Магистерская диссертация на тему: Городская одежда России в XVIII . Мужская одежда. Женская одежда Городская одежда России в первой

Введение

В настоящее время в России возрос интерес к материальной стороне жизни и повышению ее качества. Этим объясняется высокий спрос на информацию по вопросам моды, истории костюма, одежды, вещей. За последние десятилетия по данной тематике увеличился поток работ, в основном научно-популярного характера. Наряду с позитивными началами, рост информационно-коммуникационного обмена ставит новые проблемы, такие, как навязывание западных модных стандартов, а вместе с ними и соответствующих образцов поведения, чужой системы ценностей и взаимоотношений. В ответ на эти тенденции вопросы сохранения исторических культурных норм и идентичности становятся важными и обсуждаемыми. Таким образом, на первый план выходит необходимость изучения истории быта, неотъемлемой частью которой является история костюма.

"История костюма - это история культуры в самом широком смысле этого слова. Все, чего человечество смогло добиться в разных сферах деятельности, нашло свое отражение в одежде. Костюм дает представление о культурных и экономических контактах народа, его эстетических идеалах и обычаях". Действительно, под влиянием культурных взаимовлияний, технических усовершенствований, традиций и моды, эстетические каноны сильно меняются. Именно поэтому история костюма как часть материальной культуры анализируется в основном в контексте истории социальных процессов и модернизации общества.

С костюмом тесно взаимосвязаны понятия "мода" и "обычай". От слова "обычай" (лат. "consuetude", француз. "costum", итал. "costume", англ. "custom") происходит само слово "костюм", включающий в себя как сам комплекс одежды, так и прическу, грим, обувь, аксессуары, - т.е. все то, что формирует целостный внешний облик человека. Изменение же форм костюма ассоциируется со словом "мода". Исторически в разных языках слова "обычай" и "мода" были взаимосвязаны, но с течением времени превратились в противоположные понятия. Обычай стал олицетворять постоянство, стабильность, неизменяемые стереотипы поведения, а мода - быстропроходящую популярность чего-либо. В целом, и мода, и обычай - это формы социальной регуляции жизни в обществах различных типов, некоторые способы поведения людей по отношению к тем или иным ценностям и объектам.

Мода - обычный социально-культурный процесс в обществах: 1) динамичных, стремящихся к изменениям и проводящих их; 2) социально дифференцированных, но мобильных, не разделенных непреодолимыми барьерами; социальные группы могут не только подражать друг другу, но и изменять свой статус; 3) избыточных, т.е. имеющих возможности для тиражирования материальных и культурных образцов; 4) открытых, осуществляющих контакты с другими культурами и обладающих средствами и каналами коммуникаций.

Из истории моды как массового социального явления известно, что ее первые ростки появились в эпоху Возрождения, затем в XVIII в. мода стала влиять на поведение узких кругов знати. Но только в XIX в. сформировались необходимые социальные факторы, определившие распространение моды в масштабе массовой культуры. Среди них главные: промышленная революция с ее техническими нововведениями, политические перестановки, ломка сословий, изменение межнациональных и межрегиональных границ, трансформация социально-экономической и общественной жизни. Таким образом, с этого времени мода превращается в одну из важных форм социальной регуляции поведения различных слоев населения.

В России роль моды в жизни общества была своеобразной. Вплоть до середины XIX в. устройство русского общества было сословным, с жесткими регламентами и четкими предписаниями в отношении элементов быта. Николай I постоянно уточнял классификацию подданных, вводя дополнения в существующие униформы. Таким образом, общество разделялось на отдельные социальные среды с различными знаковыми системами социальной самоидентификации, где вопросы моды были предопределены: она оставалась прерогативой узкого слоя населения. Костюму приписывалась особая социализирующая функция.

С приходом к власти императора Александра II начался период реформ и преобразований всех сторон государственной и общественной жизни. После крестьянской реформы 1861 г. вместе с социальным освобождением усилился процесс демократизации культуры. Огромное значение имел научно-технический прогресс, ускорился процесс вхождения русской культуры в общемировую.

