Дипломная работа на тему: Игра как явление традиционной культуры

Введение

Актуальность темы исследования: Игра, являясь простым и близким человеку способом познания окружающей действительности, должна быть наиболее естественным и доступным путем к овладению теми или иными знаниями, умениями, навыками. Существующая же необходимость в рациональном построении, организации и применения ее в процессе обучения и воспитания требует более тщательного и детального ее изучения.

Игра - это уникальный феномен общечеловеческой культуры, ее исток и вершина. Ни в одном из видов своей деятельности человек не демонстрирует такого самозабвения, обнажения своих психофизиологических и интеллектуальных ресурсов, как в игре. Именно поэтому она взята на вооружение в системе профессиональной подготовки людей, именно поэтому игра расширяет свои принципы, вторгаясь в ранее непредсказуемые сферы человеческой жизни.

При изучении игры исследователь сталкиваются с ее богатством, многомерностью проявлений, неопределенностью границ игры, с ее феноменом первоисточника досуга, так и одной из форм человеческой деятельности. Они являются важным общечеловеческим культурным достоянием, уходящим своими корнями в толщу исторической судьбы, как отдельных этносов, так и всего человечества.

Традиционная игра - средство приобщения ребенка к общечеловеческим (универсальным), этническим и индивидуальным ценностям развития. В системе психологических исследований складывается целостное представление о ней на основе анализа условий её происхождения в истории культуры и места в жизни ребёнка.

Степень изученности: Начало разработки общей теории игры следует относить к трудам Шиллера и Спенсера. Значительный вклад в развитие теории внесли Фрейд, Пиарже, Штерн, Дьюи, Фромм, Хейзинга и др.

В отечественной психологии и педагогике теорию игры разрабатывали К.Д. Ушинский, П.П. Блонский, Г.В. Плеханов, С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский, Н.К. Крупская, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин, В.С. Мухина, А.С. Макаренко и другие

В наше время данную тему рассматривали многие профессора, такие как Н.П. Аникеева. Она говорила об игре как о социально-психическом явление, так как это не возрастное явление, а личностное. Следующий смысл в понятие игра, вкладывает Л.С. Выготский. По его мнению: "игра - эта такая деятельность, в которой воссоздаются социальные отношения между людьми вне условий непосредственно утилитарной деятельности". По-своему игру рассматривает известный психолог А.Н. Леонтьев, который считает, что игра - это "школа морали в действии". Но в свою очередь. Так же интересное определение игры мы находим у педагога А.В, Запорожца. Он говорит что игра - это "ведущая деятельность в дошкольном возрасте, определяющая развитие интеллектуальных, физических и моральных сил ребенка, а главное "воспитание чувств" к другим людям, взрослым и сверстникам".

Наряду со светским определением игры, существует и религиозный взгляд. Ярким представителем можно назвать протоиерея В.В. Зеньковского, который под игрой понимал "свободное творчество, важнейшее проявление эстетического начала в человеке". Именно игра способствует проникновению в сферу смыслов, постижения единства мира и его Творца.

Объектом исследования является традиционная культура

Предметом исследования является игра как вид традиционной культуры

Цель исследования: рассмотреть игру как составную часть народной традиционной культуры

Для достижения цели исследования, нами были поставлены следующие задачи:

1. Ознакомится с историей развития игры в целом

. Определить основную классификацию игры

. Изучить основные оспекты игры в этнопедагогики

. Проанализировать игровые формы в сфере праздничной культуры

Методы исследования: Анализ литературы, метод сравнения и конкретизации материала, а также классификация и обобщение.

Структура курсовой работы обусловлена введением, двумя главами, заключением и библиографическим списком.

Оглавление

- Введение

- История развития традиционной игры 1.1 Игра как вид человеческой деятельности

- Классификация народных игр Глава 2. Значение традиционной игры в развитии культуры

- Народная игра в системе этнопедагогики

- Игровые формы народной праздничной культуры Заключение

- Библиографический список

Список литературы

1. Агамова, И. Народные игры для детей: организация, методика, репертуар / И. Агамова, И. Слепцова, И. Морозов. - М., 1995.

2. Аникеева, Н.П. Воспитание игрой / Н.П. Аникеева. - М., 1987.

. Берн, Э. Игры, в которые играют люди / Э. Берн. - СПб., 1998.

. Ветрова В.В. Ладушки, ладушки…(игры для детей и родителей). - М.

. Детские народные подвижные игры. Кл. для воспитателей дет. Сада и родителей / Сост. А.В. Кенеман, Т.И. Осокина. - 2-е изд. дораб. - М., 1995.

. Григорьев, В.Н. Народные игры и традиции в России / В.Н. Григорьев

. Забылин, М. Русский народ: обычаи, обряды, предания. Суеверия / М. Забылин. - М., 1996.

. Костомаров, Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа / Н.И. Костомаров. - М., 1991.

. Кокуева, Л.В. Духовно-нравственное воспитание на культурных традициях своего народа: Методическое пособие / Л.В. Кокуева. - М., 2005.

. Кукушин, В.С. Этнопедагогика: Учебное пособие / В.С. Кукушин.- Моска-Воронеж, 2002.

. Морозов, И. Мир традиционной народной игры / И. Морозов, И.Слепцова. - М., 1996.

. Науменко, Г.М. Этнография детства / Г.М. Науменко. - М., 1998.

. Петров В.М. Весенние праздники, игры и забавы для детей / В.М. Петров, Г.Н. Гришина, Л.Д. Короткова. - М., 2001.

. Покровский Е. И. Детские игры, преимущественно русские. - СПб.

. Хейзенга, Й. Homo ludens / Й. Хейзинга.- М., 1992.

. Шангина И.И. Русские дети и их игры. - СПб., Искусство, 2000.

. Шмаков, С.А. Игры учащихся - феномен культуры / С.А. Шмаков

. Эльконин Д. Психология игры. - М., 1978.