Реферат на тему: Образ идеального князя в Поучении к детям. Владимир Мономах в Поучении и летописях

Введение

Время княжения Владимира Мономаха и его сыновей - период заката Древнерусского государства - Киевской Руси и начала раздробленности. Если Владимир Всеволодович смог на короткий промежуток вернуть единство Руси, а его сын Мстислав смог удержать в своих руках руководство единым государством, то чуть позже, уже при другом сыне Мономаха, Ярополке, Русь окончательно распадается на отдельные княжества.

Цель данной работы - рассмотреть деятельность Владимира Мономаха и его взаимоотношения с сыновьями в контексте "Поучения к детям".

Для достижения поставленной цели нужно:

. Выявить представление об идеальном князе в "Поучении к детям";

. Рассмотреть деятельность Владимира Мономаха во внутренней и внешней политике, сопоставив его автобиографическую часть Поучения и материалы Лаврентьевской и Ипатьевской летописи

. Разобрать взаимоотношения отца и сыновей в контексте "Поучения к детям" и летописных сводов.

Обзор источников

В данной работе будут использоваться три источника: Поучение Владимира Мономаха, Лаврентьевская и Ипатьевская летописи.

"Поучение к детям" Владимира Мономаха - литературный памятник конца XI - начала XII вв. Судя по событиям, описываемым в источнике, написано оно примерно в начале XII в., однако летописцы помещают его в статью под 7604(1096) г. между рассказом о происхождении половцев и рассказом о беседе летописца с новгородцем Гюрятой Роговичем. Владимир Всеволодович сам признаётся, что писал поучение "сидя на санях". Лихачев в комментариях к источнику дает понять, что данный оборот следует понимать в смысле "на пороге смерти, в преклонных годах". Следовательно, Поучение является более поздней вставкой в Лаврентьевскую летопись. В 1792 г. его нашел и опубликовал А.И. Мусин-Пушкин. Однако Алексей Иванович выделил только первую часть, собственно поучение; позже историки выделили ещё две части: это рассказ о "путях и ловах" (автобиография Мономаха) и письмо к Олегу Святославичу Черниговскому. Изначально некоторыми исследователями к "Поучению" приписывалась также молитва, данная после письма Мономаха, однако уже Лихачев отмечает, что это мнение является ошибочным. Рукопись едва не сгорела во время московского пожара 1812 года, она сохранилась благодаря тому, что ее взял из Библиотеки Мусина-Пушкина Н.М. Карамзин. Этот источник является основным, поскольку именно в его контексте предстоит рассматривать образ Мономаха и его взаимоотношения с сыновьями.

Лаврентьевская летопись названа так в честь монаха Лаврентия, который написал в 1377 г. список с летописного свода 1305 г. по поручению Суздальско-Нижегородского князя Дмитрия Константиновича. В 1792 г. она была приобретена обер-прокурором Святейшего Синода графом Алексеем Ивановичем Мусиным- Пушкиным. Впервые рукопись была опубликована в 1846 г. в Полном Собрании Русских Летописей в первом томе, а сама летопись в настоящее время хранится в Российской Национальной Библиотеке Санкт-Петербурга. Основными списками летописи являются Лаврентьевский, Троицкий, Радзиловский и Московский Академический. Основу летописи составляет Повесть Временных Лет, доведённая до 1110 года, оставшиеся события XII-XIII вв. можно разделить на 2 части: . 1110 -1165 гг. посвящены событиям Южной Руси. 1165-1304 гг. - события Владимиро-Суздальской Руси.

Ипатьевская летопись представляет собой летописный свод, получивший название в честь самого древнего списка, созданного в начале XV века в Ипатьевском монастыре Костромы; помимо Ипатьевского существуют также Хлебниковский, Ермолаевский, Погодинский, и другие списки. Ипатьевский список нашел Александр Иванович Тургенев в 1807 году, в здании библиотеки Академии Наук. Чуть позже, в 1809 году, Николай Михайлович Карамзин находит Хлебниковский список. Впервые Ипатьевская летопись была издана во II томе "Полного Собрания Русских Летописей" в 1843 г. по Ипатьевскому списку с вариантами из Хлебниковского и Ермолаевского списков, без начала, а с 1111 г". Летопись состоит из трёх частей: . Повесть Временных Лет (до 1118 года). Киевская летопись (от 1119 до 1200 г.). Галицко-Волынская Летопись ( от 1201 до 1292 гг).

