Магистерская диссертация на тему: Как и всякая развитая религия буддизм не мог обойтись без определенной картины мира. Мир, бытие

Оглавление

- Проблема бытия в буддизме

- Заключение 16

- Список использованной литературы 18

Заключение

Философия буддизма сочетает в себе некоторые положения субъективного и объективного идеализма. Объявляя мир иллюзией, порожденной сознанием индивидуума, буддизм отрицает реальность окружающей действительности.

В центре учения буддизма - "четыре благородные истины". Согласно им, существование человека неразрывно связано со страданием. Реальный мир есть сансара - круговорот рождений, смертей и новых рождений. Сущность этого круговорота является страдание. Путь спасения от страданий, в выходе из "колеса" сансары, путем достижения нирваны, состояния отрешенности от жизни, высшее состояние духа человека, освобожденного от желаний и страданий. Постичь нирвану может только праведник, победивший желания.

Необходимо отметить, что в марксистской литературе советского периода зачастую отрицалась онтологическая проблематика буддизма. Буддизм сводился к системе взглядов, провозглашающих уход в себя, отказ от изменения мира и т.п.

Правильно указывая социально-экономические условия, которые способствовали возникновению буддизма (бесправие народных масс в условиях рабовладельческого общества, усиление эксплуатации), литература тех лет однобоко освещала учение буддизма.

Буддизм является универсальной философской системой миросозерцания; в его структуре можно отметить три основные части, касающиеся 1) внешнего мира, 2) внутреннего мира и 3) абсолютною или "истинного бытия". Как и большинство философских систем буддизм состоит из трех частей: 1) гносеологии 2) онтологии и 3) теорию спасения.

Буддизм интересуется внешним миром исключительно постольку, поскольку он является объектом для живого существа, объектом, соблазняющим его и мешающим ему спастись из безначального круговорота бытия. Материя как объект физики или химии для буддиста не имеет значения, а мы невольно, говоря о материи, представляем ее себе как нечто, имеющее свои законы и не зависящее от познающего субъекта.

Суть учения буддизма о бытии сводится, таким образом, к тому, что чувственно воспринимаемый мир, мир страданий - сансара, является лишь иллюзией. Человек должен стремиться достичь нирваны, следуя "праведному пути".

Список литературы

1. Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. - М.: ОЛМА ПРЕСС, 1997.

2. Философия. - М.: Юристъ, 2001.

3. Степанянц М.Т. Восточная философия. - М.: Восточная литература РАН, 2001.

4. Томпсон М. Восточная философия / Пер. с англ. Ю.Бондарева. - М.: Фаир Пресс, 2002.

5. Кочетов А.Н. Буддизм. - М.: Наука, 1983.

6. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. - М.: Политиздат, 1991.

7. Антология мировой философии. В 4-х т. Т.1. - М.: Мысль, 1981.