Реферат на тему: Ломоносов и его вклад в развитие философии. Философские познания М.В. Ломоносова

Введение

Великий русский ученый - энциклопедист - Ломоносов оказал огромное влияние на развитие науки и культуры в России. Его гений вторгся во все области человеческих знаний: он поэт, открывший новые способы стихосложения, художник, создавший мозаичные панели Великого, автор первого учебника древней истории России, а также картограф и географ, а геолог, один из выдающихся натуралистов своего времени, Ломоносов также известен как автор книг по металлургии, как талантливый инженер, преподаватель, один из основателей первого в стране университета.

Но не все помнят, что М. В. Ломоносов внес значительный вклад в развитие русской философской мысли. Концепция работ Ломоносова послужила основой для построения всей системы философии русского просвещения. М. В. Ломоносов и другие деятели того времени были создателями передовых теорий, систем взглядов, направленных на улучшение картины мира. Ломоносов основывал свою философию на материальности и реальности мира.

Если рассматривать мировую философию как единый процесс, мы можем выделить отдельные элементы, которые влияют на ход истории, а также отдельные эпизоды, требующие философского осмысления. История философии в этом смысле также имеет значительную неоднородность. В результате возникает необходимость определить характеристики конкретной национальной школы философии. Учитывая непредсказуемость историко-культурного развития России, которая не вписывалась в традиционные закономерности и закономерности, эта проблема проявляется в этом случае более отчетливо. Довольно часто длительные стадии упадка и застоя в истории нашей страны сменялись периодами экономического, политического и культурного восстановления. Это повлияло на развитие философской мысли. Это объясняет актуальность этой работы.

Оглавление

- Введение 3

- Ломоносов и его вклад в развитие философии

- Философские познания М.В. Ломоносова

- Ломоносов и его современники

- Заключение 15

- Список литературы 17

Заключение

Вклад Михаила Ломоносова в изучение философии был оценен не только его потомками, но и современниками. Его беспокойство и любознательность заставили ученого стать пионером в различных областях науки. Динамика перехода, гениальный энциклопедизм во многом определялись патриотическим устремлением. Это было основой его воспитательной работы. Это, в свою очередь, было направлено на улучшение дел Академии наук, а также на развитие образования в стране. Деятельность Ломоносова постоянно была тесно связана с потребностями государства, актуальными на данный момент, а также с развитием культуры и промышленности. Все его усилия были направлены на процветание страны. Значимость фигуры в истории также важна тем, что он постоянно настаивал на широком распространении государственного образования. Ломоносов выступал за активное вовлечение простых людей в науку. На опыте своей жизни и работы он смог показать, что человек может сделать для процветания своей страны.

В своих философских взглядах М. В. Ломоносов стоял на позиции примирения научного и религиозного объяснения мира. "Многие люди глубоко укоренились в том, что метод философствования, основанный на атомах, либо не может объяснить происхождение вещей, либо, поскольку он может, отвергает Бога-Творца. В обоих случаях они, конечно, глубоко ошибочны, поскольку нет естественных принципов, которые могли бы более четко и полно объяснить суть материи и универсального движения, и нет таких, которые более срочно требуют существования всемогущего двигателя ".

М. В. Ломоносов и И. Ньютон провели четкое методологическое различие в подходе к объяснению конкретных научных проблем. С точки зрения Ломоносова, невозможно постоянно решать конкретные научные проблемы, например, по математике, механике, химии и т. д., ссылаясь на религиозные принципы. Взгляды Ломоносова, как и многие мыслители его времени, характеризовались деизмом, согласно которому Бог является главным "архитектором" вселенной. "Математик безрассуден, если он хочет измерить Божественную волю с помощью компаса. Как и учитель богословия, если он думает, что астрономию или химию можно извлечь из псалтиря15".

Таким образом, в русской философии работы М.В. Ломоносова явственно обозначили новое направление. Ломоносов был деистом, отодвигавшим акт сотворения вглубь времен, отказывался видеть какие-либо воздействия Творца на природу в ее нынешнем состоянии. Это открывало широкие возможности для его исследовательского поиска и открытий. Основными сочинениями являются: "Опыт истории о нечувствительных частицах тел и вообще о причинах частных качеств" (1743-1744), "Размышления о причинах теплоты и холода" (1749), "Рассуждение об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенное для поддержания свободы философии16" (1755).

Несмотря на то, что со времени, когда жил и работал великий русский учёный, прошло более двух столетий, его имя живёт в памяти народов нашей страны и за рубежом.

Список литературы

1. Васецкий Г.С., Мировоззрение М.В. Ломоносова. М., 1961. - 308 с.

2. Галактионов А.А., Никандров П. Ф., Русская философия 11-19 вв., Л., 1970 -103 с.

3. Горохов П.А. Михаил Васильевич Ломоносов как мыслитель ВЕСТНИК ОГУ №11 (130) / ноябрь 2011. - 151 с.

4. Ломоносов М. В. Избранные философские произведения. - М.: Государственное издательство политической литературы, 1950. - 759 с.

5. Любимов Н.М. Жизнь и труды Ломоносова: учеб. пособие / Н.М. Любимов. - М.: АН СССР,1872. - 198 с.

6. Морозов А.А. Ломоносов. М.: Молодая гвардия,1965. - 576 с.

7. Пушкин, А.С. Золотой том: Собрание сочинений / Редакция, биографические очерки и примечания Б. Томашевского. Издание исправленное и дополненное. - М.: Издательский дом "Имидж", 1993. - 621 с.

8. Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов. 1983. - 679 с.