Однако сближение и взаимовлияние русской и западной культур остро поставили вопрос о сущности русской национальной и культурной идентичности. В этих условиях вопросы используемой одежды приобрели особый смысл, став фактором самоутверждения и самоидентификации.

На языке предметов противостояние моды и обычая отразило ключевую проблему русской истории XIX в. - схватку двух различных миров западноевропейской культуры высших классов и культуры русского крестьянства, соперничество Петербурга и Москвы. Комплексное взаимодействие между этими социальными средами имело значительное влияние на национальное самосознание, все виды искусства и костюм XIX в.

Цель и задачи исследования

Таким образом, цель данной работы - исследовать повседневный костюм русских горожан как отражение происходивших в мире процессов, как средство выражения социально-культурной идентичности, как источник информации о свойствах характера, привычках и образе жизни различных социальных слоев городского населения второй половины XIX в.

В этой связи предполагается решить следующие задачи:

) проанализировать основные модные тенденции, прослеживающиеся в мужской и женской одежде русских горожан в период с 1700 г. по 1899 г.; - дать детальную характеристику конструктивных элементов русского костюма. Из данной задачи вытекают следующие задачи:

рассмотреть конструктивные изменения мужской одежды;

рассмотреть конструктивные изменения женской одежды.

выявить причины проникновения модных инноваций и заимствований в Россию;

2) показать на примерах воздействие на костюм и внешние формы быта горожан, с одной стороны, моды, с другой - обычая;

) выделить наиболее характерные социально-групповые особенности в костюмах, связанные с соответствующими групповыми ценностями;

) проанализировать роль и значимость одежды в повседневной жизни представителей различных городских социальных слоев.

Объект исследования - одежда русских горожан в XVIII - XIX вв. как отражение социокультурных процессов, протекавших в России и во всем мире. Предмет исследования - костюм жителя русского города в процессе эволюции.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1700 г., когда Петр I стал вводить в употребление одежды западноевропейского образца, по 1899 г. Двадцатый же век характеризуется становлением других принципов общественно-политической жизни, новых идеалов духовных и внешних, и основные тенденции предшествующего времени частично сохранялись лишь в 1900-е гг.

Методы исследования - метод исторического анализа и сравнительно-исторический метод.

Источники. Их условно можно разделить на пять групп: художественная литература, мемуары и воспоминания, графический материал и периодические издания, вещественные источники.

К первой группе относятся, например, произведения М.Н. Загоскина "Москва и москвичи", "Купеческая свадьба", где подмечены типические черты представителей среднего слоя городского дворянства, "образованного купечества" конца 40-х начала 50-х гг. XIX в. Важным источником для работы стал роман П.Д. Боборыкина "Китай-город", действие которого развертывается в Москве. Фотографически точное воспроизведение мельчайших деталей быта, изобилие подробностей и описаний костюма представляет для нас ценность. В качестве источника можно назвать и роман Л.Н. Толстого "Анна Каренина", где также имеются описания костюма. А.Н. Островский, рисуя классические образы купцов разных поколений, вместе с нравами и обычаями отмечает и особенности костюма, манеру одеваться в купеческой среде.

Вторая группа источников - мемуарная литература. Если, например, говорить об источниках, относящихся к последней четверти XIX в., то следует отметить, что до нашего времени сохранилось множество дневников, писем, воспоминаний, эпистолярных корпусов, принадлежащих как лицам известным - Л.Н. Толстому, братьям Чеховым, Репину, Брюсову, так и их менее знаменитым современникам. Важным источником является сборник "Московская старина", куда вошли воспоминания московских старожилов, относившихся к различным сословиям, культурным слоям и профессиональным группам. Подробнейшие описания костюмов, получивших распространение в сибирских городах во второй половине XIX в., содержатся в воспоминаниях Л.И. Тамм и Е. Авдеевой-Полевой (обе - жительницы Иркутска), Н.А. Лухмановой (Тюмень).

Ценнейший материал для данной дипломной работы представлен в произведениях живописи и графики, особенно портретной и жанровой, составивших третью группу источников.

