Докторская диссертация на тему: Коммунального хозяйства и строительства

Введение

Рассмотрение культуры древнего Востока начнем с определения понятия "Древний Восток". Под термином "Древний Восток" понимают обычно тот период истории, который хронологически и генетически предшествовал эллинству и христианству. Историю древневосточных народов принято изучать с появления первых классовых обществ и государственных образований в долинах Нила и Евфрата во второй половине IV тысячелетия до н. э. и заканчивать для Ближнего Востока 30-20-ми годами IV в. до н. э., когда греко-македонские войска под руководством Александра Македонского захватили весь Ближний Восток, Иранское нагорье, южную часть Средней Азии и северо-западную часть Индии. Что касается Средней Азии, Индии и Дальнего Востока, то древняя история этих стран изучается до III-V вв. н. э., т. е. до того времени, когда на смену древнему обществу здесь пришло феодальное. Таким образом, история древневосточных народов насчитывает около трех тысячелетий.

Большая географическая зона, условно называемая Древним Востоком, простирается с запада на восток от современного Туниса, где располагался Карфаген, до современных Китая, Японии и Индонезии, а с юга на север - от современной Эфиопии до Кавказских гор и южных берегов Аральского моря. Здесь в древности существовали многочисленные государства, сыгравшие важную роль в истории Востока.

Развитие древневосточной культуры было неразрывно связано со многими сторонами социальных процессов Востока. Культурологический аспект восточной жизни вобрал в себя черты экономико-политического устройства, религиозных и философских представлений, бытовых традиций, правовых и этических норм.

При всем многообразии, а часто и несходстве культур Древнего Востока, можно обнаружить общие элементы в системе функционирования искусства. Древневосточная художественная культура выросла на основе первобытной и сохраняла магическое предназначение, столь характерное для первобытного общества. Так же как и их древние предки, народы первых восточных цивилизаций считали, что определенные действия, совершаемые над изображением, способствуют их осуществлению и относительно оригинала. Все это предопределило ее особенности. Их изучению и сейчас посвящено множество исследователей, коллекции достижений и символов Древневосточного искусства в музеях мира пользуется огромным интересом и популярностью.

Оглавление

- Введение 3

- Социально-мировоззренческие основы культуры Древнего Востока

- Место и роль человека в социокультурном пространстве древних государств Востока

- Достижения и символы материальной и духовной культуры

- Заключение 19

- Список литературы 20

Заключение

В заключении работы и анализа культурного наследия Древнего Востока, необходимо отметить, что именно здесь были заложены основные элементы современной цивилизации. На Востоке человек сделал решительный шаг из первобытной эпохи к цивилизации; высокого уровня достигла материальная и духовная культура общества. Однако те принципы, на которых она базировалась: абсолютная деспотия, власть религии, традиционность, застылость всех форм жизни в итоге привели эти цивилизации к закату и гибели. Новый мощный рывок развития человечества связан с миром античности, унаследовавшим достижения восточных культур.

Художественная культура Древнего Востока воплощает в себе высокое синтетическое целое. Но искусство пока еще не было захвачено религиозной, философской, морально-этической системами, прочими общественными структурами.

Потребность зафиксировать устоявшиеся принципы и нормы культуры толкала народы Древнего Востока, в частности египтян, к созданию развитой системы канонов, предписывающих художнику правила пользования пропорцией и цветом, схемы изображения людей и животных. Канон становится важнейшим эстетическим принципом, определяющим творческую деятельность мастера. Древнеегипетский художник выступал в роли хранителя священных законов, наиважнейшим из которых являлось разграничение посредством искусства кратковременной жизни, земной и вечной. Произведение искусства получало в связи с этой установкой особую функцию перевода образов и сюжетов реальной действительности в предельно обобщенную идеальную форму, лишенную сиюминутности, созданную для бессмертия.

Отсутствие завершенной собственно эстетической системы не означало, что древние не понимали специфических задач искусства. Еще шумеры считали, что художественная культура способна доставить человеку удовольствие от приобщения к высшим духовным ценностям.

Список литературы

1. Антонова Е.В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. М; 1990

2. Афанасьева В.К. Гильгамеш и Энкиду. Эпические образы в искусстве. М; 1979

3. Афанасьева В.К. Шумеро-аккадская литература // История мировой литературы, т.1. М; 1983

4. Вайман А.А. Шумеро-вавилонская математика. М; 1961

5. Васильев Л.С. История религии Востока.-М.,1998.

6. Вейнберг И.П. Человек в культуре Ближнего Востока. М; 1987

7. Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. М; 1991

8. Дьяконов И.М. Пути истории: от древнейшего человека до наших дней. М; 1994

9. Емельянов В.В. Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака. СПб; 1998

10. Ерасов Б.С. Культура,религия и цивилизация на Востоке.-М.,1990.

11. История Древнего Востока. Т.1. Месопотамия. М; 1983

12. История культуры народов мира: Ассирия; Вавилон; Персия: Первые сверхдержавы: Обычаи и нравы; Костюм; Украшения и др. - 144 с.

13. Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии. М; 1983

14. Культурология:Учебное пособие./Под ред.А.А.Радугина.-М.,2001.

15. Мировая культура Египет Вавилон Ассирия Олма-Пресс 2000

16. Мифологии древнего мира. М; 1977

17. Поэзия и проза Древнего Востока. М; 1973 (БВЛ)

18. Саггс Х. Вавилон и Ассирия. Быт, религия, культура. -М: Центрполиграф, 2004.-234с

19. Силичев Д.А. Культурология:Учебное пособие.-М.,1998.

20. Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. М; 1992

21. Майоров Н.И. Введение в историю Древнего Востока. Учебное пособие. Томск: Изд-во Томского университета, 2003

22. История Древнего Востока./Под ред. В.И.Кузищина.-М., "Высшая Школа" 2003

23. Столяров Д. Ю., Кортунов В.В. Культура древних цивилизаций