Дипломная работа на тему: Соискание ученой степени бакалавра Богословия

Введение

Исповедь, исповедовать грехи, - с чем ассоциируется это выражение у нас протестантов? В течение многих веков римские католики испытывали облегчение в момент исповеди, когда священник произносил слова Те Absolvo - я, прощаю тебя. Во время реформации большинство протестантов отказалось от этого таинства по причине злоупотреблений, связанных с индульгенциями. В результате многие протестанты смотрят на практику католиков с непониманием. Мы слышим протесты: Почему я должен исповедовать мои грехи священнику? Нашим Первосвященником является Христос. Я могу исповедоваться прямо Ему. Мне не нужен священник![1]. Проблема заключается не только в теологии, в наш век индивидуализма, человек теряет способность к общению, привыкая носить свои проблемы в себе, чем усложняет свою жизнь. Исповедь можно рассматривать как нечто утраченное современностью, поэтому свежий взгляд, переоценка исповеди - тема достойная внимания.

В данной работе рассматривается сущность и польза исповеди и предлагается ее применение в душепопечительской практике.

Для исследования темы избран Псалом 32, (Синодальный перевод Пс. 31). Псалом был написан Давидом, после того как он совершил грех прелюбодеяние с Вирсавией, чужой женой. Фактически Давид совершил еще и грех убийства, когда попытался прикрыть прелюбодеяние. Но Бог все равно назвал Давида мужем по сердцу Своему. Здесь важно отметить, что Давида стали называть мужем по сердцу Божию после того, как он согрешил против Вирсавии и ее мужа.

Экзегетическое исследование Псалма 32 показывает порядок событий, приведших Давида к духовному выздоровлению. Первым шагом на пути освобождения от чувства вины и получения Божьего прощения было безусловное признание своего греха (3-4 ст.). Второй шаг - Давид покаялся и исповедовал свой грех, и результат Бог простил его (5ст.). Последний шаг заключен в принятии Божьего прощения. Давид почувствовал себя прощенным и свободным от вины греха (1-2,11 ст.). Итак, Псалом 32 ярко иллюстрирует предпосылки духовного здоровья человека.

В теологической части рассматривается темы, которые должен знать человек - душепопечитель, присутствующий при исповеди, а именно: универсальность греха; необходимость и процесс покаяния; прощение Бога.

Темы второй главы приводят исследование к кульминационному моменту, описанному Давидом в стихах 1-2,11. Это радость и блаженство прощенного грешника. Давид почувствовал себя прощенным и свободным от вины, через личное исповедание перед Богом. В первой половине третьей главе рассматривается важность исповеди в жизни согрешившего человека, далее обращается внимание на значение исповеди в душепопечительстве.

Веря в то, что наш Первосвященник Иисус Христос прощает и восстанавливает того, кто исповедует Ему свои грехи. Считаем, что помощь людям через правильный совет душепопечителя - часть того, к чему побуждал Павел галатов, когда он говорил им о том, что мы должны носить бремена друг друга, исполняя тем самым великий закон любви (Гал.6:1-5).

Поэтому, осознавая необходимость библейского учения об исповеди и ее значении в душепопечительстве, надеемся на то, что это исследование принесет пользу тем, кто нуждается в прощении, а также тем, кто хочет помочь согрешившему освободиться от ужасного бремени греха.

Оглавление

- Введение

- Часть 1. Экзегетическое исследование Псалом

- Общий обзор книги Псалтирь

- Определение формы и структурный анализ Псалма

- Анализ текста

- Обобщение

- Часть 2. Теологическое исследование основных тем Псалма

- Вступление

- Универсальность греха

- Необходимость и процесс покаяния

- Прощение

- Часть 3. Выводы

- Библиография

- псалтырь покаяние исповедь душепопечительство

Список литературы

2. Botterweck G. J.,Ringgren Н. Theological Dictionary оf the Old Testament. - Grand Rapids. Eerdmans, 1978.

. Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983.

. Keil, С. F., Delitzsch, F. Commentary оn the Old Testament. - Peabody, Massachusetts. Hendricksоn Publisheks, 1996.

. Leupold, Н. С. Exposition оf Psalms. - Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1959.

8. Список литературы на русском языке.

. Евангельский словарь библейского богословия // Элуэлл У. - СПб: Библия для всех, 2000.

. Кдементс. Р. Песни сердца. - Новосибирск: Посох, 1997.

. Кравчук В. Библейский взгляд на пасторское душепопечительство. // Богомыслие. В. 8., Одесса. 1999.

. Кильпеляйнен И. Умеем ли мы слушать и помогать. - СПб.: Библия для всех, 1998.

