. "Мировоззрение Данте и проблема философской эволюции Сигеро Бробандского" // Дантовские чтение М., 1982 г.

7. Малашенко И. Е. "Данте и Фома Аквинский: два подхода к решению вопроса о соотношении светской и духовной власти" // Вестн. МГУ. Сер. 7. Философия. 1980 г. №4.

8. Робинович В. Л. "Божественная Комедия" и миф о философском камне" // М., 1985 г.

9. Хлодовский Р. И. "Гуманизм Данте. Путь к "Божественной Комедии"

М. 1979 г.

10. Шичалин Ю. А. "О некоторых образах неоплатонического происхождения у Данте" // Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985 г.