Дипломная работа на тему: Основные символы в поэзии Стефана Малларме и их классификация

Введение

Предметом исследования данной дипломной работы является изучение основных символов в поэзии Стефана Малларме.

Общефилологическое обоснование выбора такой темы заключается в следующем: Стефану Малларме выпало на долю возглавить символистское движение, в котором получило свое теоретическое оформление новое художественное мышление, которое решительно реформировало поэтический язык и просодическую систему и открыло путь современной французской литературе.

Стефан Малларме радикально переосмысляет предназначение поэзии: она должна не описывать и не учить, а заключать в себе нечто сверхреальное. Поэт - посредник между людьми и тайнами вселенной. Приоткрыть завесу трансцендентного он может с помощью слов-символов, за которыми предугадывается эта иная реальность. В символическом универсуме меняется и назначение языка: он утрачивает свою прямую коммуникативную функцию и начинает играть другую - суггестивную роль (не называть, а вызывать ассоциации). Понятийная структура слова утончается до предела. На первый план выступает его звуковая составляющая. Рассматривая поэзию как носительницу некоей сокровенной сущности, С. Малларме возвращает ей прежний сакральный смысл. Поэт становится жрецом, поэма - заклинанием, а слова - элементами бесконечной мелодии. Язык, недоступный обычным смертным, обретает свою силу в стихии магических ритмов. Такая поэзия требует от поэта отрешения от всего бытийного и мирского, т.е. жертвенности и творческого одиночества.

С. Малларме не только формулирует основные принципы символизма, но и стремится реализовать их в своей поэтической практике. Он пытается существовать в некоем чистом и автономном пространстве. Все, что обычно, что нравится и понятно всем, выбрасывается из его творчества: никакого красноречия, никакой повествовательности, никаких максим, ни одного образа, уже кем-то изобретенного. Здесь редкие слова и слова в их архаичном значении (возврат к "первозданному источнику"), необычный ритм, сдвинутая цезура, неточная рифма, переносы, разрушенный или осложненный синтаксис, намерение сделать из стиха "тотальное новое слово", чуждое обычному языку.

Мы считаем, что приведенные причины - обоснование выбора темы.

Данная дипломная работа состоит из введения, теоретической главы, практической аналитической главы, заключения и списка использованной литературы.

Материалом исследования послужили примеры из стихотворений Стефана Малларме.

Поэт родился 18 марта 1842 в Париже в семье служащего Управления по делам собственности. В пятилетнем возрасте потерял мать; воспитывался ее родителями. Рос восприимчивым ребенком. С 1852 учился в религиозном пансионе в Отейе, с 1853 - в лицее Санса; пребывание там оказалось для него мучительным. Еще в большей степени стал ощущать одиночество после смерти своей тринадцатилетней сестры Марии в 1857. В 1860 году получил диплом бакалавра. Вопреки желанию отца, отказался от карьеры чиновника: он уже знал, что ему суждено быть поэтом. В 1862 провел несколько месяцев в Лондоне, где усовершенствовал свое знание английского. В 1863, вернувшись во Францию, начал преподавать английский язык в лицее Турнона. С этого времени его жизнь поделилась на две части: с одной стороны, учительство ради скромного заработка для обеспечения своей семьи, с другой, поэтическое творчество. Его первые юношеские стихи, написанные между 1862 и 1864, несут явную печать влияния Шарля Бодлера и Эдгара По. В 1864 познакомился в Фредериком Мистралем, Катуллом Мендесом, Матиасом Вилье де Лилль-Аданом. Увлекся поэзией Теофиля Готье, основателя Парнасской школы.

В 1865 представил на суд Теодора де Банвиля, одного из ведущих парнасцев, поэму Послеполуденный отдых фавна (L'Après-midi d'un faune), утонченную и чувственную эклогу, пронизанную языческой радостью бытия. Первая публикация (десять стихотворений) состоялась 12 мая 1866 в сборнике "Современный Парнас", что означало признание его Парнасской школой. Затем наступил период поиска новых средств поэтического выражения (1868-1873); в конце 1860-х начал работу над драмой в стихах Иродиада (Hérodiade), которая, однако, осталась незавершенной.

В начале 1870-х разочаровался в Парнасской школе и примкнул к декадентам; Похоронный тост (Toast funèbre), написанный в связи с кончиной Т. Готье в 1872, ознаменовал его переход к новой поэтике.

С 1880 начал организовывать "литературные вторники" в своей квартире на Римской улице; в них участвовали Гюстав Кан, Сен-Поль Ру, Анри де Ренье, Поль Клодель, Поль Валери, Андре Жид и Пьер Луис. Приобрел известность в литературных кругах, не в последнюю очередь благодаря П. Верлену, причислившему его к "проклятым поэтам" (в очерках Проклятые поэты, 1884). К середине 1880-х стал лидером поэтов-декадентов, принявших в 1886 имя "символистов". В 1887 издал сборник "Стихотворения Стефана Малларме" ("Poésies dе Stéphane Mallarme"), в 1888 - переводы поэм Э. По. В то же время, наряду с символистскими "темными" стихами, сочинял небольшие и понятные стихи по разным поводам; опубликованы под названием "Стихи по случаю" ("Vers dе circonstance") лишь в 1920.