Четвертую группу источников составляют периодические издания, альбомы, журналы с разделами моды, фотодокументы, законы и постановления, касающиеся одежды. К этой группе относятся, например, журнал "Нива" с модным приложением; иллюстрированный журнал литературы, науки и искусства "Огонек"; художественно-юмористический журнал "Стрекоза" и др. а также специальные научные журналы, такие как "Живая старина" или сборники "Живописная Россия", литературно-общественные журнал "Русская старина", где помещались статьи-обзоры, указы и распоряжения властей о костюме.

В специальных журналах мод давались в основном тонко выполненные черно-белые иллюстрации. Текст занимал меньшую часть журнала и содержал сведения о новинках каждого сезона и модных тенденциях. Таких изданий было множество - и западноевропейских, и отечественных. В конце XIX в. в модных журналах стали появляться фотографии. В отличие от картинок, фотоматериалы более реалистичны.

К вещественным источникам относятся сохранившиеся образцы одежды. Коллекция предметов русского городского костюма, которой располагает Государственный Исторический музей, насчитывает свыше 8 тысяч единиц хранения женской, мужской и детской одежды, в том числе верхнего платья, различных предметов белья и дополнений костюма.

В понятие "городской костюм" включается обычно костюм представителей тех социальных слоев города, которые одевались по западноевропейской моде.

На высокохудожественных образцах из собрания Государственного Исторического музея прослеживается эволюция форм городского костюма в России, ее взаимодействие с изменениями в общем направлении искусства, со сменой стилей. При рассмотрении истории городского костюма необходимо учитывать то, что мастерство создателей костюма - ткачей, портных, вышивальщиц, кружевниц, белошвеек - проявлялось, прежде всего, в создании дорогостоящих костюмов, принадлежавших представителям господствующих социальных групп. Именно эти платья являются воплощением художественного вкуса и мастерства создателей. Отличительной особенностью собрания городского костюма из фондов Государственного Исторического музея является отражение влияния традиций русского народного кроя на костюм, сшитый по западноевропейской моде.

Историография. Теоретические проблемы моды разрабатывались с самых различных точек зрения. Так американская исследовательница А.Янг, подвергнув статистическому анализу развитие европейского женского костюма с 1760 по 1937 гг. и определив господствующую моду каждого года, выделила модные циклы на основе изменений формы юбки. В период 1850-1899 гг. попали два типа юбки: форма колокола - 1830-1867 гг. (цикл 38 лет), юбка с задней полнотой - 1868-1899 гг. (цикл 32 года). Попытки выделения модных циклов делались А.Кребером и Д.Ричардсоном, проследившими изменения в женской одежде с XVII в. до 1930-х гг. по шести параметрам - длина и ширина юбки, длина и ширина талии, глубина и ширина декольте. Хотя авторы выделяют базовый столетний цикл колебаний этих параметров, они осторожны в выводах и не склонны рассматривать свои данные как закономерность.

Среди немногочисленных этнографических работ можно отметить сборники, выпускавшиеся Русским географическим обществом (1853-1864), в которых есть информация по костюму XIX в.

В конце XIX в. проблемами костюма занимались преимущественно медики (один из них - С.П. Боткин). Историки костюма также рассматривали одежду в медицинском аспекте. К таким работам относится "Очерк истории и гигиены женской одежды" В.Д. Орлова. Анализируя проблему соответствия женской одежды XIX в. требованиям гигиены, автор дает положительный ответ "со стороны материала" и отрицательный "со стороны внешней формы одежды".

В русской дореволюционной литературе работ, посвященных русскому костюму, мало. В основном это исследования историков искусства. В советское время появлялись работы, затрагивавшие отдельные вопросы развития костюма. К ним относятся статьи в периодической печати 30-х гг. XX в, например, интересная с точки зрения методологии исследования костюма, статья М. Алпатова "Очерки по истории современного европейского костюма", где рассматриваются социальные причины конструктивных изменений в костюме.