. Краткий этимологический словарь русского языка // Жанский Н. М., Иванов В.В.,Жанская Т. В.- Москва: Просвещение, 1971.

. Ламбдин. Т. Учебник древнееврейсого языка. - Российское Библейское Общество. Москва, 1998.

. Ла Сор С. Обзор Ветхого Завета. - Богомыслие, Библия для всех, 1998.

. Лопухин. А. Толковая Библия. - Петербург. 1904-1907.

. МакГрат А. Введение в христианское богословие. Одесса: Богомыслие, Библия для всех, 1998.

. Новая Женевская Библия, 1998.

. Райри. Ч. Основы Богословия. - Москва. Духовное возрождение. 1997. С. 267.

. Ринекер. Ф. Майер. Г. Библейская Энциклопедия Брокгауза.- Christliche Verlagsbuchhandlung Paderbor, 1999.

. Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б, 1991.

. Рыданова. И.И. Основы педагогики общения. Минск. Белорусская наука" 1998 С.11.

. Сейла. Х. Совет за чашкой чая. - ХБМ.: Еммануил. Кобрин. 1995. С. 9.

. Спраул. Р. Как угодить Богу. - СПб.:Мирт, 1999.

. Стэнли. Ч. Дар прощения. СПб.: Библлия для всех, 2000.

. Стюарт Д. Экзегетика Ветхого Завета. - СПб.: Библия для всех, Богомыслие, 1997.

. Тиссен. Г.К. Лекции по систематическому богословию. - СПб.: Библия для всех, 1994.

. Толковый словарь живого великорусского языка // Даль. В. - СПб.: Диамат,1996.

. Харчла. Толкование Ветхозаветных книг. Славянское Миссионерское общество.

. Ашфорд, США, 1993.

. Хэшн. Р. Забытые моменты. Новосибирск: Ом. 1993.

. Шульц. С. Ветхий Завет говорит. - Библейская кафедра.

. Эвальдс Э. Душепопечительство и терапия. СПб.: Библия для всех, 1999.

. Эриксон М. Христианское богословие. - СПб.: Библия для всех, СПХУ,1999.

[1] Р. Спраул. Как угодить Богу. СПб.: Мирт, 1999. - С. 101.

[2] Ринекер. Ф. Майер. Г.Библейская Энциклопедия Брокгауза.- Christliche Verlagsbuchhandlung Paderbor, 1999.- С.799.

[3] Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б, 1991.- С.3.

[4] Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б, 1991.- С.71, 72.

[5] Харчла. Толкование Ветхозаветных книг. Славянское Миссионерское общество. Ашфорд, США, 1993.- С.389.

[6] Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б, 1991. - С.3.

[7] Ла Сор С. Обзор Ветхого Завета. - Богомыслие, Библия для всех, 1998. - С.466.

[8] Харчла. Толкование Ветхозаветных книг. Славянское Миссионерское общество. Ашфорд, США, 1993. - С.390.

[9] Ла Сор С. Обзор Ветхого Завета. - Богомыслие, Библия для всех, 1998. - С.466.

[10] Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б, 1991.- С.8.

[11]Харчла. Толкование Ветхозаветных книг. Славянское Миссионерское общество. Ашфорд, США, 1993.- С.388.

[12]Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . ВСБ, 1991. - С.10.

[13] В еврейской и английской Библии нумерация псалмов не соответствует Синодальному Русскому переводу. В данной работе все нумерации псалмов будут соответствовать еврейскому оригиналу.

[14] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983. -С.265 - 266.

[16] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983. -С.265-266.

[18] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher., 1983. С. 265- 266.

[19] Харчла. Толкование Ветхозаветных книг. Славянское Миссионерское общество. Ашфорд, США, 1993. -С.389.

[20] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983.- С.264.

[21] Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б, 1991. С.71, 72.

[22] Существительное. Мужской род. Множественное число, всегда в констрактной форме, т. е. всегда есть субъект, который испытывает действие объекта.

[23] Характерная особенность древнееврейского языка: повторение слов.

[24] Новая Женевская Библия, 1998. - С.739.

[25] Briggs, Churles Augustus. The International Critical Comentaru оn the Holu Scriptures оf the Old and New Testament. Clark Limited, 1987. - С.276- 277.

[26] Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б, 1991. - С.71, 72.

[27] Харчла. Толкование Ветхозаветных книг. Славянское Миссионерское общество. Ашфорд, США, 1993. -С.423.

[29] Keil, С. F. , Delitzsch, F. Commentary оn the Old Testament. - Peabody, Massachusetts. Hendricksоn Publisheks, 1996. - С.252-253.

