Реферат на тему: Икона в контексте древнерусской литературы и фольклора

Введение

Эта работа вносит обзорный характер и ставит своей целью рассмотреть изображение икона в фольклоре и литературе Древней Руси.

Актуальность вопроса заключается в возрождении интереса к древнерусскому наследию.

Предметом исследования являются литература и фольклор XII-XV вв. и изображение в них иконы. Русская культурная традиция явилась, по сравнению с Византией гораздо более аскетичной. В связи с этим можно выделить два основополагающих фактора приведших к этому:

. Русь приняла крещение в византийской купели в период, когда сами Византия переживала период расцвета аскетически-монашеского типа духовности.

. Вся система православно-славянских ориентиров была создана в Первом Болгарском царстве, в "золотом веке" Симеона (893-927). Болгарскими книжниками был положен запрет на весь античный раздел заимствуемой ими культуры.

На Руси античное языческое наследие отвергалось как негативное, опасное для христиан, воспринималось как запретный плод. В славянской среде утвердилось строго конфессиональное отношение к культуре. Однако культурно-историческая ситуация оказалась гораздо богаче и многограннее. Из Византии, которая распространяла свет евангельского учения, Греко-римское наследие непрерывно вторгалось в славянскую письменность, иконографию, зодчество. На Руси особенное распространение получила икона. Умозрительная основа иконопочитания имеет далекие корни в античной философской традиции. К древним традициям восходит и иконография иконных изображений. Важный аспект - широкое использование золота русскими изографами. Издавна во многих языческих культурах золото было атрибутом божества. Идеи божественной природы золота были сформулированы неоплатониками и впоследствии преобразованы новым христианским сознанием.

Для византийцев золото стало образом света Истины и Слова, образом божественных энергий, преображающих творную природу.

Оглавление

- Введение

- Икона в изображении литературы

- Житие, Библия, опокриды

- Эпоха Московского периода

- Об иконном писании

- Икона в изображении фольклора

- Былины. Слово о полку Игореве

- Змееборство Георгия в Свете фольклора Заключение

- Примечание

- Список литературы

Список литературы

1. Алпотов М.В. Древнерусская иконопись. М. 1978. 450 стр.

. Анисимов А. О древнерусском искусстве: Сборник статей. М. 1993. 352 стр.

. Асоорьев Б.В. О народной музыке. Л. 1987, 248 стр.

. Асафьев Б.В. Проблемы русской народной музыки. Л. 1978. 38 стр.

. Абрамович Д. Киево-Печерский патерик. Киев. 1932. 358 стр.

. Андреев Н.П. Русский фольклор. М.-Л. 1938. 286 стр.

. Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М. 1993. 224 стр.

. Бобров Ю.Т. История реставрации древнерусской живописи. Л. 1978. 160 стр.

. Бобров Ю.Т. Основы иконографии древнерусской живописи. Л. 1978. 254 стр.

. Булгинов С.Н. (Протоирей). Икона и иконопочитание.

. Буслаев Ф.И. Древнерусская литература и православное искусство. С-Пб. 2001. 352 стр.

. Былины. Сост. Путилов Б.Н. Л. 1986, 550 стр.

. Былины. Сост. Чичерен. М. 1969. 304 стр.

. Вздорнов Г.И. Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга Северо-Восточной Руси VII-VIII вв. 1980. 550 стр.

. Вилинобахов Г.В. Светой Георгий Победоносец. Л. 1986. 230 стр.

. Владимиров П.В. Древняя русская литература киевского периода XI-XIII вв. Киев. 1901. 380 стр.

. Владимиров П.в. Введение в историю русской словесности. Киев. 1896. 286 стр.

. Домина Н.а. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи. М. 1972. 198 стр.

. Воронина Н.Н. История культуры Древней Руси. М. 1951. 546 стр.

. Древняя русская литература. Сост. Прокофьев Н.И. М. 1988. 480 стр.

. Земцовский И.И. Мелодика легендарных песен. Л. 1975. 224 стр.

.Котельников В. Православная аскетика и русская литература. СПб. 1994. 398 стр.

. Колесова В.В. Мудрое слово Древней Руси. М. 1989. 464 стр.

. Кусков В.В. История древнерусской литературы. М. 2002. 336 стр.

. Кызласова И.Л. История изучения византийского и древнерусского искусства. М. 1995. 412 стр.

. Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство. М. 1991. 334 стр.

. Личанев Д.С. Великое наследие. М. 1979. 412 стр.

. Лихачев Д.С. Избранные работы. Развитие русской литературы X-XII вв. Поэтика древнерусской литературы. Л. 1987. 654 стр.

. Лихачев Д.С. Избранные работы. Человек в литературе Древней Руси. Л. 1987. 518 стр.

. Лихачев Д.С. Национальное сознание Древней Руси. М.-Л. 1945. 520 стр.

. Лихачев Д.С. Русские летописи. 1947. 516 стр.

. Лазутин С.Г. Русские народные лирические песни, частушки и пословицы. М. 1990. 240 стр.

. Лотман Ю.М. Русская литература. М. 2000. 256 стр.

. Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси. М. 1996. 326 стр.

. Мень А. Библия и русская литература. М. 1992. 490 стр.

. Никифоров А.и. История русской культуры Т.У. М.-Л. 1943. 560 стр.

. Орлов А.С. Древняя русская литература XI-XVI вв. Л. 1945. 362 стр.

. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М. 2000. 338 стр.

. Переверезов В.Ф. Литература Древней Руси. М. 1971. 300 стр.

. Пропп В.Я. Жанровый состав русского фольклора. М. 1976. 82 стр.

. Пропп В.Я. Фольклор. Литература. История. М. 2002. 464 стр.

. Путилова Б. Русская народная поэзия. Л. 1984. 440 стр.

. Рогочевская Е.Б. Древнерусская литература. М. 1993. 320 стр.

. Скотникова Т.В. Византийские традиции в русском самосознании. СПб. 2002. 282 стр.

. Слово о полку Игореве. Ред. Лихачев Д.С. М. 1955. 228 стр.

. Сперонский М.Н. История древнерусской литературы. СПб. 2002. 542 стр.

. Стихи духовные. Сост. Федотцев Г.П. 1991. 180 стр.

. Языкова И.М. Богословие иконы. М. 1995. 346 стр.