В 1950-е гг. проблема русского костюма изучалась рядом ученых, в том числе этнологами Н.И. Лебедевой и Г.С. Масловой.

Для изучения специфических черт русского костюма исследовалась литература по истории русской городской одежды. Небольшие разделы по этой теме имеются в книгах Р.В. Захаржевской "Костюм для сцены" и Е.В. Киреевой "История костюма". Эти издания предназначены для театральных работников, чем обусловлена специфика изложения материала, применяемого к задачам воспроизведения костюма для сцены.

Альбом под редакцией В.Ф. Рындина "Русский костюм", изданный в 1960-е гг., также имеет цель дать материал по костюму для оформления спектаклей. Тем не менее, этот альбом дает обширный справочный материал для нашей работы, так как в нем отражено развитие костюма в России в период XVIII - начала XX вв.

Среди исследований 1970-х гг. можно отметить диссертацию искусствоведа Г.А. Сургановой "Русский городской женский костюм 25-95-х гг. XIX в.", рассмотревшую развитие женского городского костюма в соответствии с особенностями декоративного искусства. Придерживаясь ленинской периодизации (дворянский период 1825-1861, разночинный период 1861-1895), автор исследовал костюм на материале Москвы и Петербурга.

В 1980-е - 1990-е гг. появляется ряд публикаций сотрудника ГИМ Т.С. Алешиной, где автор анализирует модели собраний ГИМ и рассказывает о моде конца XIX - начала XX вв. Автор характеризует одежду представительниц обедневшего московского дворянства и буржуазии. Другой автор - Н. Пушкарева в статье "Обморок лягушки и бараний окорок" также описывает женский костюм второй половины XIX - начала XX вв., систематизируя его по десятилетиям.

Среди исследователей, занимающихся историей развития моды, следует выделить историка костюма Р.М. Кирсанову. В своих работах "Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX вв."; "Московский "Латинский квартал""; "Сценический костюм и театральная публика в России XIX в.", "Русский костюм и быт XVIII-XIX вв." автор анализирует костюм как важное выразительное средство в произведениях живописи и литературы. "Латинский квартал" описывает быт и одежду московского студенчества. Материал монографии "Сценический костюм и театральная публика в России XIX в.", расположенный в алфавитном порядке, объединен тремя темами: костюм в культуре, костюм в живописи, костюм в литературе. Автор рассматривает историю появления каждого типа одежды в России, источник заимствования названия, особенности кроя.

К известным современным исследователям принадлежит театральный художник и историк моды А. Васильев. Коллекции фотографий, собранных в книгах-альбомах "Русская мода. 150 лет в фотографиях", мини-сборниках по истории моды - "Русские красавицы", "Русские денди" и др., позволяют составить представление о развитии русской моды, о становлении русских домов моды, о господстве эстетических ориентиров у привилегированных слоев общества. Однако основное внимание уделяется развитию моды уже в XX в.

В 2008 г. была опубликована работа Т.О. Волобуевой, где особое внимание обращено на то, что изменения в русском городском костюме, происходившие во второй половине девятнадцатого столетия, были связаны не только с требованиями европейской моды, но и с начавшейся в пореформенное время процессом превращения русского общества из сословного в "гражданское". Наконец, из исследований, появившихся в последние годы, особый интерес вызывают работы К.В. Ермаковой. Объект этих исследований - костюм москвичей во второй половине XIX в. Их автор приходит к выводу, что, безусловно, в бытовавшей в Москве культуре отношения к одежде огромную роль играл элемент сословности. Сословное деление в данный период уже не совпадало с социальным делением, также находившем свое отражение в костюме москвичей.

Оглавление

- Введение

- Городская одежда России в XVIII в

- Мужская одежда

- Женская одежда Глава II. Городская одежда России в первой половине XIX в

- Мужская одежда

- Женская одежда Глава III. Городская одежда России в пореформенный период и в конце XIX в

- Мужская одежда

- Женская одежда

- Одежда жителей сибирских городов

- Форменная одежда последняя четверть XIX в. Заключение

- Источники и литература