В 1894 опубликовал сборник стихов и поэм в прозе ("Vers еn prose"). В том же году Малларме оставил службу и полностью посвятил себя поэзии; поставил целью создать универсальную совершенную Книгу, которая дала бы исчерпывающее и уникальное объяснение мира. В 1896, после смерти П. Верлена, был избран "принцем поэтов".

Оглавление

- Введение

- Теоретические основы изучения символа

- Понятие символа

- История теоретического осмысления символа

- Осмысление социально-коммуникативной природы символа

- Классификация символов в литературе

- Символизм в мировой литературе

- Основные символы в поэзии Стефана Малларме

- Символы поэзии Стефана Малларме

- Классификация символов Стефана Малларме Заключение

- Список использованной литературы

- Список словарей

- Список источников фактического материала

Список литературы

1. Аверинцев С.С. "Дух i Лiтера", Словарь, София-Логос, 2001, с. 155-161.

2. Балашов Н.И. Символизм. Малларме, Рембо, Верлен, в кн.: История французской литературы, т. 3, М., 1959.

3. Балашова Т.В. Французская поэзия XIX века. М., 1982.

4. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М., 1994. - 243 с.

5. Бидерманн Г. Энциклопедия символов. М., 1996.

6. Бройтман С.Н. Теория литературы. 2007. 368 с.

7. Бутенков С.А., Семерий О.С. Интеллектуальный подход в задаче распознавания символов текста // Научная сессия МИФИ - 2001. Т.3. Банки данных и анализ данных. Интеллектуальные системы и технологии. 555 с.

8. Взаимодействие литератур в мировом литературном процессе. Проблемы теоретической и историчнской поэтики: Мат-лы междунар. науч. конф. Гродно. 2003. - 250 с.

9. Владимирова А.И. Проблема художественного познания во французской литературе на рубеже двух веков (1980-1914). Л., 1976.

10. Гиленсон Б.А. История зарубежной литературы конца XIX - начала XX века. 2006. 480 с.

11. Дрыжакова Е.Н. В волшебном мире поэзии. - М.: 1995.

12. Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Избранные труды. Л., 1977.

13. Зарубежная литература XIX - начала XX века: учеб. пособие для вузов/ под ред. В.М. Толмачева. - М.: Академия, 2003. - 493 с.

14. Зарубежная литература XX века: Учебник для вузов/ под ред. Л.Г. Андреева. - 2-е изд., исправ. и доп. - М.: Высшая шк.: Академия, 2000. - 559 с.

15. Засурский Я.Н., Гураева С.В. История зарубежной литературы XIX века. - М.: Просвещение, 1982.

16. Кармадонов О.А. "Теория символа" Норберта Элиаса // Социологический журнал. - 2006. - №4.

17. Карпенко Л.Б. Семиотический подход в изучении пространственного символизма // вестник Самарского Государственного университета, 2006 - №1.

18. Купер Дж. Энциклопедия символов, серия "Символы", книга IV. - М.: Ассоциация Духовного Единения "Золотой Век", 1995.

19. Лосев А.Ф. Знак, символ, миф. М., 1982.

20. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1995.

21. Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб. 1996.

22. Лотман Ю.М. Символ в системе культуры // Избранные статьи. Т.1. - Таллинн, 1992. - 533 с.

23. Магомедова Д.М. Филологический анализ лирического стихотворения 2004. 192 с.

24. Мандельштам О. "О поэзии…", 1928, с. 40 - 41.

25. Обломиевский Д. Французский символизм. М., 1973.

26. Поэзия Франции. Век XIX. М., 1985.

27. Поэзия французского символизма. М., 1993.

28. Свасьян К.А. Проблема символа в современной философии. Ер., 1980.

29. Символ в системе культуры. Тарту, 1987.

30. Соколова Т.В., Владимирова А.И., Плавскин З.И. и др. Истоия западно-европейской литературы XIX века: Франция, Италия, Испания, Бельгия. 2003. 336 с.

31. Тынянов Ю. Проблема стихотворного языка, 1965, с. 25.

32. Усминский О.И. Сенсорные тропы: классификация, значения, функции: монография. Тюмень: ТГУ, 1996 г.

33. Чех А. Символ и миф: к проблеме генезиса // Образ человека в картине мира. - Новосибирск, 2003. - 467 с.

34. Шатин Ю.В. Миф и символ как семиотические категории // Язык и культура. - Новосибирск, 2003. - 465 с.

35. Шеллинг Ф.В. Философия искусства, М., 1966, с. 110 - 11.

36. Эмблемы и символы. М., 1995.

37. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического: избранное. - М. Издат. группа "Прогресс" - Культура, 1995. - 674 с.

38. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.

39. Anthologie dе lа poésie française. Larousse, 1995. Jean Orijet. 640 р.

40. Eléments dе stylistique française, Georges Molimé, Presses Universitaires dе France, 1986, Paris, 220 р.

42. Lа poésie comme un langage, Librairie Larousse, 1978, 176 р.

43. Une autre histoire dе lа littérature française. Jean d'Ormesson, Nil éditions, Paris, 1997, 336 р.

44. Verlaine еt les poètes symbolistes, Librairie Larousse, Paris, 1986, 110 р.