[30] Стих 1 имеет разночтение: Sexta употребляет yWvn вместо yWfn . Предпочтение отдано масоретскому тексту, согласно внутреннему содержанию псалма, видимо в кодексе Sexta допущена ошибка переписчика.

[31] Стих 2 имеет разночтение: frt указывает на то, что выражение 'hY"mir AxWrB. !yaew прибавлено, предпочтение отдано масоретскому тексту, как более древнему.

для слова AxWrB. - "в духе", два кодекса предлагают такие слова: уста и сердце, но предпочтение отдается масоретскому тексту.

[32]Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983.- С. 266.

[33] Евреи из-за благочестивых побуждений перестали произносить слово hw"hy, заменяя его при чтении вслух на adonay. Этот обычай отразили в своей пунктуации масореты. Так появилось знакомое нам слово "Иегова". Имя Бога - Яхве (Иегова) означает: " существующий, присутствующий, чтобы действовать". Четыре буквы представляют собой наложение слов: "был", "есть", и "будет". Иногда на русский переводится как Предвечный, но чаще Сущий. Евангельский словарь библейского богословия // Элуэлл У. - СПб: Библия для всех, 2000. - С. 126-127.

[34] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983. - С. 266-267.

[36] Нi. рf. 1с.s.

[37]Briggs, Churles Augustus. The International Critical Comentaru оn the Holu Scriptures оf the Old and New Testament. Clark Limited, 1987. - С. 278.

[38] Laird Harris. R. Theological Wordbook оf the Old Testament. Moody Press Chicago, 1980. - С. 370.

[39] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983. - С.266-267.

[40] Leupold, Н. С. Exposition оf Psaims. Grand Rapids Michigan, Baker Book House, 1959. - С. 267.

[41] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983. - С.267.

[42] Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б , 1991.- С.5.

[43] ЛаСор У., Хаббард Д.А., Буш Ф.У. Обзор Ветхого Завета. - Богомыслие, Библия для всех, 1998.- С.482.

[44] Briggs, Churles Augustus. The International Critical Comentaru оn the Holu Scriptures оf the Old and New Testament. Clark Limited, 1987. - С. 277.

[45] Стих 5 имеет разночтение, но прочтение формы единственного числа y[;v'р. поддерживается Heb. Mss (Dе - Rossi, 4, 23) and G.

[46] conj. -pers. рr. 2m.s. - Q рf.2m.s.

[47]Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б, 1991. - С.71, 72.

[48] Leupold, Н. С. Exposition оf Psaims. Baker Book House Grand Rapids Michigan, 1959. - С. 27.

[50] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983. - С.267.

[51] Лопухин. А. Толковая Библия. - С.196.

[52] Leupold, Н. С. Exposition оf Psaims. Grand Rapids Michigan, Baker Book House, 1959. - С.270.

[55] Кeil, СК. F. , Delitzsch, F. Commentary оn the Old Testament. - Peabody, Massachusetts. Hendricksоn Publisheks,

.- С.254.

[56] "Воды в Библии постоянно означают многочисленные и тяжелые бедствия, как в потопе, смывшем всех нечестивых" Толковая Библия. А.П. Лопухина. С. 197.

[57]Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983.- С.267.

[58] Leupold, Н. С. Exposition оf Psaims. Grand Rapids Michigan, Baker Book House, 1959. - С.268.

[59] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983.- С.267.

[60] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983. - С. 267.

[61]Keil, С. F. , Delitzsch, F. Commentary оn the Old Testament. - Peabody, Massachusetts. Hendricksоn Publisheks, 1996. - С.254.

[62]Leupold, Н. С. Exposition оf Psaims. Grand Rapids Michigan, Baker Book House, 1959. - С.268.

[63] Нi. Impf. 1с.s - 2m.sf.

[64] Нi. Impf. 1с.s - 2m.sf.

[65] Q. Impf. 1с.s.

[66]Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983. - С.267.

[67] Leupold, Н. С. Exposition оf Psaims. Grand Rapids Michigan, Baker Book House, 1959. С.- 270.

[68] Новый Библейский комментарий: Часть 2. Санкт - Петербург. Мирт, 2000.-С.46.

[69] Leupold, Н. С. Exposition оf Psaims. Grand Rapids Michigan, Baker Book House, 1959. С.- 268-269.

[70]Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983. - С.267-268.

[72]Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983.- С.267-268.

[74] Ламбдин. Т. Учебник древнееврейсого языка. Российское Библейское Общество. Москва, 1998. С. 465.

[75]Руодс. А. Б. Комментарии к книгам Ветхого Завета. Книга псалмов. Т.9 . В С Б, 1991. - С. 73.