Все три источника являются достоверными и ценными для данного исследования. Об этих источниках неоднократно издавались монографии и научные работы таких исследователей как Д.С. Лихачев, А. А Шахматов, М.Д. Приселков.

Обзор литературы

Историография, в которой говорится о Владимире Мономахе и его сыновьях, отличается различными подходами к изучаемой проблеме.

Источниковедческий обзор "Поучения к детям" приводит Д.С. Лихачев в своей статье "Сочинения князя Владимира Мономаха", где автор рассматривает данный источник как литературный памятник. Лихачев упоминает об основных событиях жизни Владимира Мономаха, которые легли в основу текста: военных походах на половцев, взаимоотношениях между Мономахом и другими князьями Автор, рассматривая деятельность великого князя, приходит к интересному выводу: "Владимир Мономах стремился к объединению усилий всех русских князей по укреплению могущества Русской земли, но к объединению на основе принципа, провозглашенного Любечским съездом".

Большое внимание историков на протяжении XIX-начала XXI вв. привлекают личности Владимира Мономаха, а также его детей, но о взаимоотношениях между отцом и сыновьями почти не упоминается.

Дмитрий Емец в своем труде "Владимир Мономах" считает главной чертой Владимира, отличавшей его от других князей, миролюбие, поясняя свою точку зрения тем, что Владимир Всеволодович был готов отдавать свои вотчины братьям, нежели проливать кровь и разжигать очередную усобицу. Автор подчеркивает такие черты князя как чистота души и трезвость ума. О сыновьях великого князя Емец упоминает в конце своего труда, когда размышляет о роли Поучения Мономаха в жизни Руси, но никакой оценки их деятельности Емец не дает.

В книге А.Ю. Карпова "Великий князь Владимир Мономах" автор раскрывает жизнь Мономаха, указывая на его роль в жизни Руси на границе двух периодов: единой Киевской Руси и удельного периода. Карпов большое внимание уделяет наследию великого князя: "Мономах оставил своим сыновьям сильную державу, "Поучение к детям". Также автор говорит о Повести Временных Лет, поскольку именно при Мономахе были созданы вторая и третья ее редакции.

Монография советского историка А.С. Орлова "Владимир Мономах" в полной мере отражает жизнь Владимира Всеволодовича и частично его сыновей. В своем труде автор приходит к выводу, что время правления Владимира и его старшего сына Мстислава "стало одним из самых благополучных страниц в истории Киевщины".

В книге "Князья и княгини Русской земли" приведены сведения о жизни русских князей. Представлены здесь и жизнеописания Владимира Мономаха и трех его сыновей: Мстислава, Ярополка, Юрия Долгорукого. Автор статьи о Мономахе Ю.В. Сухарев относится критически к великому князю: "Далеко не всегда являясь примером христианских морали в отношениях со своими личными врагами, Мономах был или умел казаться таким примером в качестве правителя и защитника Руси, что нашло свое отражение и в Поучении". К старшим сыновьям Сухарев относится противоречиво: если к Мстиславу он благоволит, то описывая его брата Ярополка, автор косвенно указывает на слабость характера князя и неспособность остановить раздробленность государства в распаде государства. Описывая Юрия Владимировича, Пчелов подчеркивает значимость князя, как человека, который много сделал для Ростово-Суздальской земли, подготовив почву для расцвета Северо-Восточной Руси при его потомках.

Е.В. Пчелов в книге "Рюриковичи. История Династии" показывает Мономаха идеальным правителем, который был, по мнению автора, справедливым правителем и полководцем. Автор упоминает и о большой семье князя. В конце статьи, посвященной Мономаху, автор приводит краткий рассказ о судьбах сыновей Владимира Всеволодовича.

Советский историк Б.А. Рыбаков в своем труде "Мир истории" посвятил Мономаху статью "Владимир Мономах - боярский князь". Автор пишет об уважении и любви народа к Владимиру Мономаху, которые воплотились в былинных сказаниях и легенде о Царских регалиях, переданных якобы по наследству Владимиру Всеволодовичу из Византии императором Константином. Рыбаков почти не упоминает о сыновьях Владимира Мономаха, лишь несколько раз он говорит о старшем сыне Мстиславе. Несмотря на отмеченные в статье заслуги князя, "Поучение" Мономаха автор рассматривает как самохвальство князя: "Вот я - тот самый князь, который нужен вам". Рыбаков находит в себе смелость отрицать то, что Мономах пишет наставление своим детям, которые "в отцовских поучениях едва ли нуждались. Оно было рассчитано на довольно широкую феодальную территорию".

