Дипломная работа на тему: Гетманские универсалы, как исторический источник

Введение

В конце XV века введен был в Руси польский обычай отдавать города с поселениями под управление лиц знатного рода, под названием старост. В начале XVI века появляются староства: черкасское и каневское. Сама страна, занимаемая этими староствами, названа "Украиной" Термин употреблялся в значении край, "краина", окраина, земля. Одновременно в официальных документах и в литературных произведениях употреблялось название Малая Русь. В народных массах это название не привилось.; название это переходит на все пространство до Днестра, именно на землю древних угличей и тиверцев, а потом по мере расширения казачества распространяется и на киевскую землю и на левый берег Днепра.

Черкасские и каневские старосты, а за ними и другие старосты в южнорусском крае для безопасности своих земель должны были учредить из местных жителей военное сословие, всегда готовое для отражения татарских набегов. Необходимо было вместе с тем дать этому сословию права и привилегии вольных людей, т.к, по понятиям того века, воин должен был пользоваться сословными привилегиями перед земледельцами. Организаторами казацкого сословия в начале XVI века являются преимущественно два лица: черкасский и каневской староста Евстафий Дашкович и хмельницкий староста Предислав Лянскоронский.

Развитию казачества более всего содействовал талантливый преемник Дашковича, староста Димитрий Вишневецкий.

Оглавление

- Введение 3

- Дмитрий Иванович Байда Вишневецкий

- Гетманство в конце XVI - начало XVII столетий

- Освободительная война. Богдан Хмельницкий

- Время Руины. Иван Выговский

- Юрий Хмельницкий

- Петр Дорошенко

- Иван Мазепа

- Начало XVIII в. - перелом в жизни Гетманщины

- Филип Орлик. Конституция

- Иван Скоропадский

- Данила Апостол

- Последний гетман - Кирилл Разумовский

- Заключение 30

- Список литературы 32

Заключение

В XVI - середине XVIII вв. существовало автономное Украинское гетманство, бывшее сначала в составе Речи Посполитой, а с середины XVII столетия - в федеративном союзе с Россией. Государственные институты и формы политической жизни этого образования были чрезвычайно аморфны и подвижны, так что невозможно говорить о какой-то украинской государственной традиции, сложившейся в тот период. Единственным обычным явлением стала только беспорядочная смена гетманов путем заговоров, тайных убийств, а иногда и междоусобиц внутри казацкого Запорожского войска. Для провозглашения гетмана достаточно было самовольно собраться какой-то части Запорожского войска. Так, походным порядком в конце XVII века гетманом был избран Иван Мазепа взамен Самойловича, на которого казаки свалили вину за неудачу похода на Крым в составе московского войска. Иногда разные части казацкого войска провозглашали одновременно двух гетманов, вступавших между собой в междоусобную войну, а иногда и мирившихся за большим столом с обилием сала и горилки (впрочем, такой политический диалог нередко тоже заканчивался поножовщиной). Знала Украина и моменты государственного разделения. Так, в конце XVII века промосковский гетман Иван Самойлович и пропольский Петр Дорошенко несколько лет воевали между собой, причем обе стороны занимались т. н. "сгоном" - угоняли на свою территорию украинское население у своего противника.

Недолгая современная история государственной самостоятельности Украины выявила характерные черты политической психологии украинского народа. Наиболее ярким из них стало стремление до конца отстаивать свою "политическую правду". Решение большинства для украинца - вовсе не выражение воли Божьей или Божьего суда, а всего лишь более или менее случайное стечение обстоятельств. Понятие "законная, легитимная власть" вовсе не обладает для украинца священным ореолом. Соберется несколько украинцев-единомышленников, и они уже, как польские шляхтичи, могут создать себе свою "легитимную" власть. А извечная славянская симпатия к слабому, к меньшему, заставляет постепенно и других примкнуть к этому меньшинству. В итоге силы уравниваются, и обе стороны находят удовольствие и смысл жизни в том, чтобы противостоять друг другу до тех пор, пока кто-то кого-то не возьмет измором. И кощунственным здесь будет выглядеть уже не стремление посредством уличного мятежа воздействовать на законную власть, а попытка этой законной власти положить конец "святому" делу - вечу на площадях. Так было в XVII столетии, так происходит и теперь. Вот только до сбрасывания одной из сторон в Днепр дело пока что не дошло.

Список литературы

1. Бойко И. Переяславская Рада и ее историческое значение. М.: Воениздат. 1954.

2. Бутромеев В.П. Всемирная история в лицах. М: ОЛМА ПРЕСС 1994.

3. Грушевский М. История Украины-Руси. - К., 1993.

4. Грушевский М. Иллюстрированная история Украины. М. "Сварог и К", 2001.

5. Замлинский В.А. Богдан Хмельницкий. М: Молодая Гвардия. 1983.

6. Каргалов В.В. На степной границе обороны / Русское государство в первой половине XVI в.М. Наука. 1974.

7. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М. Мысль. 1997.

8. Лепьявко С. Казацкие войны конца XVI ст. в Украине. - К., 1996.

9. Литвин В. История Украины. - К., 2006.

10. Мельник Л. Борьба за украинскую государственность. - К., 1995.

11. Смолий В. Феномен украинского казачества в общеевропейском контексте // Укр. ист. журнал. - 1991. - №5.

12. Чистяков О. История отечественного государства и права. - К., 1999.

13. Яворницкий Д. История запорожских казаков. - К., 1990.

14. История России от древнейших времен до начала XX в. /Под. ред. И.Я. Фроянова. М. Мысль. 1996

15. История России от древнейших времен до 1861г. / Под ред. Н.И. Павленко. М. Высш. Шк. 2004

16. Россия - Украина: история взаимоотношений. Институт славяноведения и балканистики РАН. Отв. Ред.а А.И. Миллер и др. - М. Языки русской культуры 1997