Дипломная работа на тему: Истоки православного воспитания в семье. Воспитание детей первыми христианами

Введение

В наше время люди все больше и больше начинают отдаляться от Бога, неверие в Бога становится явлением общепризнанным и общераспространенным, равнодушие к религии считается нередко признаком хорошего тона, а полное безверие - признаком образованности. По мнению священника А. Гиляревского, в наше именно время более чем когда-либо необходимо рассказывать о пользе религии, о том, что знание христианских законов помогает человеку сохранить чистоту души и тела. Это поможет направить в нужное русло дело воспитания и образования подрастающего поколения. В наше время так много примеров разгульного и безнравственного поведения юношей и девушек. На наш взгляд, это происходит из-за недостаточности домашнего воспитания и нежелания или неумения родителей донести до сознания ребенка основных христианских законов [5:409].

Сплошь и рядом распространен, так называемый, атеистический гуманизм, который исповедует немалое число родителей, воспитывающих своих детей. Его можно сравнить с замком на песке, потому что духовным фундаментом, в данном случае пренебрегают. Дунул ветер и замок.… Вот как описывает актуальность воспитания детей в христианской семье и в духе Веры христовой и Благочестия Д.А. Авдеев.

По его мнению, дети слышат запреты и увещевания, но им до конца не понятно, почему нельзя обманывать или брать чужое, почему необходимо слушаться родителей и многое другое. О Боге и о грехе деткам не рассказывают. В школе, в армии, лицее или институте от этого гуманизма остается все меньше и меньше. "Совесть без Бога есть ужас", - писал Ф.М. Достоевский. Душа, неочищенная покаянием, становится плохим советчиком. Верить ей опасно. Вывод таков: воспитание детей в духе подлинного благочестия невозможно без Веры, без Господа Иисуса Христа. Только от благодати Божией душа человека очищается, просвещается и вразумляется [4:128].

По материалам В. Зеньковского, в современном обществе, в котором так сильно распространено безверие, психическая потребность религии удовлетворяется целым рядом суррогатов. Эта психическая неустранимость религии лучше всего свидетельствует о том, что религия является глубокой и внутренне необходимой функцией нашей души [3:220]. Поэтому функция семьи и церкви - религиозное настроение естественным образом с самого раннего детства.

Кроме этого, данная тема актуальна еще и потому, что многие родители не знают, как воспитывать детей в духе христианской веры. По данным исследований А. Стрижёва, сплошь и рядом родители сообщают детям такие религиозные понятия, которые они не воспринимают или слабо воспринимают, - как нередко в наше время впадают в другую крайность - ничего не сообщают детям, воображая, что оставление детей в религиозном вакууме будто бы охраняет "естественное" развитие души. Нередко родители превращают Божество в детских глазах в какую-то карательную инстанцию; родители учат не любви к Богу, развивают не творческое устремление детской души к Тому, Кто все создал и все сохраняет, а развивают страх перед Богом. Это необычайно вредно отзывается на детской душе и имеет свое образное отражение. [8:124].

Мы считаем, что в семье должно присутствовать и светское и религиозное воспитание. Поскольку живем мы в светском обществе, учимся в светских школах, работаем на предприятиях, в учреждениях, где царят порой несправедливость, обман, зависть и т.п. Все мы встречаемся с этим в своей жизни. Если человек с раннего детства знаком не только со светскими религиозными устоями, то у него есть право выбора как лучше поступить и по какому пути пойти в своей жизни.

Поэтому очень важно освящать эту тему, так как, несмотря на достаточно большой круг источников, данная тема остается актуальной.

Цель данной работы - дать анализ семейного православного воспитания детей.

Задачи данного исследования:

1. Изучить воспитание детей первыми христианами.

2. Исследовать православное воспитание детей в дореволюционной России и семье Николая II.

3. Выявить условия воспитания первоначальной веры в Бога в духе веры Христовой и Благочестия.

4. Определить черты характера, которые воспитывает православная семья в ребенке.

5. Дать анализ воспитанию мальчика-христианина.

Оглавление

- Введение 3

- Истоки православного воспитания в семье

- Воспитание детей первыми христианами

- Православное воспитание детей в дореволюционной России и семье

- Особенности семейного православного воспитания детей

- Воспитание первоначальной веры в Бога в духе веры Христовой и Благочестия

- Воспитание с раннего детства богоугодных черт характера

- Воспитание мальчика-христианина

- Заключение 39

Заключение

Итак, проведенное исследование позволило сделать следующие выводы:

1. Учение воспитания детей первыми христианами показывает, что все воспитание и образование, какое первенствующие христиане старались дать своим детям, было направлено на то, чтобы они были достойными служителями Господа;

- главным и первым предметом образования было учение христианское;

- наибольшую часть времени первые христиане проводили в молитве;

- при воспитании детей древние христиане особенно дорожили первыми годами их детства;

2. Исследование православного воспитания детей в дореволюционной России и семье Николая II дает основание утверждать:

- православное воспитание в Царской России органично вплеталось в жизнь каждого человека;

- из поколения в поколение передавались правила поведения в соответствии с Законами Божиими;

- детей воспитывали строго, но с любовью в Богу, родителями и окружающим;

- несмотря на то, что Николай II был главой огромного государства, детей своих он воспитывал в строгости, без всяких излишеств и мог служить примером для любого христианина;

3. Выявление условий воспитания первоначальной веры в Бога в духе веры Христовой и Благочестия позволяет утверждать, что:

- светское воспитание приводит к совершенному неверию;

- основательные и обширные научные знания у ребенка не уберегают от соблазнов;

- правильное развитие современной жизни может происходить только на основе религии;

- воспитание детей в духе Веры Христовой и Благочестия должно начинаться с самой колыбели;

- для успешного и правильного развития религиозности в детях очень важен дух семьи, в которой он живет.

4. Определение черт характера, которые воспитывает православная семья в ребенке, показывает, что:

- одна из самых трудных задач в деле воспитания есть раскрытие совести;

- воля - это то качество, без которого невозможно достигнуть настоящей веры в Бога;

- очень важно в воспитании ребенка сохранить и развить задатки честности с самого раннего детства;

- развитие нравственных качеств лежит в основе знания культуры;

- основная задача родителей - уберечь ребенка от ненужных и вредных знаний, которые он получает в окружающем мире.

5. Анализ воспитания мальчика-христианина позволяет утверждать, что:

- воинское воспитание мальчика-христианина, формирующее мужество, прежде всего, - фундамент характера мальчика;

- без развития интеллигентности мальчик может превратиться в варвара;

- так как мальчик - будущий отец, он должен обладать качествами, присущими главе семейства;

- - необходимо формировать свой внутренний мир;

- матерщина - это великий грех.