Реферат на тему: Макс Вебер и его социологическая

Введение

Актуальность данной темы заключается в том, что в начале 90-х годов в России резко возрос интерес к социологии. Однако и на Западе, давно построившем рыночное общество и намного раньше обозначившем свою осведомленность в сфере политической социологии, интерес к ней не только не угасает, но в последние годы заметно усиливается.

Макс Вебер (1864-1920) является одним из наиболее крупных социологов конца XIX - начала XX в., оказавшим большое влияние на развитие этой науки. Он принадлежал к числу тех универсально образованных умов, которых становится все меньше по мере роста специализации в области общественных наук; он одинаково хорошо ориентировался в области политэкономии, права, социологии и философии, выступал как историк хозяйства, политических инструментов и политических теорий, религии и науки, наконец, как логик и методолог, разработавший принципы познания социальных наук. Однако все Вебер изучал в историческом аспекте. Все его многотомное наследие, включающее работы по социологии и политологии, религии и экономике, методологии науки, пропитано сравнительно-историческим подходом.

Цель данной работы показать основные моменты его социологической концепции, "открыть тайные пружины, управляющие глобальными социальными процессами и механизмами взаимодействия двух и более человек" 1.

Оглавление

- 1. Введение

- Макс Вебер- классик мировой социологии

- Общество социальной политики и эмпирические исследования М.Вебера

- Политика как призвание и профессия

- 5. Заключение

- 6. Список используемой литературы

Заключение

Таким образом, творческое наследие Вебера обширно. Он внёс вклад в теорию и методологию, заложил основы отраслевых направлений социологии : бюрократии, религии, города и труда. А гипотеза Вебера о происхождении капатализма из протестанской этики ( кальвинизма ) до сих пор является предметом научных дискуссий.

М. Вебер не только создал самую развитую теорию общества в тот исторический период, но заложил методологический фундамент современной социологии, что было сделать ещё труднее.

Властители наших дум долгое время считали, что для нравственного преображения общества достаточно экономических, политических, ну в лучшем случае также и " общекультурных" преобразований. Но, как мы видим, ни одной из этих революций в отдельности, ни всех их вместе не было достаточно для решения этой задачи.

Как добросовестный ученый, Вебер не оставлял не раскрытой ни одной иллюзии - и при принятии любого решения он просчитывал слишком много "ходов вперед", больше, чем это допустимо для политика. В этом была и его проницательность, но и его просчет: он слишком переоценивал возможности рациональной раскладки, не оставляя места для не предусмотренных, случайных моментов, которые в данном случае позволяют реально действующему человеку быть увереннее и решительнее в своих действиях.

Возможно, что более глубокое изучение текстов по социологии Макса Вебера поможет лучше разобраться во многих практических вопросах, которые ныне стоят перед Россией, несомненно, переживающей этап модернизации. Возможно, учения Макса Вебера никогда не утеряют своей познавательной ценности.

Список литературы

1. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология Макса Вебера. - М.,1991.- 143 с.

2. Вебер М. Избранные произведения.- М.,1990.- 764 с.

3. Кравченко А.И.. Социология Макса Вебера.- М.,1997 .- 126 с.

4. Курганов С.И., Кравченко А.И. Социология для юристов. - М., 2000. - 255 с.