Реферат на тему: Религиозная вера в жизни ученых. Религия в первобытных культурах

Введение

Принимая за исходную точку зрения о том, что культура - это все, что создано человеком, его "вторая природа", мы должны определить для себя является ли религия элементом культуры, или она, как утверждают теологи, результат "богооткровения"? Религия как система верований, культа и осуществляющих его религиозных институтов, безусловно, есть порождение человеческого разума и человеческой деятельности, поэтому в данном реферате она будет рассматриваться как феномен культуры, присущий всем народам, разворачивающийся в разных культурных средах, что и определяет многообразие религий.

Религия возникает в истории человечества вместе с осознанием человеком самого себя и противопоставлением себя окружающей действительности. Традиционно возникновение религиозных представлений о мире связывают с процессом обожествления природы, которая выступает по отношению к человеку как всемогущее, высшее, неподвластное ему начало, которое требует поклонения. Таким образом объясняют возникновение политеистических религиозных систем, в которых множество богов олицетворяют разные природные стихии, например, Бог Грома и Молнии принимался за Верховное божество и древними грекам (Зевс), и римлянами (Юпитер), и древними славянами (Перун). Долгое время считалось, что религия - плод невежественности первобытного человека, не знавшего законов природы и испытывавшего страх перед неведомым, а, следовательно, она должна исчезнуть с развитием научных представлений о мире, на этом строилась материалистическая критика религии, идущая от французских материалистов (Дидро, Руссо) и Л.Фейербаха, и широко развернутая в марксистской философии. Но она не исчезла с появлением и возрастанием научного знания. Что продолжает и в наши дни порождать религиозную веру? Какое место религия занимает в системе культуры? И как она соотносится с так и не вытеснившим ее научным познанием: они противоречат или дополняют друг друга? Вот, пожалуй, самый интересный вопрос для современного человека, который воспитывался на резком противопоставлении одного и другого. Именно поэтому, выясняя место религии в системе культуры, в настоящем реферате она постоянно будет сравниваться с наукой.

Оглавление

- Введение

- Религиозная вера в жизни ученых

- Религия в первобытных культурах

- Гносеологические основания перехода от политеизма к монотеизму

- Религия в европейской культуре христианская модель мира и проблема соотношения веры и разума

- Заключение

- Библиография

Заключение

Вывод, к которому мы подошли заключается в следующем. Наука - это одновременно мощный созидательный и разрушительный инструмент в руках образованного человечества. Направить этот инструмент во благо мы способны, лишь сохранив в себе чувство непосредственной сопричастности миру, космосу и той высокой реальности, которую человек именует как Божество. Наука и религия - две чаши весов, и для баланса сил в этом мире необходимо их равновесие как единство знания и веры, без которых немыслимо культурное развитие человечества.

С помощью религиозной символики полученный человечеством опыт встраивается в глубинные мировоззренческие пласты, формируя религиозное мировоззрение в его целостности и всеохватности. Как и наука, религия может быть понята как символическая модель мира, обобщающая и по определённым принципам упорядочивающая весь опыт отношения человека к природе и космосу, к самому себе и всему человечеству.

Как остроумно заметил Н. Бор, "человечество сделало два величайших открытия, одно - что Бог есть, второе - что Бога нет". И, возможно, не столь важно, какой из этих точек зрения придерживается каждый из нас в своём самоопределении в мире, а важно найти ту дорогу, которая приведёт нас к Храму.

Список литературы

1. Арсеньев В.Ф. Звери. Боги. Люди. - М., 1991.

2. Вебер М. Наука как призвание и профессия. //Вебер М. Избр. произведения. - М.: Прогресс, 1990.

3. Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. - М., 1989.

4. Кондорсэ Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. - М., 1936.

5. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. //Лосев А.Ф. Из ранних произведений. -М.,1990.

6. Мень А. История религии. Т.1. - М.Слово, 1991.

7. Раджабов У.А. От мифов к современным космологическим концепциям. //Философские науки. - 1991, № 7.

8. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. - М.: Республика, 1992.

9. Сумерки богов. М.Изд-во полит. лит., 1989.

10. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. - М: Изд-во полит. лит., 1989.

11. Токарев С.А. Религии в истории народов мира. - М.: Изд-во полит. лит., 1986.

12. Тэнасе Э. Культура и религия. - М., 1989.

13. Фрэзер Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. - М., 1986.

14. Чайковский Ю.В. Познавательные модели, плюрализм и выживание. //Путь. - 1992, № 1.