Дипломная работа на тему: Структура и функции динамической системы. Общество как система социокультурных знаков

Введение

Проблема логики динамических систем в отношении развития общества и истории является оной из ключевых на современном этапе развития гуманитарных наук. Дело в том, что в последнее время все большее значение приобретает системно - функциональный и структурно - семиотический подходы, чьи общие методологические принципы позволяют существенным образом объединить рассматриваемые элементы и процессы человеческой культуры, а общее знаковое поле, в единую систему. Системно - семиотический анализ направлен на создание универсальных статико - динамического взаимодействия культурно - знаковой системы, статическим и синхронным планом которой выступает общество, а генетико - диахроническим планом - его история.

Таким образом, системно - функциональный анализ общества и истории позволяет связать воедино статическую структуру общества и генетический план ее развертывании в историческом времени, и продемонстрировать главный принцип структурализма - "история системы также является системой", высказанного виднейшими российскими структуралистами Ю. Тыняновым и Р. Якобсоном.

Во многом на достижениях российских структуралистов базируется современный системно - функциональный и структурно - семиотический подход, основные принципы которого были заложены российскими учеными. Среди них следует назвать Р. Якобсона, С.Эйзенштейна, Ю.Тынынова, В. Проппа, Б. Эйхенбаума, В. Жирмунского, Б. Шкловского и др. В наше время идеи этих пионеров структурализма подхватили Ю. Лотман, Б. Успенский, В. Иванов, В. Топоров и др.

На Западе, особенно во Франции, основные принципы структурализма были подхвачены, и нашли отражение, весьма искаженное, в трудах Клода Леви - Стросса, Жака Лакана, Ролана Барта и др.

И все же искусственно прерванная сталинской идеологиией традиция структурализма, просуществовав практически катакомбно, вновь возвращается на родину, по пути поправляя перегибы и перекосы французского и американского структурализма в движении к российской версии структурализма как наиболее аутентичной.

Оглавление

- Введение 3

- Структура и функции динамической системы

- Общество как система социокультурных знаков

- История как диахронический генезис статичной системы общества

- Заключение 31

- Список литературы 32

Заключение

Историческая и космологическая модели восприятия времени - это именно абстрактные модели, которые в принципе могут сосуществовать друг с другом в реальном опыте. В более или менее чистом виде историческая модель реализуется обычно в естественно-научных представлениях, космологическая - в представлениях религиозных.

Подобно тому, как в рамках космологического сознания события осознаются постольку, поскольку они вписываются в представление о том, что было прежде, так в рамках исторического сознания они осознаются постольку, поскольку вписываются в представление о причинно-следственных закономерностях. Можно сказать, что в одном случае предполагается повторение одних и тех же событий, в другом же случае предполагается повторяющаяся реализация одних и тех же закономерностей.

Линейное время по самой своей природе абстрактно, тогда как циклическое время конкретно. Линейное время безразлично по отношению к наполняющим его событиям, оно в принципе гомогенно и может мыслиться как однородная и бесконечно делимая субстанция. Напротив, циклическое время не гомогенно, качественно разнородно, оно вообще не мыслится отдельно от событий, которыми оно наполняется, - в противном случае цикличность времени никак не могла бы проявляться.

Таким образом, радиальное время генезиса дополняется дополняется линейным временем структуры. Одно время удерживает память социального коллектива, служа ему осью идентичности. Другое время - это горизонт свершений в настоящем и является статичным горизонтом его настоящего. Очевидно, что оба горизонта не существуют друг без друга, и находятся в динамическо - диалектическом взаимодействии, что доказывает глубокую историчность всякого социального коллектива.

Список литературы

1. Вготский Л.С. Психология искусства М., 1998

2. Делез Ж. Логика смысла. СПб., 1995

3. Делез Ж. Различие и повтор. СПб., 1998

4. Иванов В.В. Избранные произвеления в 2- х тт. Т.1,Т.2, М., 1998

5. Иванов Вяч.Вс. Структурная антропология Леви - Стросса. // Леви - Стросс К. Структурная антропология. М., 1985

6. Лотман Ю.М. Динамическая модель семиотической системы. // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 1998

7. Лотман Ю.М. К построению теории взаимодействия культур // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 1998

8. Лотман Ю.М. Культура и взрыв // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 1998

9. Лотман Ю.М. О динамике культуры// Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 1998

10. Лотман Ю.М. Понятие культуры // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 1998

11. Лотман Ю.М. Структурная типология языков // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 1998

12. Лотман Ю.М. Технический прогресс как культурологическая поблема. // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 1998

13. Лурия А.Р. Об историчеком развитии познавательных процессов. М., 1974

14. Топоров В.Н. МСиф. Образ Символ. Ритуал.М., 1996

15. Успнский Б.А. Семиотика истории. // Успенский Б.А. Избранные труды в 3- х тт. Т.1. М., 1997

16. Французский структурализм. Под ред. Автономовой Н.С, М., 1994

17. Эйзенштейн С. Монтаж. М., 2000.

18. Эко Умберто. Отсутсвующая структура. СПб., 1998

19. Якобсон Р.О. Избранные труда по поэтике. М., 1987

20. Якобсон Р.О. Избранные труды по лингвистике. М., 1985