Реферат на тему: Биография вича. Методология И. Шафаревича. Приложение

Введение

Шафаревич Игорь Ростиславович (р. 1923 - российский математик, академик РАН (1991). Ему принадлежат труды по алгебре, теории алгебраических чисел и алгебраической геометрии. В 1959 г. ему была вручена Ленинская премия. Перу ученого принадлежат также публицистические выступления с критикой тоталитарной системы (статьи в сборнике "Из-под глыб", 1974; "Социализм как явление мировой истории", 1977). Работы по проблемам истории России и национальному вопросу ("Русофобия", 1989, и др.) вызвали острую критику и полемику.

Шафаревич, бывший диссидент, входивший в свое время в окружение агентов влияния США А. Сахарова и Е. Боннэр, нашел в себе силы порвать с космополитической средой и бросить ей дерзкий национальный вызов, вскрыв корни самых трагических событий и духовного распада в нашей стране.

Игорь Шафаревчи - наш современник. Поэтому изучение его методологии - процесс динамичный и незавершенный, но достаточно актуальный в современной политической ситуации. Базой для изучения взглядов служат работы самого И. Р. Шафаревича, а также интервью, очерки. Интересно интервью Дмитрия Сапрыкина "…Один народ, одна страна, и один Бог, и одна Церковь".0

Конечно, основной источниковой базой послужили сочинения самого И. Р. Шафаревича.

Во первых, это знаменитая "Русофобия".0 Только отдельных, посвященных ей статей (у нас и на Западе) мне известно более 30. Сверх того, многочисленные пассажи о ней в статьях, посвященные ей радиопередачи, множество писем, как правило, очень агрессивных по содержанию. Одна "критика" так и озаглавлена: "Обыкновенный фашизм". В конце автор (Б. Хазанов) пишет: "Весь состав идей академика Шафаревича от начала до конца воспроизводит пресловутое "мировоззрение" (Weltanschaung) гитлеровской гвардии и, в сущности, выдает в нем законченного нациста. Все это уже было - и мы хорошо знаем, чем это кончилось". Другой пример - письмо академика Гольданского, опубликованное в 1990 г. в "Вашингтон пост". Название: "Антисемитизм: возвращение русского кошмара". Автор называет их "монархо-фашистами", которые стремятся "закончить то, что начал Гитлер".

Не меньший ажиотаж вызвала смледующшая работа И. Р. Шафаревича: "Трехтысячелетняя загадка: История еврейства из перспективы современной России".0 В предисловии сказано: "Что хуже всего в книжке Шафаревича - нет морали, нет вывода. Если б он написал в конце "бей жидов, спасай Россию" или, скажем, "евреи - народ богоизбранный, давайте все дружно пойдем и обрежемся", то все было бы в той или иной степени нормально. В первом случае перед нами было бы разжигание межнациональной розни, во втором - очередное рекламное еврейское предприятие. И то, и другое хорошо - в том смысле, что понятно, как поступать в дальнейшем. Шафаревич выводов не делает, а читать его будут люди убежденные - либо евреи, либо антисемиты".

Таким образом, спорность работ И. Р. Шафаревича делает особенно интересным обращение к его методологии.

Цель данной работы - проанализировать основы методологии И. Шафаревича.

1) охарактеризовать основные вехи жизненного пути ученого;

2) изучить и оценить спорные моменты в его работах;

3) выявить основные положения методологии И. Шафаревича.

Оглавление

- Введение 3

- Биография И.Р.Шафаревича

- Методология И. Шафаревича

- Заключение 17

- Список источников и литературы 19

- Приложение

Заключение

Игорь Ростиславович Шафаревич - русский математик, мыслитель и общественный деятель, академик, президент Московского математического общества.

Вслед за французским историком О. Кошеном Шафаревич в своей книге "Русофобия" формулирует применительно к России понятие "малый народ" - такой слой людей, которые противопоставляют себя всему остальному народу, с презрением относятся к его традициям и тем самым утверждают свое право распоряжаться этим народом как материалом для собственного творчества.

В России ядро "малого народа" составило еврейство. Усилиями "малого народа" разрушаются "интегрирующие механизмы", позволяющие "большому народу" ощущать себя и действовать как единое целое. Подвергаются осмеянию и делаются предметом ненависти русская история, вера, историческая власть, армия. Создается множество антирусских мифов, внушаемых народу. Народ как бы парализуется, становится беззащитной жертвой небольших агрессивных групп. Однако, сделав столь важные выводы, автор не смог показать главные составляющие инфраструктуры функционирования "малого народа" - масонские ложи и еврейские националистические (прежде всего сионистские) организации. Более того, Шафаревич считал, что "малый народ" не виноват в своих преступлениях, ибо процесс разрушения "малым народом" "большого" скорее "похож на болезнь, чем на преступление - понятие вины к нему применять трудно".0 Тем не менее некоторая логическая непоследовательность автора компенсировалась большим историческим материалом, собранным в книге и позволявшим вдумчивому читателю самостоятельно прийти к правильным выводам.

Список литературы

Литература

Сапрыкин Д. "…Один народ, одна страна, и один Бог, и одна Церковь" // http://www.pravoslavie.ru/guest/shafar.htm

Толпыго А. Игорь Шафаревич и проблемы дуалистического сознания.

Источники

Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории. М., 1977.

Шафаревич И. Р. Трехтысячелетняя загадка: История еврейства из перспективы современной России. Псков - СПб., 2002.

Шафаревич И. Р. Русофобия. М., 1989.