[76] Leupold, Н. С. Exposition оf Psaims. Grand Rapids Michigan, Baker Book House, 1959. - С. 269.

[77] Leupold, Н. С. Exposition оf Psaims. Grand Rapids Michigan, Baker Book House. 1959, С.- 269.

[78] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983.- С.268.

[80] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983.- С.268.

[81] Толковый словарь живого великорусского языка // Даль. В. - СПб.: Диамат,1996. Т.1. А-3.С.402-403.

[82] Краткий этимологический словарь русского языка // Жанский Н. М., Иванов В.В.,Жанская Т. В.- Москва: Просвещение, 1971. - С.114.

[83] Эриксон М. Христианскре богословие. - СПб.: Библия для всех, СПХУ,1999. - С.484.

[84] Там же. С. 481.

[85] Там же. С.486.

[86] Там же. С.489.

[87] Там же. С.685-686.

[88] Евангельский словарь библейского богословия // Элуэлл У. - СПб: Библия для всех, 2000. - С.475.

[89] Ринекер Ф., Майер Г. Библейская Энциклопедия Брокгауза. Paderborn Chriistliche Verlagsbbuchhhanddlung, 1999. - С.423.

[90] Краткий этимологический словарь русского языка // Жанский Н. М., Иванов В.В.,Жанская Т. В.- Москва: Просвещение, 1971. - С.114.

[91] Ринекер Ф., Майер Г. Библейская Энциклопедия Брокгауза. Paderborn Chriistliche Verlagsbbuchhhanddlung, 1999. - С.423.

[92] Евангельский словарь библейского богословия // Элуэлл У. - СПб. : Библия для всех, 2000. - С.851.

[93] Новый Библейский комментарий: Часть 2. Санкт - Петербург. Мирт, 2000.-С.46.

[94] Кдементс. Р. Песни сердца.- Новосибирск: Посох, 1997. - С.29-33.

[95] Там же. С. 33-35.

[96] Ринекер Ф., Майер Г. Библейская Энциклопедия Брокгауза. Paderborn Chriistliche Verlagsbbuchhhanddlung, 1999. - С.735.

[97] Эриксон М. Христианскре богословие. - СПб.: Библия для всех, СПХУ,1999. - С. 794.

[98] Хэшн. Р. Забытые моменты. Новосибирск. Ом. С. 49-50.

[99] Тиссен. Г.К. Лекции по систематическому богословию. СПб.: Библия для всех, 1994. С.294.

[100] Ринекер Ф., Майер Г. Библейская Энциклопедия Брокгауза. Paderborn Chriistliche Verlagsbbuchhhanddlung, 1999. - С.736.

[101] Тиссен. Г.К. Лекции по систематическому богословию. СПб.: Библия для всех, 1994. С.295.

[102] Хэшн. Р. Забытые моменты. Новосибирск. Ом. С. 49-50.

[103] Там же. С. 52.

[104] Ринекер Ф., Майер Г. Библейская Энциклопедия Брокгауза. Paderborn Chriistliche Verlagsbbuchhhanddlung, 1999. - С.796 - 797.

[105] Эриксон М. Христианскре богословие. - СПб.: Библия для всех, СПХУ,1999. - С. 686 - 688.

[106] Евангельский словарь библейского богословия // Элуэлл У. - СПб: Библия для всех, 2000. - С.987.

[107] Кдементс. Р. Песни сердца. Новосибирск: Посох, 1997. - С. 38.

[108] Стэнли. Ч. Дар прощения. СПб.: Библия для всех, 2000. - С. 80-84.

[109] Там же. С.145.

[110] Там же. С. 159- 163.

[111] Там же С. 135-141.

[113] Cragie, Peter С. Word Biblical Commentary. Psalms 1-50. - Waco. Texas. Word Books Publisher, 1983.- С.268.

[114] Райри. Ч. Основы Богословия. Москва. Духовное возрождение, 1997. С. 267.

[115] Стенли. Ч. Дар прощения. СПб.: Библия для всех, 2000. - С. 102.

[116] Евангельский словарь библейского богословия // Элуэлл У. - СПб: Библия для всех, 2000. - С.475 - 476.

[117] Стенли. Ч. Дар прощения. СПб.: Библия для всех, 2000. С. 102.

[118] Спраул. Р. Как угодить Богу. СПб.: Мирт,1999. - С. 95, 97.

[119] Стенли. Ч. Дар прощения. СПб.: Библия для всех, 2000. - С. 102.

[120] Рыданова. И.И. Основы педагогики общения. Минск. Белорусская наука, 1998. - С.11.

[121] Эвальдс Э. Душепопечительство и терапия. СПб.: Библия для всех. С. 33 - 36.