А. Шишов в статье "Владимир Мономах - победитель Половецкой Степи" из книги "Русские князья" рисует образ Мономаха, как великого воина, защищавшего русскую землю от половцев. Автор подчеркивает авторитет Мономаха, показывает его успехи во внутренней политике и международных отношениях. Особенно автор подчеркивает значение правления Мономаха и его сыновей в жизни государства: "Могущество земли Русской, заложенное великим князем Владимиром Мономахом, его деяниями и судьбами сыновей, держалось целое столетие". Шишов также отмечает то, что русские князья, цари и императоры: Иван III и Василий III, Петр I, Екатерина II, Александр I и Николай II - особенно уважали и чтили память Владимира Всеволодовича.

Существуют также исследовательские работы, в которых князья в основном рассматриваются с точки зрения их политической роли в жизни Киевской Руси.

В монографии Гудзь-Маркова "Домонгольская Русь в летописных сводах V-XIII вв." историк на основе основных летописных сводов размышляет о событиях, произошедших на Руси в данный период. Разбирая события связанные с Мономахом, автор приходит к выводу о большом вкладе князя в развитие страны. Гудзь-Марков восхваляет князя в своем сочинении, считая, что даже "Поучение к детям" проникнуто "светлым духом создателя.

Д.И. Иловайский в своем труде "Становление Руси" рассматривает события и деятельность князей, их взаимоотношения между собой. Изучив летописи, Иловайский делает вывод, что для летописца Мономах - идеальный князь. Однако сам Иловайский рисует противоречивый образ Мономаха. С одной стороны, это Великий князь, сделавший много благ для Руси, но, с другой стороны, автор указывает на некоторые просчеты князя: "Владимиру Мономаху и в голову не могла придти мысль об уничтожении удельного порядка..." .

В книге Н.Ф. Котляра "Древнерусская государственность" посвящена образованию и развитию государственности в Киевской Руси. Автор не рассматривает взаимоотношение Владимира Мономаха и сыновей, однако даёт свой взгляд на развитие государственности в период их княжения: у Владимира Всеволодовича намечается стремление к централизации власти, которое проявилось в том, что князь "по собственной воле перемещал князей из одной волости в другую". Говоря о потомках Мономаха, Котляр выделяет интересную предпосылку для начала раздробленности: по мнению автора, одним из катализаторов данного процесса явилось нарушение порядка наследования киевской отчины Изяславом Мстиславичем, который не учёл интересов своих дядей Вячеслава и Юрия Владимировичей.

Таким образом, публицисты и историки рассматривают роль Владимира Всеволодовича и его детей с разных позиций. Можно отметить монографии, сведения которых имеют источниковедческий анализ. Существуют также статьи и работы, посвященные изучению роли Мономаха и сыновей в истории Киевской Руси. Кроме указанных направлений есть исследования, посвященные вопросам политической деятельности данных князей.

владимир мономах поучение летопись

Оглавление

- Введение

- Образ идеального князя в Поучении к детям

- Владимир Мономах в Поучении и летописях

- Взаимоотношения отца и сыновей в контексте Поучения Заключение

- Список источников и литературы

Список литературы

Источники:

. Лаврентьевская летопись. ПСРЛ. Т.1. СПб.,2007.

. Ипатьевская летопись. ПСРЛ. Т.2. СПб.,2008.

. Поучение Владимира Мономаха// БЛДР. Т.1. СПб.,2007.

Литература:

. Гудзь-Марков А.В. Домонгольская Русь в летописных сводах V-XIII вв. М., 2005.

. Емец Д. Владимир Мономах. М.,2009.

. Иловайский Д. И. Становление Руси М., 2008.

. Карпов А. Ю. Великий князь Владимир Мономах. М., 2010.

. Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб., 2008.

. Лихачев Д. С. Сочинения князя Владимира Мономаха// Великое наследие. СПб., 2008.

. Орлов А.С. Владимир Мономах. М.;Л. 1946.

. Перхавко В.Б., Пчелов Е. В., Сухарев Ю. В.Князья и княгини русской земли М.,2002.

. Приселков М.Д.. История русского летописания XI - XV вв. СПб.,1996.

. Пчелов Е.В. Рюриковичи. История Династии М., 2003.

. Рыбаков Б.А.Владимир Мономах - боярский князь // Мир истории. М., 1987.

. Шахматов А. А. История русского летописания. СПб., 2011.

Шишов А. Владимир Мономах - победитель Половецкой Степи//Русские князья. Ростов н/Д., 2009.