Нужна такая же оригинальная работа под ваш вуз?

Напишем под вашу методичку и требования кафедры

Оригинальность от 75% по Антиплагиат.ВУЗ

Правки до сдачи — бесплатно

Оплата после проверки работы

Заказать от 90000 ₽

Дарим 200 руб.
на первый
заказ

Докторская диссертация

Политология

Докторская диссертация на тему: Внешняя свобода и внутреннее освобождение Ильина И. . Политическая свобода во взглядах И. А. Ильина

12 стр. 3 источника архив 348.74 КБ

250 ₽

Заказать такую же под меня

Без регистрации
Файл на почту сразу после оплаты
12 стр.

Страниц

Размер файла

348.74 КБ

Просмотров

Покупок

Введение

И.А. Ильин - выдающийся русский мыслитель, религиозный философ, теоретик государства и права. В 1922 году Ивана Александровича вместе с другими величайшими представителями духовной культуры России большевистское правительство выдворило из страны на "философском пароходе". И.А. Ильин был одним из тех немногих деятелей русского зарубежья, кто до конца отстаивал традиционные человеческие ценности - религию, государство, семью, свободу. Всё его творчество проникнуто идеей Православия. Особенно трепетно он относился к исследованию проблем духовного мира человека. Через его работы красной нитью проходит мысль о том, что без свободы "нет путей к достойной жизни человека, к духу и к Богу", что, поскольку человек только свободно может любить, веровать, молиться, постольку он только свободно, самостоятельно и самодеятельно может мыслить и исследовать. Таким образом, по мнению философа, именно свобода определяет смысл человеческой жизни. Главным проявлением сознательности поведения человека Ильин считает возможность человека определять свое поведение в соответствии с личным свободнымвыбором. Мыслитель уверен, что лишь в этом случае он должен нести ответственность за свои действия.

И.А.Ильин особенно трепетно относился к исследованию проблем духовного мира человека. Одной из проблем, наиболее остро поставленной в его творчестве, явилась проблема свободы. По мнению философа, именно свобода определяет смысл человеческой жизни.

Мыслитель убежден, что каждое отдельное состояние человека, взятое само по себе, есть обломок действительности, представляющий из себя более или менее высокий "мировой образ". Высота этого образа определяется тою степенью освобожденности, которая в нем обнаруживается.

Согласно концепции Ильина смысл человеческой жизни в свободе и самоосвобождении. Философ указывает на то, что этот смысл жизни не следует представлять себе как некое внешнее задание, или норму, или неосуществимый идеал. Свободу можно, действительно, рассматривать как идеал, но как уже

реальный и все еще реализующийся идеал.

Проблема свободы, которую поднимает в своих работах Ильин И.А., является актуальной и для современного общества - общества характеризующегося усилением взаимозависимости и взаимосвязи людей друг с другом .Именно поэтому она заинтересовала меня. Особенно важным мне показалось рассмотрение свободы как внутренней, так и внешней - "свободы от недуховного и противо-духовного давления, от принуждения и запрета, от грубой силы, угрозы и преследования". "Что значит - "свободен"? Свобода от чего и ради чего?" В нашем динамичном, агрессивном мире слова философа звучат как призыв к сознательному регулированию поведения людей.

И. А. Ильин различает внешнюю свободу личности и ее внутреннее освобождение; соотносит свободу, любовь и веру в Бога; пишет о человеческих страстях и достижении свободы в управлении ими; исследует политическую свободу как разновидность внешней свободы; ставит проблему уважения авторитета, дисциплины, ответственность свободного человека; критикует беспредельность и разнузданность в поведении людей; указывает на вреднейший парадокс, утверждающий необходимость и полезность безграничной свободы (крайний либерализм, анархизм). Он выступает против бездуховности, считает, что духовная свобода и религиозная самостоятельность людей не только не исключают воспитания и преподавания, а напротив, предполагают их. Обратившись против духа, свобода перестает быть таковой и становится произволом и всепопранием.

Согласно концепции Ильина смысл человеческой жизни в свободе и самоосвобождении.

Заключение

И.А. Ильин в своей философии уделяет значительное место рассмотрению высших духовных ценностей человеческого бытия, что во многом определяет и сам метод его философствования. Среди этих ценностей особое место принадлежит человеческой свободе. Искаженное представление о свободе личности может стать причиной многих духовных и социальных бед. Свобода, в первую очередь, духовная категория. Тело и душа не могут быть свободными, ибо они находится в пространстве и времени, во многом определяются законами своего внутреннего устройства и т.д. Но человек не состоит только из тела и души. Ядро личности - ее дух, и свобода личности - это свобода ее духа, который может создавать формы и законы своего бытия. Наряду с внутренней (духовной) свободой существует и свобода внешняя, являющаяся необходимым условием для проявления первой. Анализируя проблему насилия, философ выступает в данном вопросе оппонентом Л.Н. Толстого.

Критикуя его систему, Ильин пишет о недопустимости отождествления со злом любого физического или психологического воздействие одного человека на другого против воли последнего. Власть обязана пресекать злую волю преступника, так как свобода должна быть предоставлена только для добра. Однако есть области, в которые никто не может вторгаться с запретами и принуждениями, - это область человеческого духа, творческая сфера личности. Личность, желающая освободить себя от власти губительных аффектов, должна ограничивать свою внешнюю свободу требованиями совести. В деле самоосвобождения человека огромное значение имеет опыт православной Церкви. Свобода может породить множество зла, но, тем не менее, именно она является необходимым условием для реализации смысла человеческой жизни, для созидания и осмысления культуры, ибо культура есть свободное выражение "Я" в материальных формах. Культура, в свою очередь, также во многом детерминирует личность, поэтому здесь уместно говорить о взаимовлиянии культуры и свободы.